羅佳 張寶根 張華

摘 要 自上世紀(jì)50年代生命教育被提出以后，生命教育經(jīng)理論走向了實(shí)踐。國家相關(guān)部門、組織和學(xué)者們圍繞生命教育的課程建設(shè)、生命教育的實(shí)踐模式和生命教育的實(shí)踐情況等現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行著不懈的探索。隨著實(shí)踐研究的深入，祖國青年一代必將實(shí)現(xiàn)生命、生活、生存的諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞 生命教育 實(shí)踐研究 展望

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.05.018

Abstract Since 1950s， the very time that the conception was created， it has come into reality. Although relative departments， organizations and scholars has been paying great efforts to make clear that how to practice life education effectively， there are some problems in practicing. As the research goes deep， the young generation must be in harmonious relationship.

Keywords life education； practice； prospect

1 背景

自從杰 唐納 華特在美國加州創(chuàng)辦阿南達(dá)學(xué)校并首次開始實(shí)踐生命觀教育的相關(guān)課程開始，生命教育至此從概念領(lǐng)域走向了實(shí)踐領(lǐng)域。歷經(jīng)近半個(gè)多世紀(jì)，美國的生命教育研究和實(shí)踐在深度和廣度上都有了較大的發(fā)展，上世紀(jì)70年代末，作為最初生命教育內(nèi)容的生命與死亡教育課程就已經(jīng)先后在美國近千所高校開課授課，[1]生命教育在美國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域基本實(shí)現(xiàn)了全覆蓋。上世紀(jì)80年代中期英國教育領(lǐng)域開始出現(xiàn)“生命教育中心”，在英國教育改革的舉措中也把生命教育的內(nèi)容包含其中。[1]此外，澳大利亞、法國、日本等國家或是建立專門研究機(jī)構(gòu)或是開設(shè)專門課程來加強(qiáng)對青少年的生命教育。受西方生命教育思潮的影響，我國關(guān)于生命教育的理論與實(shí)踐研究也經(jīng)歷了從引進(jìn)到創(chuàng)新的歷程。

2我國生命教育的實(shí)踐研究

國內(nèi)生命教育研究起步于上世紀(jì)90年代，總體來看，在過去的20年間國內(nèi)學(xué)者對生命教育的理論思考較多，對生命教育的實(shí)證研究相對較少。依據(jù)所目前查閱到的文獻(xiàn)資料，國內(nèi)關(guān)于生命教育的實(shí)踐研究大致上可歸為教學(xué)導(dǎo)向的生命教育課程建設(shè)研究、模式導(dǎo)向的生命教育實(shí)踐探索和問題導(dǎo)向的生命教育實(shí)踐現(xiàn)狀調(diào)研三大類。

2.1 關(guān)于生命教育課程建設(shè)的研究

我國關(guān)于生命教育課程建設(shè)的研究主要是為學(xué)校開展專門的教育教學(xué)服務(wù)的。當(dāng)前我國生命教育課程建設(shè)主要從教育行政層面、學(xué)校層面和個(gè)人層面開展研究。（1）教育行政層面的制度創(chuàng)新。國家教育部于2003年印發(fā)全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，在這稿新的課程標(biāo)準(zhǔn)中增加了對生命教育內(nèi)容的相關(guān)表述，“熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)”是思想品德課程的情感目標(biāo)之一。[2]2004年，遼寧省教育行政部門規(guī)劃的“生命教育”工程正式啟動(dòng)，“生命教育”至此成為該地區(qū)中小學(xué)校園的必修課之一。2005年一份地區(qū)性生命教育的指導(dǎo)性文件——《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要（試行）》正式頒布，在綱要的指導(dǎo)下上海市各中小學(xué)按年級分層次構(gòu)建科學(xué)的生命教育體系，時(shí)隔9年后上海市又開始啟動(dòng)“學(xué)校生命教育試點(diǎn)工作”，[3]把中小學(xué)生命教育推向縱深發(fā)展。這些工程和文件的頒布與實(shí)施表明了國家和地方教育部門對校園生命教育實(shí)踐的投入力度。（2）學(xué)校教學(xué)層面的課程設(shè)置。我國臺(tái)灣地區(qū)在本世紀(jì)初就有高校面向?qū)W生開設(shè)生命教育相關(guān)課程，課程有必修課和選修課兩種，如“生命教育概論”就被列入必修范圍。國內(nèi)江西師范大學(xué)是早一批將生命教育課程納入本科生課程體系的高校，“生死哲學(xué)與生命教育”課程是該校本科學(xué)生的公共選修課程之一。由于對生命教育內(nèi)涵的界定一直沒有達(dá)成統(tǒng)一，對于生命教育的定義可謂眾說紛紜，因此，對應(yīng)地在對生命教育課程的設(shè)置上都各有突出，特色鮮明。（3）個(gè)人層面的實(shí)踐研究。個(gè)人層面的實(shí)踐研究是學(xué)者們根據(jù)自己對生命教育的研究，圍繞教材編寫、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)、課程教學(xué)方法等實(shí)踐問題提出自己的看法。如袁衛(wèi)星編寫的生命教育叢書屬于我國早期生命教育教材，叢書總共含三冊：《生命課—一個(gè)學(xué)生的必修課程》、《一個(gè)教師的教育手記》和《一個(gè)父親的諄諄教誨》。[4]張美云根據(jù)研究在其博士論文中對生命教育實(shí)踐提出自己的看法，她認(rèn)為與單一的課程教學(xué)比滲透式教學(xué)更適合我國當(dāng)前的教育形勢；生命教育的課程設(shè)計(jì)應(yīng)該包含生存教育、生的教育和死的教育在內(nèi)的8個(gè)要點(diǎn)內(nèi)容；在生命教育課程教學(xué)中可采取多種教學(xué)方法，如主題式、體驗(yàn)式和探究式等。[5]

