何文鉅

摘 要：在廣西壯族自治區(qū)成立60周年之際，習(xí)近平總書記專門題寫“建設(shè)壯美廣西? 共圓復(fù)興夢想”賀匾，彰顯了黨和國家對廣西民族團結(jié)進步事業(yè)的關(guān)心、厚愛和期望。中華民族共同體意識基礎(chǔ)打得牢是廣西民族工作的重要成果和民族關(guān)系的重要特征，不斷鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨和國家對發(fā)展廣西民族團結(jié)進步事業(yè)的重要要求。要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，正確把握歷史軌跡，深刻認(rèn)識國務(wù)事理，統(tǒng)籌落實決策部署，進一步筑牢中華民族共同體意識的八桂根基。

關(guān)鍵詞：壯美廣西;中華民族共同體意識;筑牢

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2018.06.013

[中圖分類號]D633? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009-0339（2018）06-0076-06

2018年12月，習(xí)近平總書記專門為廣西壯族自治區(qū)成立60周年題寫“建設(shè)壯美廣西? 共圓復(fù)興夢想”賀匾，對新時代廣西民族團結(jié)進步事業(yè)寄予了厚望、指明了方向、描繪了藍(lán)圖、提出了要求。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席汪洋在廣西壯族自治區(qū)成立60周年慶祝大會上的講話中強調(diào)，各民族要“不斷鑄牢中華民族共同體意識”[1]。新時代推進廣西民族團結(jié)進步事業(yè)，要堅持和完善民族區(qū)域自治制度，正確把握歷史軌跡，深刻認(rèn)識國務(wù)事理，統(tǒng)籌落實決策部署，筑牢中華民族共同體意識的八桂根基。

一、正確把握歷史軌跡

廣西是一個多民族和諧共生的邊疆地區(qū)，有12個世居民族和44個其他民族成分。各民族的中華民族共同體意識是在長期的歷史發(fā)展過程中，在彼此之間交往交流交融與同化、異化、涵化的影響下生成和發(fā)展的。早在80萬年前，廣西百色盆地已有了古人類活動。在舊石器時代，廣西有柳江人、靈山人、荔浦人、白蓮洞人等古人類活動。在新石器時代，桂林甑皮巖等地也有原始人群活動。這些人群后來發(fā)展為西甌、駱越等民族，成為現(xiàn)代壯侗語民族的先民。秦漢時期，漢族開始遷入廣西;宋代，壯族、侗族出現(xiàn)，瑤族、苗族等由于征調(diào)、戰(zhàn)爭、民族壓迫等原因遷入廣西;宋末元初，回族進入廣西;明清時期，仫佬族、毛南族形成，水族、京族、彝族和仡佬族也分別從外地遷入廣西。在這些世居民族中，由于壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、水、仡佬等農(nóng)耕民族在文化上具有同質(zhì)性，而善于經(jīng)商的回族和以捕魚為主要生計手段的京族也因文化性格等原因具有較強的包容性，因而無論在文化還是心理上都比較容易相互理解、認(rèn)同和交往交流交融。經(jīng)過長時間、大規(guī)模的民族交往交流交融，廣西形成了多民族和諧共生的局面，多民族同住一條村、同飲一江水、同耕一峒田、同守一段邊境線現(xiàn)象比比皆是。同時我們也看到，在中華人民共和國成立以前，各民族由于人口規(guī)模、歷史文化等差異導(dǎo)致社會地位乃至生活需求和心理感受也各有不同，民族關(guān)系也存在著相互歧視、壓迫或奴役的現(xiàn)象。各民族在不平等的歷史過程中雖然存在著隔閡，卻一直未停止交往交流交融，典型表現(xiàn)是壯族土司家譜的“漢裔觀念”。交往交流交融的不斷深化以及伴隨這一過程始終的民族同化、異化、涵

化的影響，客觀上促進了各民族心靈的相通，位育了自在的中華民族共同體意識。近代以來，特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各民族在爭取中華民族的獨立和解放的斗爭中增進了相互離不開的血肉聯(lián)系，民族兄弟情感進一步牢固，為鑄牢中華民族共同體意識奠定了堅實的心理基礎(chǔ)。中華人民共和國成立后，廣西各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，翻身做了主人，走上了社會主義道路，擁有了前所未有的光明前景。自治區(qū)成立60年來，廣西各民族鑄牢中華民族共同體意識的壯舉可以概括為兩組詞：共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。

