錢海軍

摘 要 以碎片化、去中心化、即時交互性為主要特征的“微媒體”正在逐漸重構(gòu)高職院校思政教育的教育內(nèi)容與育人模式。以“微文化”為教育載體，結(jié)合“微”生活實(shí)踐，從價值旨?xì)w、路徑規(guī)劃、策略選擇三個維度解構(gòu)高職思政教育的“微”生活邏輯，尋求“微文化”在高職思政教育話語權(quán)確立、生活實(shí)踐育人、教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面的實(shí)現(xiàn)策略，為塑造學(xué)生“準(zhǔn)職業(yè)人”的職業(yè)信念與職業(yè)理想提供創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞 微媒體；高職院校；思政教育；微文化；“微”生活邏輯

中圖分類號 G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2018）32-0071-06

職業(yè)教育是高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)的重要平臺，亦是國家教育的重要組成部分和建設(shè)制造強(qiáng)國的根本。高職院校人才培養(yǎng)的質(zhì)量直接關(guān)系著國家人力資源水平提升，影響綜合國力與國家競爭能力的增強(qiáng)。教育部《高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動計(jì)劃（2015-2018年）》明確指出高職院校要以加強(qiáng)職業(yè)道德培養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成為特點(diǎn)開展學(xué)生思想政治教育工作。創(chuàng)新和改革高職院校思想政治教育工作是人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐保證，突出思想政治教育的實(shí)效性尤為重要。

近年來，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展催生了“微文化”現(xiàn)象的產(chǎn)生。“微文化”已滲透進(jìn)社會各個領(lǐng)域，重構(gòu)人們的生活習(xí)慣、生活方式與思想意識。以微信、微博、微信息為主體的“微文化”生態(tài)正在透過高校思想政治教育作用于大學(xué)生人生觀、價值觀的形成。高素質(zhì)的技術(shù)人才，不僅需要掌握綜合技術(shù)技能，還必須樹立正確的職業(yè)理想、人生觀和價值觀。習(xí)近平在講話中曾指出，“培育和踐行社會主義核心價值觀，要與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，使人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。”[1]作為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的重要路徑，思想政治教育源于社會生活。關(guān)于思想政治教育生活化觀點(diǎn)的研究成為高校思想政治教育工作的改革創(chuàng)新方向，為在“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略與“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”發(fā)展決策背景下的職業(yè)教育發(fā)展提供了有效途徑。高職院?；凇拔⑽幕鄙鷳B(tài)背景，將思想政治教育工作融入學(xué)生學(xué)習(xí)過程與生活空間，主動、科學(xué)地利用“微文化”的傳播優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)和職業(yè)行為，是突破當(dāng)前高職院校思想政治教育困境的有效手段。

一、高職思政教育的問題與困境

高校思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確價值觀的主要手段。當(dāng)前高職院校思想政治教育普遍存在教育形式單一化、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)實(shí)施方法與教學(xué)模式較落后，思想政治教育評價機(jī)制不完善，與實(shí)踐生活相互脫離，整體教育效果不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下社會對高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德的要求等問題。

（一）教育形式單一化

高職院校的思想政治教育工作大都通過實(shí)施思想政治公共課程教學(xué)予以實(shí)施和推進(jìn)。對于此類課程的教學(xué)要求也僅限于課堂面授式理論教學(xué)，并以紙質(zhì)試卷或WEB問卷的形式進(jìn)行考核。為了能夠應(yīng)付自上而下的思想政治教育教學(xué)任務(wù)，多數(shù)高職院校選擇通過單一的理論知識灌輸，使思想政治教育變成了愈發(fā)無趣的理論說教。

（二）教育內(nèi)容形式化

以教育內(nèi)容為例，多數(shù)高職院校的思想政治教育的內(nèi)容選擇以理論知識學(xué)習(xí)與政策文件宣講為主。高職院校學(xué)生自身文化基礎(chǔ)素質(zhì)一般，在理論知識理解和政策文件領(lǐng)悟方面均存在較大的難度。近似制度化、形式化的思想政治理論知識與政策文件學(xué)習(xí)過程，重現(xiàn)了學(xué)生高中時期的“填鴨式”“背誦式”教育場景，進(jìn)一步加劇了高職學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容接受難度，使其逐步失去學(xué)習(xí)興趣。

