岳志民
【摘 要】目前學(xué)生對(duì)元認(rèn)知的理解不夠,元認(rèn)知水平普遍較低。通過(guò)了解學(xué)生元認(rèn)知能力較低的原因,加上教師在歷史課堂上有針對(duì)性地引導(dǎo)以提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。通過(guò)培養(yǎng)構(gòu)建框架理清知識(shí)脈絡(luò)和自主學(xué)習(xí)的能力,從而提高學(xué)生的元認(rèn)知水平。這不僅有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的效率,也有利于學(xué)生的終身發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 元認(rèn)知 自主性
許多學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)都是通過(guò)老師手把手的教,自學(xué)能力較差。而當(dāng)今社會(huì)科技越來(lái)越發(fā)達(dá),知識(shí)體系越來(lái)越完善,為了適應(yīng)時(shí)代的需求,提升學(xué)生的元認(rèn)知能力就尤為重要。為了適應(yīng)社會(huì),學(xué)生必須學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)也就是指的元認(rèn)知。元認(rèn)知(metacognition)指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,近年來(lái),元認(rèn)知逐步和學(xué)科教育相結(jié)合,在課堂上教師通過(guò)學(xué)科教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知水平。
一、元認(rèn)知的概念
元認(rèn)知是美國(guó)心理學(xué)家約翰·弗拉維爾(J.H.Flavell)于1976年提出來(lái)的。到目前為止,沒(méi)有普遍認(rèn)可的元認(rèn)知定義。但在眾多的學(xué)者的不同定義中其基本本質(zhì)都是一樣的,是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知。
一般來(lái)說(shuō),元認(rèn)知包括以下三個(gè)方面:元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知知識(shí)是指認(rèn)知主體在自己或者他人的認(rèn)知過(guò)程中所獲得的知識(shí)。元認(rèn)知體驗(yàn)是人之主體在認(rèn)知過(guò)程中獲得的情感體驗(yàn)。元認(rèn)知監(jiān)控是認(rèn)知主體為達(dá)到某一目的而對(duì)其行為所進(jìn)行的調(diào)控。這三個(gè)方面看起來(lái)是互相獨(dú)立的,實(shí)際上是密不可分循環(huán)往復(fù)的。
二、歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的必要性
1.中學(xué)生元認(rèn)知能力缺乏的表現(xiàn)
中學(xué)生元認(rèn)知能力的缺乏的主要表現(xiàn)為:學(xué)習(xí)的目的性不強(qiáng)、學(xué)習(xí)自主性不高、學(xué)習(xí)方法單一、同學(xué)之間缺少交流、不會(huì)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、反思和總結(jié)的能力不強(qiáng)等。這些問(wèn)題就導(dǎo)致學(xué)生總體的學(xué)習(xí)效率不高。
2.中學(xué)生元認(rèn)知能力缺乏的原因
中學(xué)生元認(rèn)知能力差的主要原因是他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)目的和興趣愛(ài)好缺乏清晰的認(rèn)識(shí),也就是對(duì)元認(rèn)知主體認(rèn)識(shí)不清。其次,中學(xué)生不注重對(duì)待元認(rèn)知體驗(yàn),對(duì)平時(shí)做錯(cuò)的題沒(méi)有很好的反思,對(duì)做對(duì)的題目沒(méi)有總結(jié)歸納,失去了提升自己的機(jī)會(huì)。最后,學(xué)生的元認(rèn)知監(jiān)控能力不夠,不會(huì)利用知識(shí)的框架脈絡(luò)和歷史思維答題,基本都靠死記硬背。中學(xué)老師在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)也偏向于學(xué)生的記憶、概括和理解能力,大多都是利用課本是習(xí)題展開(kāi)講解,很少涉及課外知識(shí)。學(xué)生自身和老師教學(xué)方式的問(wèn)題都是導(dǎo)致學(xué)生元認(rèn)知能力不足的原因。
3.中學(xué)生元認(rèn)知能力發(fā)展的重要性
學(xué)生元認(rèn)知能力不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,還對(duì)學(xué)生今后走向社會(huì)和組建家庭都有著重要的影響。只有學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),才能在今后的學(xué)習(xí)和生活中有更大的作為。正所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁”,當(dāng)前在歷史教學(xué)中就要注重培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、創(chuàng)新性以及對(duì)新事物的認(rèn)知能力。
三、培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的方法
1.提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
根據(jù)董奇的實(shí)驗(yàn),學(xué)生的元認(rèn)知能力隨著年齡的增長(zhǎng)而增強(qiáng),呈現(xiàn)“先慢后快” 的趨勢(shì)。高中三年是提高學(xué)生元認(rèn)知能力最好的時(shí)期。教師要在歷史課程中有目的地培養(yǎng)學(xué)生課前事先自主學(xué)習(xí),上課時(shí)積極地思考,對(duì)事先不懂的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行解惑。課后,他們認(rèn)真總結(jié)和自我評(píng)估,勇于提出自己的觀點(diǎn)和看法,并學(xué)會(huì)克服在學(xué)習(xí)上遇到的困難,最終研究出適合自己的一套學(xué)習(xí)方法。通過(guò)這種方式充分挖掘出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其主觀能動(dòng)性和思維創(chuàng)新性。這不僅使學(xué)生在歷史課堂的學(xué)習(xí)效果有所提升,也使學(xué)生能適應(yīng)復(fù)雜變化的環(huán)境。
2.學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中思維網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建
歷史教師在上課時(shí)不能只顧課本知識(shí)而不注重的脈絡(luò)梳理和歷史事件的來(lái)龍去脈。比如“半殖民地半封建”這七個(gè)字,很多學(xué)生都不了解他們的真正含義?!鞍胫趁竦亍笔菑恼谓嵌壬蟻?lái)說(shuō)的,而“半封建”是從經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)的。如果一個(gè)國(guó)家完全自主,它就是一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家,如果一個(gè)國(guó)家完全淪陷它就是一個(gè)殖民地,比如說(shuō)越南和印度曾經(jīng)都成為過(guò)殖民地,還有些國(guó)家淪陷了一部分但還留了一部分,這就是半殖民地,這是從政治上來(lái)講是從一個(gè)國(guó)家和政府的主權(quán)角度上來(lái)講。半封建是指當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)還沒(méi)有結(jié)束資本主義社會(huì)就開(kāi)始萌芽,這是從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)角度來(lái)說(shuō)的。這就可以很好的闡明了半殖民地半封建的含義,但是光知道含義還不夠,還要知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì),也就是半殖民地半封建社會(huì)形成的成因。最后講述到1949年10月1日,新中國(guó)成立使得中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)由兩半社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x社會(huì),意味著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束。這就很好地給學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)學(xué)習(xí)的脈絡(luò)框架。
四、結(jié)語(yǔ)
元認(rèn)知應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)習(xí)者都必須知道的基本概念,也是歷史教師所要在課堂上所要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的。認(rèn)知是一種能力,而對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知?jiǎng)t是一種智慧。將歷史學(xué)科教學(xué)和提升學(xué)生的元認(rèn)知水平相結(jié)合是一個(gè)教學(xué)嘗試,很多理論方法還需要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行驗(yàn)證。這不斷的嘗試中也是提升元認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
參考文獻(xiàn)
[1]王宏英. 高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力的嘗試[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2004.
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