（一）共同團結(jié)奮斗

社會主義制度的建立，打碎了長期以來各民族團結(jié)進步的生產(chǎn)關(guān)系束縛。擺脫了被壓迫、被奴役、被歧視地位的廣西各民族，倍加珍惜來之不易的民族團結(jié)，努力建設(shè)家鄉(xiāng)，協(xié)調(diào)民族關(guān)系，培養(yǎng)民族干部，深耕民族團結(jié)的沃土，厚植民族團結(jié)的根基，做堅定的民族團結(jié)維護人和促進者。目前，廣西共建立自治縣12個，11個世居少數(shù)民族中，壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、彝、仡佬等8個民族擁有自治地方。同時，優(yōu)化民族自我意識，促進族際通婚，厚植了手足相親的民族同胞情誼，守望中華的民族共同體意識日益深厚牢固。加強與其他民族的聯(lián)系，主動嵌入其他民族聚居的社區(qū)，交知心朋友，做和睦鄰居，結(jié)美滿姻緣，共建和諧社會，共筑中國夢想，樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀。根據(jù)第六次全國人口普查統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，“全區(qū)由兩個民族以上組成的家庭127.82萬個”“南寧市‘兩個民族或‘多個民族家庭占全市家庭總數(shù)近60%”[2]。在此過程中涵養(yǎng)起來的家國情懷，化為具體的實踐圖景，就是增進與中華民族偉大復(fù)興中國夢齊步的對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同。

（二）共同繁榮發(fā)展

隨著生產(chǎn)關(guān)系的解放，廣西各民族的生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，民族交往交流交融的經(jīng)濟基礎(chǔ)更加深厚。比如，先后統(tǒng)籌推動北部灣經(jīng)濟區(qū)開放開發(fā)、西江經(jīng)濟帶建設(shè)、左右江革命老區(qū)振興、桂林國際旅游勝地建設(shè)等上升為國家戰(zhàn)略;經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展，“2017年，全區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值20 396.25億元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值41 955元，分別是1958年的832倍、371倍”“2012—2017年，全區(qū)累計減少貧困人口709萬人，年均減貧118萬人”[3]。同時，文化活動更加活躍，各種文化活動精彩紛呈。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)得到較快發(fā)展，國民教育、成人教育、民族教育水平不斷提高。隨著教育的發(fā)展和社會的進步，廣西各民族的科技意識和科技水平都有了大幅度提升，融圖書、報刊、 廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等為一體的綜合立體信息獲取渠道正在形成。此外，隨著教育意識的不斷提高，少數(shù)民族聚居區(qū)已經(jīng)普及了九年義務(wù)教育，一大批的少數(shù)民族子弟走進校園，得到了系統(tǒng)的教育與訓(xùn)練，習(xí)得信息的能力和渠道也大為拓展。外出工作的人們接觸的人群來自天南地北，視野更為廣闊，中華民族共同體意識更加牢固。

通過以上歷史軌跡梳理可以看出，中華人民共和國成立以前，受既往社會意識形態(tài)和階級矛盾的影響，廣西各民族之間存在民族歧視、壓迫或奴役的現(xiàn)象。在不平等的歷史過程中存在著隔閡，但廣西各民族之間的交往交流交融及與此相伴隨的同化、異化、涵化從未停止，客觀上為中華民族共同體意識的生成和發(fā)展奠定了良好的歷史基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。在社會主義條件下，通過民族區(qū)域自治制度的實施，各民族之間實現(xiàn)了真正的平等，民族事務(wù)一起管，祖國邊疆一起守，發(fā)展道路一起闖，優(yōu)秀文化一起傳，美好生活一起創(chuàng)，各民族心連心、一家親，共同建起了根植中華的共有精神家園，共同構(gòu)筑了深厚牢固的中華民族共同體意識基礎(chǔ)，標(biāo)注了中華民族共同體意識的八桂元素。

