【摘要】我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，伴隨著我國(guó)發(fā)展我國(guó)的教育事業(yè)也在不斷的深化改革。我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式逐漸被現(xiàn)代化的教學(xué)方式所摒棄。現(xiàn)階段的實(shí)踐教學(xué)是我國(guó)教育事業(yè)的新型教學(xué)方式，實(shí)踐教學(xué)也是高校思政課的重要環(huán)節(jié)，并且與大學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有著非常密切的關(guān)系。現(xiàn)階段的大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客觀世界，并且在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)學(xué)習(xí)到的相關(guān)理論進(jìn)行檢測(cè)，從而提高認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的能力。并且大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中對(duì)自身與社會(huì)需要之間的差距進(jìn)行認(rèn)識(shí)。從而深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)注意理論的認(rèn)同，加深與人民群眾聯(lián)系，探析思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的機(jī)制，成為了現(xiàn)階段教育方式的主要方針。

【關(guān)鍵詞】思政課 實(shí)踐教學(xué) 社會(huì)實(shí)踐 結(jié)合研究

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）20-0044-02

引言

本文通過(guò)高校思政課實(shí)踐教育與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合的機(jī)制進(jìn)行研究分析，同時(shí)進(jìn)一步的分析了兩者之間的重要性以及關(guān)聯(lián)性，為更好的開展高校實(shí)踐教育提供參考。在現(xiàn)階段的思政教育實(shí)踐的課程當(dāng)中，還是存在很多難以解決的文圖，從而嚴(yán)重的影響了實(shí)踐教學(xué)的效果，并且很多的實(shí)踐教學(xué)都只是流于形式。在實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程中，不管是學(xué)生演講還是辯論，發(fā)言的都只是少部分學(xué)生，所以，為了保證實(shí)踐教學(xué)的效果。需要對(duì)思想政治教學(xué)進(jìn)行深化改革，并且對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行完善的擴(kuò)展，通過(guò)對(duì)思政理論實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合之間的關(guān)系進(jìn)行探索。

一、思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的必要性

1.高校思政課實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值

在新時(shí)代的到來(lái)之際，對(duì)思政課展開實(shí)踐教學(xué)成為了現(xiàn)階段推動(dòng)教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，并且現(xiàn)階段的教學(xué)全球化，國(guó)際之間的交流以及文化之間的傳播越來(lái)越緊密，傳統(tǒng)的思政教學(xué)模式需要進(jìn)行深化改革才能夠不斷的推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義的建設(shè)。需要通過(guò)對(duì)正確的理論進(jìn)行全面的分析建設(shè)，全面的貫徹落實(shí)中國(guó)特色社會(huì)注意體系。并且大力的推進(jìn)思政課的實(shí)踐教學(xué)，是新時(shí)代的思政課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)注重對(duì)理論的教學(xué)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)沒有引起足夠的重視，導(dǎo)致了很多學(xué)生對(duì)思政課的興趣不夠高，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。另外思政課實(shí)踐教學(xué)能夠讓大學(xué)生更快的融入到社會(huì)當(dāng)中，實(shí)踐教學(xué)能夠正確的引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境以及工作的節(jié)奏，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)能夠培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，并且確定自己的人生目標(biāo)，從而在實(shí)踐的過(guò)程中不斷的完善自我，提升綜合素質(zhì)。同時(shí)思政課的實(shí)踐教學(xué)圍繞大學(xué)生的實(shí)際生活，深入其人生觀、世界觀、價(jià)值觀等等，針對(duì)大學(xué)生不同階段的特征設(shè)立不同的實(shí)踐主題，通過(guò)對(duì)社會(huì)的切身了解，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)所學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系等理論知識(shí)，積極思考，積極做出符合自身發(fā)展的人生目標(biāo)，將被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中切身體會(huì)到理論知識(shí)幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，直面挫折，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