（三）教學(xué)模式同質(zhì)化

同質(zhì)化教學(xué)是當(dāng)前高職思政教育普遍存在的現(xiàn)象。從微觀層面看，教學(xué)模式具有理論與實(shí)踐兩重屬性。這種為了實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)而構(gòu)建的穩(wěn)定教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)程序偏離了正常發(fā)展軌跡，人為地割裂理論和實(shí)踐屬性，形成趨同[2]。高職思政教育的同質(zhì)化教學(xué)模式具體表現(xiàn)為通過強(qiáng)化集體性教學(xué)形成緘默共循“以知識目標(biāo)為中心”的教學(xué)理念；注重知識的客觀性，而忽略學(xué)生主體；以“重分輕能”為表征的“傳授-接受”式教學(xué)行為阻礙了學(xué)生主體意識的形成和發(fā)展，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動性、自覺性和創(chuàng)造性[3]。

二、沖擊與機(jī)遇：“微文化”對高職思政教育的影響

教育過程要符合特定教育情景的需求才能夠有效實(shí)現(xiàn)教育功能[4]。以微信、微視頻、手機(jī)APP等為主體的微媒體逐漸從新型教育技術(shù)發(fā)展成為以“微文化”生態(tài)為表征的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)情境。高職院校面對信息化時代對思想政治教育的沖擊，需要尋找和發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，主動融入“微文化”生態(tài)環(huán)境，有針對性地改革和創(chuàng)新“微文化”生態(tài)下的“微”思想政治教育模式，滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求。

（一）“微文化”的內(nèi)涵與特征

“微文化”是一種以微信、微媒體等網(wǎng)絡(luò)媒介為載體的新型網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象?；诨ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展與現(xiàn)代傳播理念，“微文化”突破了傳統(tǒng)媒體的限制，人們可以通過智能手機(jī)、平板電腦等智能移動設(shè)備快速、便捷、跨時空地瀏覽“微文化”所呈現(xiàn)出來的各種資訊。“微文化”涉及寬泛的社會領(lǐng)域，主要借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展和推廣，內(nèi)容個性化、碎片化、多元化，交互即時性特征突出。

1.解構(gòu)話語的“去中心化”

就本質(zhì)來講，“微文化”屬于一種亞文化。英國伯明翰學(xué)派認(rèn)為亞文化能夠顛覆、解構(gòu)與抵制主流文化，其實(shí)質(zhì)是對話語權(quán)爭奪和代際矛盾[5]。“微文化”具有社會群體和網(wǎng)絡(luò)兩個重要的要素。社會群體中的個體，尤其是青年個體更會以強(qiáng)烈的“離經(jīng)叛道色彩和消極異化”來體現(xiàn)對主流文化的話語權(quán)解構(gòu)。個體參與微媒體的創(chuàng)作、傳播、互動產(chǎn)生群體智慧，集體智慧通過網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)傳統(tǒng)媒體的話語權(quán)，使得個體從社會關(guān)系中逐步抽離，傳統(tǒng)媒體的“中心”格局被打破，并進(jìn)一步產(chǎn)生了技術(shù)依賴性，個體的社會認(rèn)同、自我認(rèn)同與身份認(rèn)同被重構(gòu)。這種“去中心化”的“微文化”對高職年輕大學(xué)生的主流意識形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生極大影響，已經(jīng)成為高職院校思想政治教育工作的重要研究課題。

2.跨地域空間的“即時交互性”

“微文化”背景下，個體成為微媒體的生產(chǎn)者和消費(fèi)者?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體的有機(jī)融合成為“微文化”傳播的強(qiáng)大技術(shù)支撐，促進(jìn)了微媒體突破傳統(tǒng)媒體傳播方式的時空限制，通過網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)時地在各種類型的移動終端進(jìn)行快速地發(fā)布和瀏覽，逐漸形成“點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面”的雙向、多維、互動模式。個體獨(dú)立的思維模式與認(rèn)識角度被社會群體廣泛擴(kuò)散和傳播，并與其他個體形成一個基于網(wǎng)絡(luò)的互動交互平臺，增強(qiáng)了微媒體的傳播效應(yīng)。