二、深刻認(rèn)識國務(wù)事理

黨的十九大報告強調(diào)：“深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識?！盵4] 2014年中央民族工作會議就明確要求：“建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵5]這些要求深刻闡明了鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的一條基本遵循。進入21世紀(jì)以來，圍繞中華民族共同體的構(gòu)建問題，社會上曾出現(xiàn)兩種傾向，一種傾向是只承認(rèn)跟國家重合的中華民族，另一種傾向是否認(rèn)中華民族的“民族實體”性。這兩種傾向與多元一體的中華民族格局是不相符的，對鑄牢中華民族共同體意識是不利的。解決問題的鑰匙是根據(jù)我國的基本國情，正確認(rèn)識和理解中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵、基本架構(gòu)和生成系統(tǒng)，實事求是地開展民族意識良性調(diào)控。

（一）正確認(rèn)識和理解中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵

中華民族共同體意識理論體系的生成是馬克思主義共同體理論中國化的結(jié)果。馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和[6]，在人類社會變遷中，先后出現(xiàn)了自然共同體、虛幻的共同體等樣態(tài)，但理想的存在樣態(tài)是構(gòu)建更能促進人的自由發(fā)展的聯(lián)合體。馬克思主義共同體理論與中國場域的契合為中華民族共同體意識理論的生成提供了“孵化器”。中華文明自古就有高度的共同體意識，“大一統(tǒng)”的“天下”觀念源遠(yuǎn)流長。在此觀念作用下，中國各民族經(jīng)過長期交流交融和同化、異化、涵化的轉(zhuǎn)換，形成了自在的中華民族共同體意識。近代以來，在救亡圖存的共同奮斗中，這種意識由自在轉(zhuǎn)換為自覺[7]。在此背景下，梁啟超于20世紀(jì)20年代探索了中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵：“何謂民族意識？謂對他而自覺為我?！?，日本人;我，中國人：凡遇一他族而立刻有‘我中國人之一觀念浮于其腦際者，此人即中華民族之一員也?！盵8]在馬克思主義的指導(dǎo)下，國人對中華民族共同體意識的理解有了更為深刻的理解，基于現(xiàn)代觀念和科學(xué)理性的民族自覺得以確立。回顧中國共產(chǎn)黨的歷史，中華民族始終是凝聚人心、匯聚力量的一面旗幟。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于中華民族共同體意識的基本內(nèi)涵界定還有待進一步形成共識，但大家都不否認(rèn)中華民族共同體意識的客觀存在和鑄牢中華民族共同體意識的客觀要求及重大意義。筆者認(rèn)為，中華民族共同體意識本質(zhì)是一種民族意識，指的是人們對于中華民族共同體的感覺、思維等各種心理過程的總和，是各民族在交往交流交融過程中形成的一致性或共識性的集體身份認(rèn)同。作為一種民族意識，中華民族共同體意識具有三重維度。第一重維度是中華民族的自我意識，第二重維度是非中華民族對中華民族的意識反映，第三重維度是非民族角色的中華民族觀[9]。本文研究的中華民族共同體意識范疇，主要是指民族自我意識，它體現(xiàn)馬克思主義共同體理論中國化的時代精神和科學(xué)理性。

（二）正確認(rèn)識和理解中華民族共同體意識的基本架構(gòu)

中華民族共同體意識基本架構(gòu)至少包括五個方面。第一，共同的歷史淵源意識。各民族根植于中華大地，相互之間在長期的歷史演進中形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族親緣共同體，中華民族一家親是這種意識的生動寫照。第二，共同的家國意識。各民族共同開發(fā)了祖國遼闊的疆域，共同維護了祖國的大一統(tǒng)。偉大祖國是中華民族繁衍生息的共同地域，也是中華民族屹立于世界民族之林的重要保障，在此廣袤土地上生長起來的中華文明是各民族的共有財富和共同驕傲。第三，共同的文化意識。中華文化是由我國各民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的，中華文化是各民族文化的集大成，各民族文化都是中華文化的重要組成部分，無論是“把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化”，或者是“把本民族文化自外于中華文化、對中華文化缺乏認(rèn)同”，都是不對的[10]。第四，共同的命運意識。中華民族是一個同呼吸、共命運的共同體，一榮俱榮、一損俱損。各民族只有擰成一股繩，共擔(dān)苦難、共享成果，才有前途和希望。第五，共同的利益意識。各民族都有著共同的利益追求和對共同美好生活的向往，比如民族復(fù)興、祖國強盛、住有所居、老有所養(yǎng)等。以上五種意識是中華民族共同體意識的基本構(gòu)成，它們相互承接，相互聯(lián)系，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