2.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指的是高校學(xué)生按照學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)通過(guò)利用節(jié)假日的課余時(shí)間，通過(guò)對(duì)社會(huì)的調(diào)查等等形式，參與社會(huì)的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，了解到社會(huì)的相關(guān)活動(dòng)，在我國(guó)改革開放以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐就取得了很好的效果，但是因?yàn)樯鐣?huì)資源的限制，不能夠滿足在校大學(xué)生的真正的投入到社會(huì)實(shí)踐中，從而導(dǎo)致了大學(xué)生的普及率很低。社會(huì)實(shí)踐是教學(xué)計(jì)劃中的一部分，這種形式相對(duì)于思政課堂實(shí)踐，更加多元化，比如深入社會(huì)，實(shí)地調(diào)研等等，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育是解決當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育焦點(diǎn)以及難點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐不理論學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)實(shí)效性，并且理論知識(shí)拘泥于課堂，沒有創(chuàng)造性，學(xué)生就會(huì)容易對(duì)課程產(chǎn)生排斥，失去對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣，但是在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中能夠完全的避開理論學(xué)習(xí)的弊端，能夠充分的接觸社會(huì)，了解到更多的知識(shí)，認(rèn)識(shí)到更多的事物。同時(shí)在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中能夠樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀，并且確立自身的人生目標(biāo)以及價(jià)值取向，大學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐的主體，彌補(bǔ)了思政課上大學(xué)生被動(dòng)接收的不足，必要的社會(huì)實(shí)踐與理論教學(xué)相輔相成。大學(xué)生接收社會(huì)教育是另一個(gè)教學(xué)途徑。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生良好德育的重要載體，在大學(xué)生的實(shí)踐中能夠看到自身的缺陷，認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要的真正的人才，同時(shí)在大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)該遵守社會(huì)公的，以為人民服務(wù)為核心，自覺成為維護(hù)社會(huì)道德規(guī)范的楷模。在大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中，有助于大學(xué)生樹立艱苦樸素的思想，克服輕視勞動(dòng)的偏見。在教師的正確引導(dǎo)下，獲得正確的價(jià)值，這樣才能夠更加鞏固高校思政工作的成效。

二、高校思政實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

1.高校理論課實(shí)踐教學(xué)途徑探索

首先需要在課堂上實(shí)踐教學(xué)，隨著信息時(shí)代的崛起，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交流實(shí)時(shí)的熱點(diǎn)問(wèn)題已經(jīng)成為了現(xiàn)階段大學(xué)生的一種重要的生活當(dāng)時(shí)，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)，能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)的獲取資源主動(dòng)思考的積極性，并且可以根據(jù)自己的需要以及興趣，充分的利用課余時(shí)間，關(guān)注并且查閱相關(guān)的咨詢，通過(guò)實(shí)踐表面現(xiàn)象透析深度原因和社會(huì)影響，充分的發(fā)揮了學(xué)生的主體地位。第二點(diǎn)就是能夠激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)加時(shí)代，將現(xiàn)代信息平臺(tái)引入實(shí)踐教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生在日常的生活中能夠形成多課堂知識(shí)在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的良性循環(huán)，并且能夠從課堂中討論出更多的問(wèn)題。激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新欲望。第三現(xiàn)代信息平臺(tái)都是為大學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)平臺(tái)的同時(shí)，真正的將理論運(yùn)用到實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證理論的基礎(chǔ)。從而達(dá)到學(xué)習(xí)思想政治理論的目的。課堂實(shí)踐的方式有很多，比如說(shuō)在課堂上參加討論，辯論等等，都能夠促進(jìn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)。在校園實(shí)踐教學(xué)中以學(xué)生為主體，結(jié)合思想政治理論課的內(nèi)容開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，一般情況下是將校園的實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)分為調(diào)研和課余文化的活動(dòng)形式為主，通過(guò)不同類型的活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)的參與到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，增強(qiáng)其綜合能力以及綜合素質(zhì)。

2.高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

第一、缺乏廣泛性。在實(shí)際的實(shí)踐教學(xué)組織上具有一定的復(fù)雜性，并且沒有讓所有的大學(xué)生都參與到其中，在很多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中都是派遣代表去參加，很多的學(xué)生都不能夠參與，從而導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)無(wú)法獲得廣泛的響應(yīng)，沒有辦法取得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。