3.微縮多元的“碎片化”

“微文化”以簡短、簡捷的內(nèi)容模式表達(dá)個體的微情感。這些微信息經(jīng)過多元的視角，被碎片化地呈現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空間，成為受眾自由評論、隨意閱讀的網(wǎng)絡(luò)信息，異質(zhì)性突出?！拔⑽幕钡乃槠龠M(jìn)了新媒體數(shù)量與類型的不斷增加，新媒體元素與傳統(tǒng)媒體不斷融合。個體的價值觀念與意識形態(tài)呈現(xiàn)多元分化，其興趣愛好、個性特征與價值追求變得多元化、微縮化、細(xì)致化。對于高職學(xué)生而言，基于微媒體的信息傳遞、文化共享與交流互動等社會實(shí)踐活動逐漸成為“微文化”生態(tài)中一種生活方式，既滿足了學(xué)生群體心理差異化的需求，又對學(xué)生思想交流的方式進(jìn)行了創(chuàng)新。

（二）“微文化”生態(tài)下高職思政教育的現(xiàn)實(shí)境遇

“微文化”涉及領(lǐng)域廣泛，以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為載體，形成了基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的群體文化生態(tài)環(huán)境，對高職思政教育產(chǎn)生了深層次、多維度的影響。

從積極方面來看，“微文化”生態(tài)環(huán)境有利于拓寬高職學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握思想政治理論知識的渠道。思維靈敏的新時代高職學(xué)生對傳統(tǒng)的課堂講授與專家講座具有較大的抵觸心理，進(jìn)而影響思想政治教育工作的落實(shí)效果?！拔⑽幕币匀碌拿襟w特征吸引著學(xué)生積極主動地通過微信、微博等微媒體討論、關(guān)注、發(fā)表有關(guān)思想政治教育的相關(guān)信息，在微媒體平臺通過參與互動話題和轉(zhuǎn)發(fā)評論獲得深刻的學(xué)習(xí)體會。在這個過程中，學(xué)生自主性地將相關(guān)主題與思想政治教育理論知識融入微媒體的創(chuàng)作，并以此組織相關(guān)主題的討論。在學(xué)校層面，可以通過搜集學(xué)生在微媒體上對相關(guān)主題發(fā)表的討論內(nèi)容，進(jìn)一步掌握學(xué)生的心理動態(tài)和精神狀態(tài)，進(jìn)行針對性的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)教育方式的多樣化和教學(xué)模式的時代化。在學(xué)生層面，可以通過微媒體快速了解時政資訊，潛移默化地受到正能量事例的影響，加強(qiáng)反思，提高修養(yǎng)，進(jìn)而形成正確的價值觀念，自覺踐行思想政治教育理論。

從消極方面來講，微媒體催生的“微文化”具有開放性、碎片化與即時交互性等特點(diǎn)，使得學(xué)生更容易在自由網(wǎng)絡(luò)與輿論環(huán)境下快速接受和使用各種思想與信息。由于高職學(xué)生辨識能力與政治敏銳性較低，那些帶有負(fù)能量的，與社會主義核心價值觀相悖的“微文化”對學(xué)生的思想政治觀念與價值觀直接產(chǎn)生了強(qiáng)烈的誤導(dǎo)，使得學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同度降低，削弱了社會主義核心價值觀的感召力。與此同時，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展飛速，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控與管理機(jī)制發(fā)展相對滯后和不完善，使得一些帶有消極、負(fù)面信息的“微文化”通過網(wǎng)絡(luò)快速、肆意地傳播，大量歪曲社會主義核心價值觀的言論侵蝕大學(xué)生的行為規(guī)范和價值準(zhǔn)則，從而降低了高職思政教育的精準(zhǔn)度，弱化了思想政治教育的主導(dǎo)力，進(jìn)一步增加了高職院校思想政治教育工作的難度。