（三）正確認(rèn)識民族意識的運行系統(tǒng)和良性調(diào)控規(guī)律

民族意識是一個動態(tài)的系統(tǒng)，其生成具有一定的過程性，即對民族存在反映的相應(yīng)觀念具有階段屬性，大致可以分為對民族存在的知識性觀念、對與民族存在相關(guān)的民族問題的意向性觀念和以這兩種觀念統(tǒng)一性為前提的決策性觀念三種類型，對應(yīng)的基本過程是對民族存在的客觀反映→主觀傾向→能動控制[9]。中華民族共同體意識的生成也是如此。要以中華民族認(rèn)同為價值取向，弘揚中華民族精神，堅定不移地維護中華民族的大團結(jié)，增強各民族對中華民族的向心力和認(rèn)同感，自覺為鑄牢中華民族共同體意識添磚加瓦。要正確處理一致性和多樣性關(guān)系，積極引導(dǎo)各民族在中華民族多元一體格局框架內(nèi)尊重彼此差異，強化內(nèi)在聯(lián)系、共同體特征和中華民族整體利益。要注意統(tǒng)籌與民族意識相關(guān)的社會因素的調(diào)控，充分發(fā)揮經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)等調(diào)控系統(tǒng)的作用，形成全方位的社會調(diào)控系統(tǒng)，最大限度地促進民族意識良性調(diào)控，鑄牢各民族的中華民族共同體意識。

三、統(tǒng)籌落實決策部署

進入中國特色社會主義新時代，鑄牢中華民族共同體意識成為民族工作的主線和衡量標(biāo)準(zhǔn)[11]。要推動各民族“一路”同行、“兩育”同培、“三交”同促、“三觀”同調(diào)，共守幸福之源，共筑精神家園，共結(jié)兄弟情緣，共畫最大同心圓。

（一）推動各民族“一路”同行，共守幸福之源

要嚴(yán)格遵循民族過程和民族團結(jié)基本規(guī)律，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，切實總結(jié)好、運用好、發(fā)展好廣西民族團結(jié)進步的成功經(jīng)驗，持續(xù)建設(shè)廣西民族團結(jié)進步模范區(qū)，共同守護好各民族幸福生活的源泉。要聚焦邊疆民族地區(qū)特點，引導(dǎo)各民族正確認(rèn)識民族區(qū)域自治制度作為我國一項基本政治制度的極端重要性，認(rèn)真總結(jié)民族區(qū)域自治制度創(chuàng)設(shè)以來所取得的偉大成就和寶貴經(jīng)驗，堅定中國特色解決民族問題的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅持統(tǒng)一和自治、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，不斷堅持和完善民族區(qū)域自治制度，為鑄牢中華民族共同體意識提供制度保障。

要著力改善民生，保證全面小康路上一個都不能少。要激發(fā)各民族創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)生動力，引導(dǎo)各民族緊緊圍繞當(dāng)今世界經(jīng)濟社會發(fā)展的競爭核心關(guān)鍵，充分發(fā)揮各民族特色優(yōu)勢，銳意創(chuàng)新，敢為人先。要努力發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟社會事業(yè)，切實打好精準(zhǔn)脫貧攻堅戰(zhàn)，夯實基礎(chǔ)設(shè)施，完善社會保障，繁榮文化事業(yè)，保護生態(tài)環(huán)境，培養(yǎng)民族人才。