2.2 關(guān)于生命教育實(shí)踐模式的探索

對生命教育實(shí)踐模式的探索始終著眼于提高生命教育質(zhì)量，目前國內(nèi)在開展生命教育實(shí)踐的過程中出現(xiàn)了三種模式：第一種是由國家教育行政部門建立專門的生命教育機(jī)構(gòu)并指派專門人員負(fù)責(zé)規(guī)劃和推動(dòng)學(xué)校生命教育實(shí)踐；第二種是學(xué)校作為生命教育的主要負(fù)責(zé)部門，通過組織課程教學(xué)和課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)，滲透生命教育；第三種是依托校外組織進(jìn)行生命教育知識(shí)的宣講和研討。我國臺(tái)灣地區(qū)早在2002年就宣布成立“教育部生命教育推動(dòng)委員會(huì)”，由委員會(huì)負(fù)責(zé)督促指導(dǎo)地區(qū)各級各類學(xué)校開展生命教育，同時(shí)還有部分學(xué)校建立了自己的生命教育專門機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)本校有關(guān)生命教育的所有事務(wù)。同年“生命教育中心”在我國香港特別行政區(qū)出現(xiàn)，該中心主要依托中小學(xué)和社區(qū)的力量來推動(dòng)實(shí)施當(dāng)?shù)厣逃?，由此可見，香港的生命教育途徑已?jīng)擴(kuò)展到了地方主流媒體和居民社區(qū)。國內(nèi)宋慶齡基金會(huì)于2006年主辦“第二屆中華青少年生命教育論壇”，此次大會(huì)的主題確定為“優(yōu)化社會(huì)環(huán)境與青少年健康成長”，與會(huì)期間有數(shù)百名專家及教育界人士就“中國特色”的生命教育體系及其實(shí)踐模式展開了研討。[6]

2.3 關(guān)于生命教育實(shí)踐現(xiàn)狀的調(diào)查

當(dāng)前有一些學(xué)者對學(xué)校生命教育的實(shí)踐現(xiàn)狀展開調(diào)查，其目的在于通過實(shí)際數(shù)據(jù)說明生命教育在實(shí)踐過程中取得的成績和依舊存在的問題，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)和問題商討提升對策。張加明從大學(xué)生對生命的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值取向等五方面對部分高校進(jìn)行問卷調(diào)查，數(shù)據(jù)表明很多大學(xué)生對生命的理解存在偏差，大學(xué)生期待學(xué)校能對他們加強(qiáng)生命教育。[7]蔡璐據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)提出高校生命教育面臨的三大問題：當(dāng)前生命教育缺乏社會(huì)生態(tài)的有效支持、傳統(tǒng)教育模式無力為生命教育提供有效的實(shí)踐途徑、生命教育的整合效應(yīng)受結(jié)構(gòu)性差異的負(fù)面影響，同時(shí)她也提出了相應(yīng)的改進(jìn)策略。[8]