三、高職思政教育“微”生活化模式建構(gòu)邏輯

信息時代，“微文化”已成為大學(xué)生群體文化中的主要構(gòu)成部分。以“微媒體”為主要元素的“微文化”現(xiàn)象逐漸形成了“微文化”生態(tài)?！拔⑽幕鄙鷳B(tài)下，高職思政教育應(yīng)積極主動地結(jié)合大學(xué)生群體的生活實(shí)踐，建構(gòu)“微”生活化模式，全面地、緊密地關(guān)注大學(xué)生思想與意識形態(tài)的形成，有效發(fā)揮思想政治教育對大學(xué)生思想道德與職業(yè)理想的正向引領(lǐng)作用。

（一）高職思政教育“微”生活化模式選擇的時代必然性

時代的發(fā)展依賴于教育對人的塑造，教育是變革時代社會生活最有效的手段，也是未來生活的準(zhǔn)備基礎(chǔ)。教育學(xué)家杜威提出教育本身就是生活，是人的社會生活的重要組成部分；陶行知先生認(rèn)為教育在人的生活中無處不在，處處影響著人的各種意識、思想觀念和道德情感，生活即是教育。純粹的教育需要結(jié)合客觀世界中人的社會生活來實(shí)現(xiàn)對人的活動過程的改造和改善。信息化、數(shù)字化時代的今天，教育與生活結(jié)合的生活化理念無疑成為解決教育諸多難題的有效方法之一。有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育應(yīng)立足于生活世界，以生活為中心；思想政治教育的唯一基礎(chǔ)就是生活，生活是思想政治教育的作用點(diǎn)和生長點(diǎn)[6]?；谏鲜鲇^點(diǎn)，筆者認(rèn)為思想政治教育的生活化是一種“沉淀于現(xiàn)實(shí)社會生活”的教育模式。尤其是在基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的“微文化”生態(tài)背景下，思想政治教育的生活化更應(yīng)該與“微文化”生態(tài)的實(shí)踐內(nèi)容相結(jié)合。在理論邏輯與生活邏輯耦合的基礎(chǔ)上，建構(gòu)思想政治教育的“微”生活化模式，通過生活實(shí)踐與教育加工，逐步完善和提升教育對象的思想觀念、政治意識與道德規(guī)范。

從現(xiàn)實(shí)情況來看，高職思政教育工作與學(xué)生的思想狀態(tài)以及社會生活實(shí)踐脫節(jié)情況嚴(yán)重。“微文化”傳播與發(fā)展讓當(dāng)前的信息傳播極具個性，造成大學(xué)生個體的主觀意識和道德規(guī)范與高校思想政治教育的統(tǒng)一性要求形成了背道而馳的逆反狀態(tài)?！疤撛O(shè)、空泛”式的政治說教與單一化的教育內(nèi)容和教學(xué)方式挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性，同時也降低了高校思想政治教育的實(shí)效性。對于高職院校而言，解決上述問題必然需要從時代必需性角度出發(fā)，深刻理解“微文化”的內(nèi)涵和特征，掌握“微文化”傳播的規(guī)律，以思想政治教育與職業(yè)生活相結(jié)合為切人點(diǎn)，構(gòu)建思想政治教育的“微”生活化模式。高職思政教育的“微”生活化，即是借助微信、微博、手機(jī)APP和QQ等微媒體交互平臺，以“實(shí)用、適用”為原則，以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)、開發(fā)和制作具有正確思想觀念導(dǎo)向，融合“政行校企”合作辦學(xué)、社會生活實(shí)踐、職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展前景與崗位職業(yè)能力等職業(yè)生活元素的微媒體，助推大學(xué)生“正三觀、揚(yáng)正氣”，讓學(xué)生的思想道德和行為規(guī)范得到全面發(fā)展，為未來成為具有“和諧人格”的準(zhǔn)職業(yè)人做準(zhǔn)備。高職思政教育的“微”生活化是適應(yīng)數(shù)字時代背景下個性化發(fā)展、碎片化學(xué)習(xí)的必然要求，需要通過變革教育載體、改革教學(xué)方法、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境來逐步實(shí)現(xiàn)。