要高度重視廣西地處祖國南疆，民族宗教工作形勢復(fù)雜多變的實際情況，以高度的政治責(zé)任感牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，守好意識形態(tài)安全的責(zé)任陣地。要加強民族工作形勢分析研判，深化民族宗教特別是邊境民族宗教問題研究，定期開展工作調(diào)研，總結(jié)工作經(jīng)驗，解決實際問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤思潮。要堅持把抵御宗教滲透工作關(guān)口前移，理順基層體制機制，筑牢抵御境外滲透的第一道防線。要建立健全聯(lián)系溝通機制，認(rèn)真做好少數(shù)民族和宗教代表人士工作，發(fā)揮民族團體和各宗教團體在聯(lián)系各民族群眾、處理糾紛、化解矛盾等方面的作用，推動各民族共譜八桂“壯美”樂章。

（二）推動各民族“兩育”同培，共筑精神家園

一是深入持久地開展民族團結(jié)宣傳教育。要堅持把民族團結(jié)教育納入公民道德教育和社會主義精神文明建設(shè)的全過程，不斷創(chuàng)新宣傳教育載體和手段，扎實推進民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動進機關(guān)、進企業(yè)、進鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村、進社區(qū)、進學(xué)校、進宗教活動場所等“六進”工作，在各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院、社會主義學(xué)院以及中小學(xué)和大中專院校開設(shè)馬克思主義民族理論政策和民族團結(jié)教育課程，多維度、多渠道地宣傳黨的民族理論、政策、法規(guī)，提高全社會對民族團結(jié)重要性的認(rèn)識。

二是培育和踐行社會主義核心價值觀。要把最大限度地形成社會思想共識作為重要目標(biāo)導(dǎo)向，將熱愛祖國，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，在思想上政治上行動上始終與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路作為廣西民族團結(jié)進步的一面鮮明旗幟，堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝各民族干部群眾，在全社會引導(dǎo)各民族培育和踐行社會主義核心價值觀，著力培育共同價值追求，讓模范領(lǐng)奏時代最強音，讓社會主義核心價值觀在各民族心中落地生根、開花結(jié)果。要充分發(fā)揮學(xué)?！爸麝嚨亍弊饔?，通過構(gòu)建常態(tài)化的管理機制和開展豐富多彩的特色主題教育實踐活動，將社會主義核心價值觀教育有機地融入教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握、理解核心價值觀的內(nèi)涵，真正做到入眼、入耳、入腦、入心。要加強愛國主義和國防教育基地建設(shè)，堅持在邊境一線、海疆一線和民族鄉(xiāng)的行政村推進“國旗工程”建設(shè)，引導(dǎo)各民族群眾持續(xù)開展升國旗唱國歌活動，讓人們在潛移默化中形成情感認(rèn)同。要充分發(fā)揮少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用，積極培育共有文化，用文化架起促進民心相通、加強民族團結(jié)的橋梁。

（三）推動各民族“三交”同促，共結(jié)兄弟情緣

一是各級黨委、政府要始終把維護和促進民族團結(jié)作為重大政治責(zé)任來堅守，堅持從全局和戰(zhàn)略的高度全面正確貫徹落實黨的民族政策，正確把握歷史方位，堅持不懈地加強民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動。結(jié)合文明城市、文明單位創(chuàng)建活動和“美麗廣西·鄉(xiāng)村建設(shè)”、實施鄉(xiāng)村振興規(guī)劃等，深入開展民族團結(jié)進步爭先創(chuàng)優(yōu)活動，建立健全民族團結(jié)進步爭先創(chuàng)優(yōu)活動長效機制，推動各民族心連心、一家親。

二是從經(jīng)濟嵌入、文化嵌入、社區(qū)嵌入等維度創(chuàng)新工作方式方法，拓展民族工作深度廣度，為各民族創(chuàng)造共居、共學(xué)、共事、共樂的社會條件，讓各民族在統(tǒng)一的大家庭里，交往和交流更加密切，交融更有深度。不斷擴大各民族“朋友圈”，促進族際通婚。加強族際互動，包括政治互動、經(jīng)濟互動、文化互動、社會互動等，不斷推進“三個離不開”深入人心。積極弘揚民族互助精神，促進各民族形成優(yōu)勢互補、共同發(fā)展、共同繁榮的命運共同體。

