劉斌　王毛毛

摘要：思想品德課教學(xué)改革是我國(guó)為促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的重要方式，也是培養(yǎng)我國(guó)合格社會(huì)主義建設(shè)者的重要的基本活動(dòng)。初中思想品德課的教學(xué)改革意味著我國(guó)的思想品德課的教學(xué)改革將進(jìn)入新的一輪的完善與修整，不僅有利于我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)于初中生的適應(yīng)性，也有利于激發(fā)我國(guó)初中生對(duì)于初中思想品德課的熱愛(ài)。在新教材的指導(dǎo)下進(jìn)行初中思想品德課教學(xué)改革是一次前所未有的突破。本文首先在明確教學(xué)改革的含義、教學(xué)改革內(nèi)容及其意義的基礎(chǔ)上，進(jìn)而分析現(xiàn)階段我國(guó)舊教材思想品德課教學(xué)改革所存在的問(wèn)題，以此為契機(jī)的思考導(dǎo)致其問(wèn)題的原因，最終引出本文的所要著重突出的新教材，再進(jìn)一步地進(jìn)行探討我國(guó)新教材視域下初中思想品德課教學(xué)改革的亮點(diǎn)及前景。這樣的以新教材為新的出發(fā)點(diǎn)所做出的初中思想品德課的教學(xué)改革為我國(guó)培育良好思想品德的中學(xué)生提障，也為我國(guó)中學(xué)生的思想品德教育事業(yè)提供有力的支撐。

關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；初中思想品德課；舊教材；新教材

一、 引言

思想品德課是初中生必修課之一，是初升高的升學(xué)考試的考試科目之一；也是培養(yǎng)具有良好思想品德的中學(xué)生的保障；更是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的應(yīng)有之義。從我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)之后，初中思想品德課經(jīng)歷了日新月異的轉(zhuǎn)變。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展繁榮，對(duì)我國(guó)國(guó)民的素質(zhì)要求提高，相應(yīng)的必然會(huì)提高對(duì)我國(guó)初中思想品德課的要求，以適應(yīng)我國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)形象。在舊教材的對(duì)比之下，新教材視域下的思想品德課教學(xué)改革賦予了更多的社會(huì)意義，與此同時(shí)響應(yīng)了新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的終極目標(biāo)即促進(jìn)莘莘學(xué)子的全面深層次的發(fā)展。新教材相比于舊教材擁有較多亮及廣大前途，是更符合時(shí)代發(fā)展的新生事物。

二、 思想品德課教學(xué)改革的內(nèi)容

教學(xué)改革的內(nèi)容涉及多方面，教學(xué)改革的內(nèi)容不是對(duì)以往教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的簡(jiǎn)單回應(yīng)，而是在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和滿足學(xué)生發(fā)展需求的考量下做出的選擇。教學(xué)改革的內(nèi)容是多層次，寬領(lǐng)域的。本文主要從以下三方面進(jìn)行比較分析：

（一） 教學(xué)觀念的改革

以往的教學(xué)觀念中教與學(xué)的人物設(shè)定、任務(wù)設(shè)置都是固定不變且區(qū)分明確的，長(zhǎng)此以往這樣的觀念深入人心，使得教師與學(xué)生的定位和地位“被不平等化”，而新一輪的教學(xué)改革使得教學(xué)觀念得以創(chuàng)新。師生關(guān)系逐漸變得平緩和圓潤(rùn)，不再是曾經(jīng)嚴(yán)峻的對(duì)立面，不再是以往只關(guān)注學(xué)生主體地位的教學(xué)活動(dòng)，不再是以往的循規(guī)蹈矩。

（二） 教學(xué)方法的改革

初中思想品德課是一門(mén)兼具理論性和實(shí)踐性雙重突出的學(xué)科。以往的教學(xué)方法多采取理論灌輸法，授—受的模式，使得教師在教學(xué)活動(dòng)中是主導(dǎo)者，學(xué)生處于被動(dòng)者的地位。在新課改大力推行的現(xiàn)階段，我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)教學(xué)方法的改革，例如，情景學(xué)習(xí)法、探究式教學(xué)法、討論合作法等，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。在原有教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，增添有藝術(shù)有情節(jié)的內(nèi)容于課堂之中，讓課程充滿生機(jī)，適時(shí)地開(kāi)展實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)，讓理論與實(shí)踐完美的結(jié)合。

