韋業(yè)榮

【摘要】現(xiàn)今，絕大多數(shù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生均是獨(dú)生子女，在經(jīng)濟(jì)條件不斷進(jìn)步的時(shí)代，這些學(xué)生往往飽受父母及長(zhǎng)輩的寵溺，導(dǎo)致其獨(dú)立人格難以有效建立，甚至不乏學(xué)生認(rèn)為別人對(duì)他的付出是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模狈Ω卸饕庾R(shí)。文章簡(jiǎn)要論述了感恩教育與農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育的有效融合。

【關(guān)鍵詞】感恩教育；農(nóng)村小學(xué)；數(shù)學(xué)教育；融合

一、感恩教育的意義與農(nóng)村數(shù)學(xué)感恩教育的現(xiàn)狀

蘇聯(lián)教育學(xué)家霍姆林斯基有一個(gè)十分著名的理論：“如果善良的情感未能在童年時(shí)期形成，那么在你以后的人生之中便再也無法將其培養(yǎng)出來?！蔽覀兛梢詫⒏卸饕庾R(shí)歸類為善良的情感，因此在小學(xué)低年級(jí)的教育之中，就有必要進(jìn)行感恩意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在童年便養(yǎng)成健全的情感。

感恩教育應(yīng)當(dāng)是一種常態(tài)、基本的教育形式，不應(yīng)當(dāng)單單歸結(jié)于思想品德課程之中，而應(yīng)滲透于各個(gè)學(xué)科之中。在新課改的浪潮中，城市教育在這一點(diǎn)上已經(jīng)有所覺悟，不少優(yōu)秀的教師十分注重對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其中關(guān)于感恩教育的內(nèi)容也已滲透各個(gè)學(xué)科之中。農(nóng)村小學(xué)教育在這方面尚未有所意識(shí)，傳統(tǒng)教育理念根深蒂固，使得教育改革無法在農(nóng)村有效展開，雖然新課改中有著較為明確的要求，且各科教材之中也多有可用于感恩教育的素材，但大部分農(nóng)村教師均選擇忽視，始終將知識(shí)內(nèi)容的教育置之首位，使得感恩教育無法在農(nóng)村教育中順利進(jìn)行。

數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，在育人方面能夠發(fā)揮極大的作用，但傳統(tǒng)應(yīng)試教育卻較為生硬地將德育教學(xué)內(nèi)容從數(shù)學(xué)教育之中剝離出來?！缎抡n標(biāo)》中明確指出，小學(xué)數(shù)學(xué)教育必須具備培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀念以及情感態(tài)度的功能。這意味著在小學(xué)數(shù)學(xué)教育之中滲透感恩教育是可行的，也是新時(shí)代教育下的必然需求。目前廣大農(nóng)村教育工作者所需考慮的問題就是如何在數(shù)學(xué)教育之中融入感恩教育。

二、在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育之中滲透感恩教育的策略

（一）提高認(rèn)識(shí)，將感恩教育帶入數(shù)學(xué)課堂

新世紀(jì)的人才應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)教育模式之下的機(jī)器角色，逐步轉(zhuǎn)化為具有健全人格的人才。在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下，學(xué)校對(duì)于知識(shí)內(nèi)容的教授比較重視，這也是教師主要的教學(xué)任務(wù)，但在德育方面的工作有所不足。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)較為落后，許多父母均盼望孩子能夠通過讀書改變命運(yùn)，這種想法本身并沒有錯(cuò)，但很多偏離了方向，即過于功利化，將讀書與考試畫上等號(hào)，使得農(nóng)村小學(xué)教育的德育內(nèi)容更為淡薄。從教師的職責(zé)來說，“傳道”才是首位，僅僅促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展是不夠的，還需促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展。對(duì)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育而言，教師應(yīng)當(dāng)將感恩意識(shí)滲透到數(shù)學(xué)教育之中，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)塑造其健全的人格，讓學(xué)生具備健康的思想觀念與良好的道德情操，同時(shí)能夠以更加積極、向上的心態(tài)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