（二）高職思政教育“微”生活化模式建構(gòu)的價值旨?xì)w

高職思政教育的內(nèi)容和價值就是培養(yǎng)學(xué)生正確的職業(yè)價值觀，幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)理想，將思想政治教育與職業(yè)價值觀教育有機(jī)結(jié)合，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人生理想與價值追求[7]。時代的發(fā)展已對高職思政教育提出了新的要求。2015年5月，國務(wù)院發(fā)布中國版的工業(yè)4.0規(guī)劃，即“中國制造2025”，提出要以深入開展中國特色社會主義和“中國夢”教育為主題的高職思政教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治教育工作，提升教育效果。在人才培養(yǎng)方案中，納入人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)教育，堅(jiān)持知識學(xué)習(xí)、技能培養(yǎng)與品德修養(yǎng)相統(tǒng)一[8]。2016年，國務(wù)院總理李克強(qiáng)作政府工作報(bào)告時首次提到“工匠精神”，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌[9]。筆者認(rèn)為，“中國制造2025”從教育功能上確定并指明了思想政治教育在人才培養(yǎng)中的重要性以及關(guān)鍵任務(wù)，“工匠精神”則以“精益求進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)、耐心、堅(jiān)持、敬業(yè)”的核心元素對職業(yè)人的價值取向和精神準(zhǔn)則進(jìn)行定位。因此，基于“微文化”生態(tài)下高職學(xué)生的思想狀態(tài)、認(rèn)知能力和社會適應(yīng)能力呈現(xiàn)出明顯的時代性、多樣性和個體性這一現(xiàn)實(shí)，高職思政教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，充分利用微媒體資源與現(xiàn)代教育技術(shù)，從學(xué)生工作和生活實(shí)踐角度出發(fā)，對思想政治教育進(jìn)行整體性和系統(tǒng)性設(shè)計(jì)與規(guī)劃，以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想和職業(yè)精神為切入點(diǎn)來構(gòu)建思想政治教育的“微”生活模式，幫助學(xué)生逐步形成“準(zhǔn)職業(yè)人”的職業(yè)價值觀，增強(qiáng)行業(yè)自豪感和職業(yè)歸屬感。

（三）高職思政教育“微”生活化模式建構(gòu)的路徑規(guī)劃

高職思政教育的“微”生活化，需要充分發(fā)揮“微文化”的快速傳播與受眾廣的特點(diǎn)，根據(jù)思想政治教育內(nèi)容和外部環(huán)境的變化，探索和挖掘“微文化”中學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，以“微媒體”為載體拓展課堂教學(xué)資源、豐富教育內(nèi)容、改革教學(xué)方法。同時基于平等化原則建立隨時而動、靈活調(diào)整、豐富多樣的多層次、交互性的教育網(wǎng)絡(luò)，使思想政治教育切實(shí)融入學(xué)生的生活實(shí)踐。

1.充分發(fā)揮高職思政教育“第一課堂”的主渠道作用

思想政治教育理論課教學(xué)是開展高職思政教育的“第一課堂”。第一要變革教學(xué)方法，切實(shí)轉(zhuǎn)變思想政治教育理論課是采取傳統(tǒng)的理論“灌輸式”合班教學(xué)的公共基礎(chǔ)課的陳舊觀念。這種觀念的存在已經(jīng)嚴(yán)重減弱了教師的教學(xué)積極性與學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性及學(xué)習(xí)效果。筆者認(rèn)為，重新界定思想政治教育課程的屬性與優(yōu)化課程教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是提升思想政治教育理論課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。同時，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)探索和開展具有專業(yè)特色的小班型教學(xué)模式，引導(dǎo)教師積極開發(fā)和嘗試多樣化的教學(xué)方法，吸引學(xué)生的注意力。第二要改革教學(xué)內(nèi)容。針對高職學(xué)生思維活躍、個性多元的特點(diǎn)，主動接觸和選擇“微文化”中具有正面導(dǎo)向的生活場景，與思想政治教育專業(yè)知識相融合，形成能夠引起學(xué)生共鳴的“微”生活情境。通過運(yùn)用案例式、討論式、參與互動式、情景體驗(yàn)式等教學(xué)方法調(diào)動高職學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升思想政治教育理論課的學(xué)習(xí)效果。

2.建設(shè)和完善高職思政教育的“第二課堂”