三是加強涉及民族因素、可能影響民族團結(jié)的矛盾糾紛的排查化解工作，對重點服務(wù)窗口單位是否存在針對少數(shù)民族的歧視現(xiàn)象進行排查，依法保障少數(shù)民族公民合法權(quán)益。有序開展民族事務(wù)的協(xié)商治理，運用協(xié)商的方法化解涉及民族因素的問題，促進各民族在求同存異的基礎(chǔ)上共建和諧民族家園。

（四）“三觀”同調(diào)，推動各族共畫最大同心圓

要重視開展民族意識良性調(diào)控，正確處理各種關(guān)系，促進祖國觀、歷史觀、民族觀的和諧統(tǒng)一，進而增進“五個認(rèn)同”。

一是注重中華民族偉大復(fù)興中國夢與“廣西精神”宣傳的和諧統(tǒng)一。要重視在引導(dǎo)各民族正確認(rèn)識中華民族偉大復(fù)興中國夢是各民族共同的夢的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)同各民族共同開發(fā)了廣闊的八桂大地、共同創(chuàng)造了光輝燦爛的八桂文化、共同維護了祖國的和平統(tǒng)一、共同鑄造了充滿力量的廣西精神、共同發(fā)展了堅如磐石的民族團結(jié)進步事業(yè)等“同”的因子，努力弘揚強烈的愛國主義傳統(tǒng)和精忠報國的特殊情懷，找準(zhǔn)民族感情的共鳴點和群眾利益的結(jié)合點，在推進廣西民族團結(jié)進步事業(yè)中逢山開路、遇水搭橋，像老牛爬坡、燕子壘窩、螞蟻啃骨頭那樣共建家園，位育時代精神。

二是堅持弘揚光榮傳統(tǒng)與時代精神并舉。要重視弘揚瓦氏夫人抗倭、馮子材抗法、百色起義等精神，積極引導(dǎo)各民族深刻認(rèn)識中華民族多元一體歷史格局，進而正確認(rèn)識到愛民族與愛國家是高度統(tǒng)一的，祖國是各民族共有的家園，每個民族的前途命運都與國家的前途命運緊密相連，從而激發(fā)以愛國主義為核心的民族精神，牢固樹立“中華民族一家親”思想，始終堅持把民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一作為最高利益，自覺服從國家戰(zhàn)略大局，自覺做民族團結(jié)進步事業(yè)的建設(shè)者和促進者。要積極引導(dǎo)各民族正確處理社會個體、社會各層次群體和整個社會的民族意識關(guān)系，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展。

三是正確處理中華文化與民族文化關(guān)系。要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力推進民族文化強區(qū)建設(shè)，積極發(fā)揮文化軟實力作用，不斷筑牢民族團結(jié)的文化基礎(chǔ)。

在新的歷史條件下，黨中央高度重視民族工作，對如何鑄牢中華民族共同體意識進行了頂層設(shè)計。在廣西迎來自治區(qū)成立60周年之際，黨和國家又在新的起點上對推進廣西民族團結(jié)進步事業(yè)指明了方向、提出了新要求，廣西各族人民要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，牢牢把握民族工作主題，為不斷鑄牢中華民族共同體意識，促進中華民族大團結(jié)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出更大貢獻(xiàn)。

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[5]中央民族工作會議暨國務(wù)院第六次全國民族團結(jié)進步表彰大會在京舉行[J].中國統(tǒng)一戰(zhàn)線，2014（10）.

[6]本社. 馬列著作選編[M]. 北京：中共中央黨校出版社， 2011：64.

[7]費孝通. 中華民族多元一體格局[M]. 北京：中央民族大學(xué)出版社，1999：3.

[8]梁啟超. 梁任公近著（第1輯）：下卷[M].北京：商務(wù)印書館，1924：44.

[9]龔永輝.中華民族意識及其調(diào)控規(guī)律——獻(xiàn)給香港回歸年[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1997（1）.

[10]中央社會主義學(xué)院理論中心學(xué)習(xí)組. 畫出最大的同心圓——習(xí)近平中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議重要講話精神學(xué)習(xí)講座[M]. 北京：中共中央黨校出版社， 2015：130.

[11]巴特爾.鑄牢中華民族共同體意識? 奮力實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢[J].中國民族，2018（7）.

責(zé)任編輯：韋夢琦