（三） 教學(xué)手段的改革

隨著新課改的深化及信息時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的思想品德的教學(xué)手段必然要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段輔助于教學(xué)，使思想品德課堂教學(xué)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)手段的禁錮，讓多媒體等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備作為全新的教學(xué)手段促進(jìn)課堂教學(xué)的趣味性。

三、 思想品德課教學(xué)改革的意義

（一） 理論意義

初中思想品德課教學(xué)改革進(jìn)行到現(xiàn)階段，在以往的教學(xué)改革取得的可觀研究成果的基礎(chǔ)上，我國(guó)將進(jìn)一步推進(jìn)新一輪的教學(xué)改革，對(duì)我國(guó)大力促進(jìn)素質(zhì)教育提供了理論依據(jù)。教學(xué)改革中所提出的教學(xué)觀念、教學(xué)思維、教學(xué)方法、教學(xué)手段等的更新，對(duì)教師的教法、學(xué)生的學(xué)法提供了理論參考。

（二） 實(shí)踐意義

初中思想品德課教學(xué)改革是基礎(chǔ)教育改革的重要組成內(nèi)容，尤其是新教材的實(shí)施，更是一次全新的改革。思想品德課是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科教學(xué)，教師在課堂教學(xué)中所傳授的知識(shí)對(duì)于學(xué)生將來(lái)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義，教師的以身作則的人格魅力會(huì)感染學(xué)生的實(shí)踐模仿活動(dòng)。

四、 舊教材中初中思想品德課教學(xué)改革存在的問(wèn)題及原因

（一） 舊教材中初中思想品德課教學(xué)改革存在的問(wèn)題

1. 學(xué)習(xí)方式的單一性

舊教材中的學(xué)習(xí)方式主要以“理論灌輸法”為主，將書(shū)本知識(shí)機(jī)械地、教條地傳授給中學(xué)生，中學(xué)生則規(guī)矩地、乖巧地進(jìn)行記憶，這樣的學(xué)習(xí)鏈接方式使得二者條框式的進(jìn)行互動(dòng)。以教師、教材、課堂為中心，已經(jīng)成為舊教材的固定模式，且被一眾教師認(rèn)可，教師“教”的方式和進(jìn)度直接決定學(xué)生“學(xué)”的態(tài)度和程度。

2. 教具的單一性

舊教材中的教育都是以教材為教具進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，雖然近年來(lái)隨著我國(guó)多媒體的發(fā)展，且較多地運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)，但由于學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施的不完善、教師自身多媒體技術(shù)的不成熟、學(xué)生在多媒體課上以新鮮事物為主，忽視書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)的等諸多因素，舊教材中的教學(xué)依然以教材為教具，鮮有創(chuàng)新。多數(shù)教師都不會(huì)對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行延伸和擴(kuò)展，都只是在教材的基礎(chǔ)上加以理解性的教學(xué)。

3. 教學(xué)時(shí)間的限制

在我國(guó)每節(jié)課45分鐘，且多數(shù)學(xué)校根據(jù)升學(xué)考試科目分值占額比分配各學(xué)科的教學(xué)時(shí)間。就我國(guó)現(xiàn)階段的初中思想品德課每周三節(jié)課左右，這樣有限的教學(xué)時(shí)間必然導(dǎo)致學(xué)生很難有創(chuàng)新思維的散發(fā)，學(xué)生對(duì)于思想品德課的興趣便更為冷淡。尤其近些年我國(guó)開(kāi)始推行素質(zhì)教育，中學(xué)生課程有所增加，導(dǎo)致我國(guó)初中思想品德課的課堂時(shí)間更為有限。