（二）循序漸進(jìn)，德智同步

同尋常的學(xué)科教育一樣，感恩教育也仍需遵循相應(yīng)的規(guī)律，做到循序漸進(jìn)，不可操之過急，以致揠苗助長(zhǎng)。簡(jiǎn)而言之，現(xiàn)在大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了目前的生活模式，他們慣于“得到”，慣于享受別人的付出，覺得一切是自然之至，理所應(yīng)當(dāng)。他們并不會(huì)去思考為何會(huì)“得到”，在“得到”之后該做些什么。因此，教師的任務(wù)是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生了解“付出”的含義，讓學(xué)生懂得在享受別人“付出”時(shí)，應(yīng)當(dāng)心懷感激。這是一個(gè)緩慢的過程，難以一蹴而就，需在日常教學(xué)活動(dòng)之中逐步滲透，在學(xué)生心中埋下感恩的種子。一開始，要讓學(xué)生知道“感謝”，然后要讓學(xué)生懂得“珍惜”，最后要讓學(xué)生知道“回報(bào)”，為深化學(xué)生的感恩意識(shí)奠定基礎(chǔ)。

上述規(guī)律與尋常的學(xué)科教育基本一致，均是在遵守相應(yīng)規(guī)律的前提之下，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育。目前比較樂觀的是，農(nóng)村孩子大多天性質(zhì)樸，且小學(xué)時(shí)期正是他們思想觀念與人格培養(yǎng)的初期，所以在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育過程中需要采取適宜的教學(xué)手段，將感恩意識(shí)融入課堂教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)，以做到德智同步發(fā)展，使學(xué)生在成長(zhǎng)過程中的不同階段接受深層次的德智教育培養(yǎng)。

（三）挖掘教材，潛移默化

小學(xué)數(shù)學(xué)是一門偏重邏輯與計(jì)算的學(xué)科，其中的德育內(nèi)容較為隱晦。不過在新課改的指導(dǎo)之下，現(xiàn)下許多數(shù)學(xué)教材均在這方面進(jìn)行了適度的改良，融入了許多情感體驗(yàn)的內(nèi)容，使得小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的德育教育得以較為順利地展開。舉例來說，小學(xué)數(shù)學(xué)教材多是善用“圖片+素材”的教學(xué)模式，比如“吃水不忘挖井人”等感恩意識(shí)十分濃厚的教學(xué)內(nèi)容。但值得一提的是，出于數(shù)學(xué)學(xué)科的特性考慮，這部分德育內(nèi)容往往較為隱晦，如果教師不能善于挖掘教材中這部分的內(nèi)容，則很容易被忽略。

總而言之，數(shù)學(xué)學(xué)科具有較強(qiáng)的生活性，既源于生活，亦反饋于生活，生活即數(shù)學(xué)的課堂，其中蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)資源。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，并以教學(xué)重點(diǎn)作為基礎(chǔ)，結(jié)合生活中的感恩教育素材，創(chuàng)造真實(shí)的情境，或進(jìn)行有效的滲透，讓數(shù)學(xué)教學(xué)變得靈動(dòng)、自由、富有趣味性，讓學(xué)生活學(xué)活用，在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，培養(yǎng)其感恩意識(shí)，并應(yīng)用到他們的生活之中。

舉例而言，“看鐘識(shí)表”是小學(xué)數(shù)學(xué)的教育內(nèi)容之一，在教材中往往以圖片的形式展現(xiàn)出來，教師可以在教授學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，詳細(xì)闡述圖片內(nèi)容。例如圖片顯示：天黑了，媽媽準(zhǔn)備睡覺，時(shí)鐘顯示是12點(diǎn)整；天亮了，媽媽準(zhǔn)備做早餐，時(shí)鐘顯示是6點(diǎn)整；天黑了，孩子睡著了，媽媽幫孩子蓋好被子，時(shí)鐘顯示是10點(diǎn)整。教師可以要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考圖片中的內(nèi)容，并談?wù)勛约旱南敕?，以此讓學(xué)生在不知不覺之中受到感染與觸動(dòng)。這種內(nèi)容在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中尚有許多，需要教師予以挖掘與靈活應(yīng)用。

三、結(jié)束語

綜上所述，在農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育之中滲透感恩教育的目的在于在教授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、優(yōu)秀的思想觀念，既要幫助學(xué)生成材，更要幫助學(xué)生做人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，繼而珍惜別人的付出，做到知恩圖報(bào)。

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