實(shí)踐教學(xué)是高職學(xué)生全面素質(zhì)教育的必要路徑，是思想政治教育理論融入生活的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)。將“第一課堂”的理論知識與“第二課堂”的生活實(shí)踐有機(jī)鏈接，為高職學(xué)生鍛煉專業(yè)技能、塑造思想品質(zhì)、提升崗位素養(yǎng)、培養(yǎng)健全人格提供厚重的文化載體和全程性實(shí)踐平臺。高職院校思想政治教育“第二課堂”的實(shí)踐教學(xué)以專業(yè)實(shí)習(xí)、社會實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)三個方面為主要內(nèi)容。高職教育的職業(yè)性和社會性特征決定了高職學(xué)生的社會實(shí)踐是思想政治教育與社會生活融合最直接有效的方式，是學(xué)生自我意識與思想形態(tài)得到進(jìn)一步升華的重要途徑，專業(yè)實(shí)習(xí)與頂崗實(shí)習(xí)是高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的生動磁場，形成學(xué)生思想、心理、行為和技能的內(nèi)在統(tǒng)一。社會實(shí)踐是學(xué)生體驗(yàn)社會生活、融入社會生活的實(shí)踐過程，專業(yè)實(shí)習(xí)與頂崗實(shí)習(xí)是高職學(xué)生了解企業(yè)、了解職業(yè)、認(rèn)知崗位，形成自我價值觀的實(shí)踐過程。在這三種實(shí)踐過程中，學(xué)校的全程干預(yù)與引導(dǎo)將有效實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、專業(yè)技能的逐漸提升，思想道德與行為規(guī)范也逐步接近“社會職業(yè)人”。從思想政治教育理論的實(shí)踐化角度來講，高職院校可以積極運(yùn)用和擴(kuò)展實(shí)踐渠道，借鑒“微文化”理念，以微媒體形式提煉、抽取能夠結(jié)合思想政治教育理論觀點(diǎn)的生活實(shí)踐主題，將其融入社會實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生用正確的價值觀念深刻體驗(yàn)社會生活；在專業(yè)實(shí)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)中，強(qiáng)化基于企業(yè)文化的職業(yè)理想培養(yǎng)，通過職業(yè)理想將企業(yè)文化納入專業(yè)實(shí)習(xí)與頂崗實(shí)習(xí)的實(shí)踐過程中。通過聘請企業(yè)實(shí)習(xí)教師，結(jié)合各種“微媒體”渠道，促進(jìn)校企深度融合，為學(xué)生在實(shí)習(xí)期間提供深層次的行業(yè)最新發(fā)展動態(tài)以及就業(yè)形勢資訊，引導(dǎo)學(xué)生建立專業(yè)自信心和自豪感，逐漸形成正確的職業(yè)理想。

3.建立思想政治教育的“第三課堂”