第二、缺乏規(guī)范性。實(shí)踐教學(xué)涉及到教師、學(xué)生、經(jīng)費(fèi)等等因素，同時(shí)實(shí)踐的整個(gè)過(guò)程都是非常的復(fù)雜，要對(duì)實(shí)踐教學(xué)有細(xì)致的組織，才能夠讓實(shí)踐教學(xué)穩(wěn)定的發(fā)展。很多的高校在實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中僅僅知識(shí)流于形式，沒有付諸于行動(dòng)，在具體的操作實(shí)施上缺乏規(guī)范性，導(dǎo)致了實(shí)踐教學(xué)成為了考研教師的難題。

第三、缺乏連續(xù)性。很多的高校實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)都是非常的隨機(jī)，因?yàn)橛绊懸蛩靥鄰亩鴶鄶嗬m(xù)續(xù)的實(shí)施，很大程度上具有人為的隨意性，許多大學(xué)生一年能夠參加一次實(shí)踐活動(dòng)都很不容。所以實(shí)踐教學(xué)很難成為常規(guī)性教學(xué)。

第四、缺乏實(shí)效性。部分高校在主觀上沒有將社會(huì)實(shí)踐和各個(gè)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，知識(shí)單純的組織思政課的一個(gè)組成部分，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐教學(xué)開展取來(lái)缺乏目標(biāo)。很多的學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中很難發(fā)揮出自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)很多的高校還是在使用傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式，沒有更好的與就業(yè)創(chuàng)業(yè)有機(jī)結(jié)合，沒有深入的在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行研究，缺乏合作的內(nèi)容。

三、思政課實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合

大學(xué)社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接，就是為了讓高等教育的發(fā)展能夠更加有效。通過(guò)對(duì)社會(huì)實(shí)踐和教學(xué)形式的強(qiáng)化和豐富，將思政課和社會(huì)實(shí)踐相互結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的完美互補(bǔ)，從而明確實(shí)踐的科學(xué)性，并且結(jié)合自身學(xué)習(xí)的專業(yè)進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，在專業(yè)教師的指導(dǎo)之下，大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)可以在理論上得到升華，具有更強(qiáng)的可操作性以及應(yīng)用性。思政課教師通過(guò)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，掌握到更多的教學(xué)素材和實(shí)例。對(duì)于教師進(jìn)一步的深入理論教學(xué)具有非常重要的意義。把課程和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，能夠擴(kuò)展學(xué)生活動(dòng)的層次，同時(shí)也豐富了課程內(nèi)容的建設(shè)，更加開拓了參與精品課程建設(shè)老師的視野。通過(guò)教師的社會(huì)調(diào)查與學(xué)生的暑期社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，能夠深入指導(dǎo)學(xué)生開展好實(shí)踐教育活動(dòng)，把思想政治教育理論教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，更加能夠通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，帶動(dòng)更多的教師鄒靜社會(huì)課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)效果。

實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐都是思政理論教學(xué)的重要方法，是培養(yǎng)復(fù)合型人才的有效方法，通過(guò)對(duì)課程實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)體系，建立穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地，在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生自主解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及社會(huì)適應(yīng)能力。思政課實(shí)踐與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐都是高校思想政治工作的重要環(huán)節(jié)，共同存在與高校思想政治工作的系統(tǒng)中。隨著高等教育的逐步發(fā)展以及人們對(duì)素質(zhì)教育的目標(biāo)越來(lái)越重視，對(duì)于提高德育實(shí)效性成為現(xiàn)階段相關(guān)認(rèn)識(shí)討論的熱點(diǎn)，同時(shí)思政課程改革成為了各個(gè)高校和社科單位的工作重點(diǎn)，也是思政實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的必然趨勢(shì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)階段教育事業(yè)正在不斷的崛起，并且社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求越來(lái)越大，將思政課實(shí)踐教學(xué)與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)是現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì)，同時(shí)通過(guò)思想正式理論課程實(shí)踐教學(xué)的多樣化，把學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與教師社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，大力的推動(dòng)豐富的社會(huì)道德實(shí)踐活動(dòng)，建立科學(xué)合理的社會(huì)實(shí)踐保障機(jī)制，建立思政可實(shí)踐與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)機(jī)制，形成強(qiáng)大的實(shí)踐育人合力，通過(guò)對(duì)教育方式的有效改革，從而提升教學(xué)的整體質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：

李學(xué)麗（1985-12），性別：女，民族：漢，籍貫：安徽亳州，學(xué)位：碩士，職稱：助教，單位：亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。