3 總結(jié)與展望

我國教育部門和該領(lǐng)域的相關(guān)學(xué)者從不同角度對生命教育進(jìn)行著不同層面的研究，他們的研究都緊緊圍繞著同一個(gè)主題，即如何有效踐行生命教育，提高祖國青年一代的生命、生存和生活質(zhì)量。但從當(dāng)前校園生命事件不斷攀升的形勢來看，我國生命教育的實(shí)踐是不無問題的，我國未來的的生命教育應(yīng)該而且可以發(fā)生一些變化。

3.1 生命教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)將更加統(tǒng)一

當(dāng)前對生命教育的學(xué)說眾多，學(xué)者們對生命教育的內(nèi)涵、生命教育的內(nèi)容、生命教育的目標(biāo)、生命教育的原則等問題的解釋各有特色。隨著對生命教育研究的逐步深入，這些基本問題將得到更準(zhǔn)確更全面更統(tǒng)一的界定，在此基礎(chǔ)上的生命教育實(shí)踐方向?qū)⒏用鞔_，生命教育將展現(xiàn)出更顯著的成效。

3.2 生命教育的實(shí)踐將延伸到學(xué)生的家庭和社區(qū)

生命教育的主體不再限于學(xué)校，家庭和居民社區(qū)都將加入到生命教育的隊(duì)伍中來。生命教育將走出學(xué)校，延伸至社會(huì)，真正發(fā)展成為一種教育氣候或教育思潮，讓青年一代從小就生活在這種氣候和思潮中，并不知不覺受其感染，在潛移默化中把生命的科學(xué)觀念內(nèi)化為自身人格中一部分，這應(yīng)該是生命教育的最理想結(jié)果，生命教育應(yīng)該貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)環(huán)節(jié)。

3.3 生命教育將發(fā)展成為一種終身教育

生命教育應(yīng)該是一種超前性和預(yù)防性的教育，可以說，對青少年的生命教育宜早不宜遲，當(dāng)前生命教育的實(shí)踐主要聚焦于中小學(xué)校園。其實(shí)生命教育的實(shí)踐階段可以從更早些時(shí)候開始并且一直持續(xù)下去至更長遠(yuǎn)的階段，具體來說，生命教育的實(shí)踐可從學(xué)前階段延伸至大學(xué)階段甚至人的終身。只有生命教育的痕跡實(shí)時(shí)可見時(shí)，它才能真正發(fā)展成為一種教育氣候而感染到各年齡段各階層的人，因?yàn)椴粌H僅是青少年需要生命教育，一些成人同樣需要。

3.4 生命教育的實(shí)踐將突顯時(shí)代特色

在生命教育的實(shí)踐過程中，也將體現(xiàn)出時(shí)代特色。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，生命教育的實(shí)踐必將從中受益?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+生命教育”究竟會(huì)帶來什么？這一加法題引發(fā)了無限暢想，可以肯定的是，生命教育必將因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)元素的加入而逐步走向現(xiàn)代化：線下的生命教育實(shí)踐，將擴(kuò)展到線上，手機(jī)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)也將為生命教育貢獻(xiàn)力量，生命教育的效率將大幅提升；網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)倫理知識(shí)將被納入生命教育的范疇；學(xué)生甚至可以在自己衷愛的網(wǎng)游中學(xué)習(xí)到生命知識(shí)和生存技巧等等。

我們有理由相信，在生命教育的實(shí)踐摸索中，更多的人將從這種教育中受益，尤其是祖國的青年一代，他們對于生命之意義、生活之美、生存之技巧會(huì)有更多的體悟，實(shí)現(xiàn)生命、生活與生存和諧不再遙遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 教育部關(guān)于印發(fā)全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的通知[J].思想政治課教學(xué)，2003.9：3-13.

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[4] 黃爭榮.激情的燃燒，智慧的噴涌 袁衛(wèi)星的《生命課》叢書[J].上海教育，2017.10：62.

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[7] 張加明.當(dāng)代中國大學(xué)生生命觀調(diào)查報(bào)告[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.4：53-54.

[8] 蔡璐.大學(xué)生生命教育：屬性、困境與應(yīng)對策略[J].高教學(xué)刊，2016.8：60-62.