思想政治教育的“第三課堂”是思想政治教育“微”生活化的直接實(shí)現(xiàn)載體，拓展了思想政治教育工作的空間，成為新時期思想政治教育的重要內(nèi)容。學(xué)生通過靈活多樣的形式在網(wǎng)上參與思想政治教育的學(xué)習(xí)和討論，以“微媒體”的傳播建立虛擬的“微信息”互動平臺，“灌輸式”的思想政治教育轉(zhuǎn)變成“對話式”的主題探討，有效激發(fā)了大學(xué)生的理智思考、情感共鳴與道德美感?！吨袊ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至 2017年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，手機(jī)用戶規(guī)模達(dá)7.53億，信息化服務(wù)快速普及、以手機(jī)為中心的智能終端設(shè)備，成為“萬物互聯(lián)”的基礎(chǔ)，個性化、智能化應(yīng)用場景加速融合[10]。具有快捷、實(shí)效、共享等特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)微媒體迅速成為高職學(xué)生獲取資訊的主要渠道。但網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容的良莠不齊深刻影響著高職學(xué)生價值選擇與價值判斷。從事物發(fā)展的角度來講，高職院校需主動建立“微文化”生態(tài)意識，轉(zhuǎn)變思路，由被動接受到主動探索，引導(dǎo)學(xué)生客觀地辨別微媒體信息的真?zhèn)危囵B(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。另一方面，高職院校應(yīng)圍繞立德樹人的根本任務(wù)，開發(fā)和設(shè)計(jì)符合高職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的“微媒體”產(chǎn)品，充分利用和發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)移動設(shè)備的優(yōu)勢，將思想政治教育的理論觀點(diǎn)與“微文化”相結(jié)合，讓思想政治教育滲透進(jìn)學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的各個層面。創(chuàng)新學(xué)生思想政治教育平臺，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，逐步推進(jìn)學(xué)生社團(tuán)思想政治教育，開展網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)主題活動，通過渠道與資源優(yōu)勢，以線上線下深度協(xié)調(diào)牢牢抓住學(xué)生，讓“第三課堂”的網(wǎng)絡(luò)“陣地”成為學(xué)生喜愛的“應(yīng)用市場”。除此之外，高職院校應(yīng)把解決思想問題與解決學(xué)生實(shí)際問題結(jié)合起來。以學(xué)生關(guān)注的就業(yè)問題為切入點(diǎn)，依托思想政治教育的“第三課堂”，與社會媒體、企事業(yè)單位開展合作，豐富和拓展就業(yè)資源，幫助學(xué)生建立正確的就業(yè)觀，掌握必要的就業(yè)創(chuàng)業(yè)知識，服務(wù)高職學(xué)生就業(yè)需求，實(shí)現(xiàn)人才的供需信息聯(lián)通。

（四）高職思政教育“微”生活化模式建構(gòu)的策略選擇

“微文化”是一種創(chuàng)新性的生態(tài)系統(tǒng)，高職院校需正視“微文化”對高職學(xué)生思想認(rèn)知、價值取向、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的影響，積極營造有利于學(xué)生成長的文化育人環(huán)境，從話語平等原則、話語包容觀念、創(chuàng)新開放理念三個維度研究思想政治教育的生活化模式建構(gòu)對策，創(chuàng)建提高教育效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效途徑。

1.把握思想政治教育的話語平等原則，增強(qiáng)話語接受效果

長期以來的社會活動讓大學(xué)生對獨(dú)立、自由的人權(quán)觀念認(rèn)識深刻而且敏感。學(xué)生在廣泛使用“微媒體”進(jìn)行時事熱點(diǎn)和社會事件關(guān)注評論過程中所表現(xiàn)出來的人格獨(dú)立性和表達(dá)方式的獨(dú)特性，完全打破了傳統(tǒng)思想政治教育的主觀性、強(qiáng)勢性溝通方式。思想政治教育過程中，教師對學(xué)生的人格認(rèn)可能夠有效避免學(xué)生抗拒思想政治教育的話語權(quán)。“微文化”生態(tài)下的全民言論平等自由，思想政治教育的話語權(quán)逐漸弱化。在這種背景下，高職院校應(yīng)充分尊重學(xué)生在互動交流中的主體性，深入關(guān)注和了解學(xué)生個性特征，學(xué)習(xí)和熟悉學(xué)生習(xí)慣的“微”生活方式與語言技巧，進(jìn)一步與學(xué)生建立互助、對等的情感傳遞渠道。

2.形成思想政治教育的話語包容觀念，創(chuàng)建話語理想語境

高職院校應(yīng)改進(jìn)新時期學(xué)生思想政治教育工作策略，分析其背后存在的深層次原因，遵循生活化原則，構(gòu)建思想政治教育“微”生活化理想語境?！拔⑽幕鄙鷳B(tài)在教育者和被教育者之間搭建了相互交流、平等共享的信息、心理、思想通道。教育者與被教育者在互動交流中，從各自角度與立場把握話語主體的作用和目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)平等、自由的關(guān)注與評論。因此，高職院校應(yīng)該從思想政治教育的目的出發(fā)，尊重、理解、包容學(xué)生在“微文化”生態(tài)中的心理特征和生活習(xí)慣，允許、接納學(xué)生在思想政治教育互動交流中的邏輯表達(dá)、思想態(tài)度和語言形式，以話語包容性原則理解和認(rèn)同學(xué)生的主體作用，創(chuàng)建良好的思想政治教育話語語境，實(shí)現(xiàn)思想政治教育“微”生活化的話語平等。