（二） 舊教材中初中思想品德教學(xué)改革存在問(wèn)題的原因

1. 傳統(tǒng)的課程觀

在我國(guó)即使開(kāi)始大力倡導(dǎo)將“德智體美勞全面發(fā)展”作為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的理念，但是在長(zhǎng)此以往的課程觀的禁錮下，我國(guó)依然難以突破語(yǔ)數(shù)外為主的傳統(tǒng)，甚至學(xué)校中“占課”現(xiàn)象普遍存在。如此一來(lái)，校方不重視的態(tài)度使得初中思想品德課處于可有可無(wú)的地位，更甚者給學(xué)生傳播“搞好語(yǔ)數(shù)外，政史地考前背背就好的”理念，理所當(dāng)然的初中思想品德課被列入“臨陣磨刀”的課程學(xué)習(xí)行列。

2. 升學(xué)考試的推波助瀾

在傳統(tǒng)的課程觀下，初中思想品德課的地位本就不突出。而我國(guó)的中考、高考更是起到了推波助瀾的作用，這兩類考試是學(xué)生極其重要的十字路口，他們必須一戰(zhàn)而勝，所以他們加以重視。我國(guó)的中考和高考對(duì)于思想品德課的分值設(shè)置相較于語(yǔ)數(shù)外較低，這就使得教師在教學(xué)中注意點(diǎn)不在思想品德課，家長(zhǎng)的督促會(huì)在思想品德課上有所放松。

五、 新教材中初中思想品德課教學(xué)改革的亮點(diǎn)

以新教材為基點(diǎn)的思想品德課教學(xué)改革是我國(guó)針對(duì)舊教材中出現(xiàn)的問(wèn)題，從全局出發(fā)，立足于整體來(lái)考慮而做出的決定，認(rèn)真反思舊教材中的不足，積極汲取舊教材的可取之處，結(jié)合教師和學(xué)生的特點(diǎn)。此次教學(xué)改革中重點(diǎn)突出，突破傳統(tǒng)教育模式，其亮點(diǎn)體現(xiàn)于以下方面：

（一） 知識(shí)結(jié)構(gòu)的加固化

作為新時(shí)代的教學(xué)人員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，特別是要響應(yīng)我國(guó)的素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育等面的理論，力求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)性教育，將創(chuàng)新性教育打響全社會(huì)。在未來(lái)的課堂上，知識(shí)結(jié)構(gòu)由思想品德課新教科書(shū)及與此向呼應(yīng)的教學(xué)參考書(shū)提供的知識(shí)、教師個(gè)人知識(shí)經(jīng)驗(yàn)及師生在互動(dòng)中碰撞產(chǎn)生的新鮮知識(shí)三部分組成，教師個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和師生之間互動(dòng)產(chǎn)生的新鮮知識(shí)將被激發(fā)出巨大的活力。

（二） 師生關(guān)系的明朗化

教師的角色會(huì)逐漸從以往的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和組織者，學(xué)生的角色也會(huì)與此相呼應(yīng)發(fā)生變化，從知識(shí)被灌輸者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)的主動(dòng)者；師生關(guān)系將會(huì)從不平等的上下級(jí)知識(shí)傳播轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降鹊闹R(shí)交流的友誼關(guān)系。這樣的轉(zhuǎn)變不僅是師生關(guān)系的明朗化，更是兩個(gè)社會(huì)群體的“世紀(jì)大和解”。從古至今，教師以文明傳播者的身份自居，毫無(wú)創(chuàng)新地進(jìn)行知識(shí)的傳送，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情也驟減，這樣的師生關(guān)系也阻擋了學(xué)生的發(fā)散性思維的發(fā)展。新教材相較于舊教材更趨向于調(diào)和師生關(guān)系，也更加使得師生關(guān)系明朗化。