3.樹立思想政治教育的創(chuàng)新開放理念，凝聚多元教育合力

思想政治教育“微”生活模式是高職院校利用“微文化”傳播載體，主動掌握學(xué)生思想動態(tài)，開展實(shí)效性、針對性教育活動的實(shí)踐依據(jù)?！拔⑽幕鄙鷳B(tài)下，作為知識應(yīng)用而存在的“實(shí)踐—方法”話語沖擊著傳統(tǒng)理想信念的話語權(quán)威。建構(gòu)高職學(xué)生“微文化”生態(tài)下的思想政治教育話語權(quán)，提升話語內(nèi)容的導(dǎo)向性，是高職院校信息時代思想政治工作的必然要求。

一方面，思想政治教育的理論要不斷創(chuàng)新才能夠適應(yīng)信息化社會學(xué)生意識覺悟發(fā)展的需要，將創(chuàng)新理念融入思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)教育。以符合規(guī)律性與目的性為原則，確立思想政治教育在學(xué)生綜合素質(zhì)教育中的重要性。高職院校可以從內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、路徑創(chuàng)新三個維度樹立創(chuàng)新理念。內(nèi)容上以“微媒體”為主要載體，吸收新鮮觀點(diǎn)，整合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抽取積極主題內(nèi)容，發(fā)揮高校企合作的自身優(yōu)勢，將企業(yè)文化與校園文化有效融合；形式上借鑒“微媒體”的結(jié)構(gòu)，通過“微”化的內(nèi)容快速傳遞社會主義意識形態(tài)，有效滲透進(jìn)學(xué)生生活學(xué)習(xí)的全方位空間；路徑創(chuàng)新是從工具層面強(qiáng)化思想政治教育“微”生活化。高職院校要利用學(xué)生容易接納的平臺，研究和拓展以移動終端設(shè)備為主要媒介的教育方式?？梢酝ㄟ^開發(fā)教育APP、微信公眾號等向?qū)W生推送包括圖片、微視頻、微文章在內(nèi)的各種“微媒體”，逐漸形成學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)三方受益并共同發(fā)展的文化場域。

另一方面，高職思政教育的“微”生活化需要以開放理念引導(dǎo)才能夠讓思想政治教育的每一項(xiàng)成果惠及學(xué)生，成為學(xué)生人生觀、價值觀的建構(gòu)基石。開放意味著最大限度地選擇性接受網(wǎng)絡(luò)“微文化”對思想政治教育方法、教育模式、教育內(nèi)容的各種積極與消極影響。要充分調(diào)動家庭、社區(qū)、網(wǎng)群等有利因素，強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社區(qū)之間交流，構(gòu)建和完善家庭、學(xué)校、社區(qū)三維育人教育體系。對內(nèi)凝聚多元教育合力，對外在觀點(diǎn)交流碰撞中，主動充分發(fā)掘“微文化”生態(tài)資源，倡導(dǎo)學(xué)生參與思想政治教育“微”生活化環(huán)境的營造，提升學(xué)生的理論自信、文化自信與話語自信，使高職學(xué)生逐漸以“準(zhǔn)職業(yè)人”的思維模式踐行思想政治教育理論觀點(diǎn)。

總而言之，高職院校人才培養(yǎng)是國家的發(fā)展之術(shù)、立身之本。優(yōu)秀的高職人才不僅需要有熟練的技術(shù)技能，還需要有堅(jiān)定的思想政治教育素養(yǎng)，有職業(yè)理想，有敢于承擔(dān)的勇氣。信息時代，“微文化”為學(xué)生建構(gòu)正確的價值觀念，培育獨(dú)立的思辨能力提供了重要的載體。高職院校需準(zhǔn)確把握“微文化”傳播對學(xué)生思想意識和行為動態(tài)的影響，變革思想政治教育模式、教育內(nèi)容、教學(xué)方法。發(fā)揮高職院校校企合作的特點(diǎn)與平臺優(yōu)勢，將“微文化”元素融入思想政治教育工作，構(gòu)建和創(chuàng)新高職院校思想政治教育的“微”生活模式。

參 考 文 獻(xiàn)

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