（三） 教學(xué)觀念的更新化

課堂總自說(shuō)是“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”雙向互動(dòng)的過(guò)程，是雙方彼此共同進(jìn)步、共同促進(jìn)情感關(guān)系的平臺(tái)。但是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐課堂中并非如此。舉例來(lái)說(shuō)，初中思想品德課教材中“課堂探究”這一活動(dòng)板塊應(yīng)該是最能體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教學(xué)活動(dòng)，理應(yīng)由初中生以自主探索、究其深意和合作交流的方案來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，最終由教師作綜述并以此升華課本知識(shí)。但是這一板塊往往是教師象征性的給予學(xué)討論交流時(shí)間，最終由教師自身快速做出總結(jié)，若是涉及課堂知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容教師便會(huì)劃重點(diǎn)、記考試形式類的問(wèn)題由學(xué)生機(jī)械記憶，若是不涉及教材知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，教師便一帶而過(guò)。新教材深層次的是教學(xué)觀念的更新化，教師將注意力轉(zhuǎn)移，致力于克服以往在初中思想品德課教學(xué)中的忽視學(xué)生主體地位、忽略人文精神和科學(xué)精神。

（四） 教學(xué)手段的多樣化

新教材相較于舊教材更加傾向于充分運(yùn)用多媒體教學(xué)輔助手段，為了在課堂中給學(xué)生提供更多的信息，教師開(kāi)始摒棄以板書(shū)為唯一教學(xué)手段的教學(xué)模式。進(jìn)而將運(yùn)用多媒體手段作為新鮮血液注入教學(xué)手段的行列，創(chuàng)建設(shè)置各種各樣的教學(xué)情景，提供清晰可見(jiàn)且簡(jiǎn)單易懂的教學(xué)材料。這些新鮮血液的注入重新喚醒了社會(huì)各界所期待的教學(xué)效果的萌動(dòng)因子，多媒體教學(xué)輔助手段能夠充分給予學(xué)生以具體形象、聲形俱在的三維可感官的教學(xué)環(huán)境。多媒體的教學(xué)手段跨越和克服了其他手段所不能代替的跨越時(shí)空的信息容量，會(huì)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)興趣，從而使得抽象化的知識(shí)更為具體化地被學(xué)生接受，進(jìn)而讓學(xué)生在自我參與中體驗(yàn)心感受，習(xí)得新知識(shí)。

（五） 學(xué)習(xí)方式的適用化

學(xué)生是課堂的主體，適用于學(xué)生是所有教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)模式等的歸宿和目的。新教材視域下的初中思想品德課教學(xué)改革著重在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的方式上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究式學(xué)習(xí)方面做出有益的探索。新教材在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的方面放松干涉力度，而是用一種相對(duì)合理的方式對(duì)待即認(rèn)可和尊重學(xué)生已有的知識(shí)、見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，以一種合乎情理的方式引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，指導(dǎo)他們逐步形成獨(dú)具自身特色的且擁有自我標(biāo)簽的學(xué)習(xí)策略和方式。新教材的亮點(diǎn)在于尋找到真正適合且適用學(xué)生自身特點(diǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主能力、提高學(xué)習(xí)成績(jī)、增加學(xué)習(xí)趣味性有著不可替代的作用。

六、 結(jié)語(yǔ)

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，教育事業(yè)不是一朝一夕的事情，容不得半點(diǎn)的馬虎，需要我們多方面的共同配合協(xié)作，力求真正達(dá)到教書(shū)育人的目標(biāo)。初中思想品德課的教學(xué)改革是一次全新的“思變”的過(guò)程，古語(yǔ)講“變則通，通則久”，初中思想品德課的教學(xué)改革是為了更符合世界發(fā)展而做出的順應(yīng)時(shí)代的改變，且這樣的改變即新教材的運(yùn)用已經(jīng)在社會(huì)范圍內(nèi)的教育實(shí)踐中得到了較好的反饋效果。新教材相較于舊教材，亮點(diǎn)突出，前景光明，由此可見(jiàn)此次初中思想品德課的教學(xué)改革取得的結(jié)果是令人滿意的。

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作者簡(jiǎn)介：

劉斌，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市，新疆大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生；

王毛毛，新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。