李菲 付存欣

摘 要：隨著教育改革力度的不斷加大，德育教育受到越來越廣泛的關(guān)注。提升德育教育效果，幫助學(xué)生塑造健全的人格，是當(dāng)前教育工作者致力研究的內(nèi)容。然而，就當(dāng)前德育教育現(xiàn)狀來看，德育教育工作還有較大的改進(jìn)空間。要想開創(chuàng)德育工作新局面，必須要從學(xué)校的實際情況出發(fā)，正確認(rèn)識心理疏導(dǎo)以及人文關(guān)懷的內(nèi)涵，對學(xué)生現(xiàn)狀、學(xué)?，F(xiàn)狀、周圍環(huán)境、創(chuàng)新機(jī)制等進(jìn)行正確分析，實現(xiàn)德育教育成效的有效提升。

關(guān)鍵詞：德育教育；人文關(guān)懷；心理疏導(dǎo)

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）32-0042-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.32.024

黨的十七大報告中明確指出，要想改進(jìn)和加強(qiáng)思想政治工作，必須要重視心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷。這為當(dāng)前的德育教育工作指出了明確的方向。然而，很多學(xué)校在實施德育教育過程中仍然沒有對心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷給予重視，導(dǎo)致德育教育難以取得預(yù)期效果。下面結(jié)合自身的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗，就德育教育中實施人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)談一談自己的看法和思考。

一、重視人文關(guān)懷，突出學(xué)生的主體性

首先，要樹立“大德育”理念，以此推進(jìn)德育生活化?；诘赖庐a(chǎn)生的角度去看，道德的出現(xiàn)是為了調(diào)節(jié)各種關(guān)系、化解生活矛盾。德育教育既是學(xué)生的自我生存要求、自我發(fā)展要求，同時也是社會和時代的發(fā)展需求。這也要求我國教育工作者要重視德育教育，將其放在與智育同等的位置，既要做好學(xué)生智力開發(fā)工作，又要重視對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在德育教育實踐過程中，學(xué)校首先要圍繞學(xué)生的日常生活、交往和學(xué)習(xí)進(jìn)行德育教育，通過這種方式突出學(xué)生的主體性，提升德育教育工作的針對性和實效性[1]。其次，學(xué)校在實施德育教育工作中，要重視德育的實踐性。換言之，說一萬遍不如做一遍，看一萬遍不如經(jīng)歷一遍?？谑鍪浇虒W(xué)方式只能讓學(xué)生短時間內(nèi)記住德育內(nèi)容，卻很難將其內(nèi)化成自己的生活經(jīng)驗和主觀意識。教育工作者在實施德育教育過程中，要盡可能創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過情境增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在體驗，變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動求教，將學(xué)習(xí)外力轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)內(nèi)力，從而提升德育教育的實效性。再次，學(xué)校要開展“以人為本”的德育。就個人經(jīng)驗而言，學(xué)校要想在實施德育的過程中體現(xiàn)出人文關(guān)懷，可以滲透“以人為本”的教育觀念。在傳統(tǒng)的德育教育工作中，教育工作者經(jīng)常以內(nèi)容為中心，強(qiáng)調(diào)對人的束縛。在構(gòu)建和諧社會的當(dāng)下，教育工作者必須要關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展的需要，對學(xué)生的幸福追求給予關(guān)注。學(xué)生既是道德的設(shè)計者和構(gòu)建者，也是道德的享用者[2]。學(xué)校在開展德育教育工作的時候，應(yīng)當(dāng)突出人性化的特點(diǎn)，基于學(xué)生個性之上，對學(xué)生的自由、創(chuàng)造、興趣以及需要等給予尊重，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，讓學(xué)生可以得到個性化發(fā)展。

二、研究學(xué)生心理，開展心理疏導(dǎo)活動

德育理論的發(fā)展與心理學(xué)領(lǐng)域的研究成果有著密切的關(guān)系。通過德育教育工作的開展和實施情況來看，德育教育實踐中存在的很多問題實際上都是心理教育內(nèi)容。因此，學(xué)校要想提升德育教育效果，必須針對學(xué)生的德育心理進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上做好心理疏導(dǎo)工作，只有這樣才能推動德育教育的跨越式發(fā)展。隨著教育改革力度的加大，現(xiàn)階段學(xué)生思維品質(zhì)和抽象邏輯思維中的批判性和獨(dú)立性也獲得迅速的發(fā)展，這使他們面對任何事件都不愿意接受現(xiàn)成的規(guī)范和觀念，而是選擇自我判斷和分析。這也是為什么如今的學(xué)生對教條式、單純的說教十分反感的原因。隨著學(xué)生交往范圍的擴(kuò)展、生活空間的擴(kuò)大以及信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生與社會以及其他成員的接觸和交流也越來越頻繁[3]。學(xué)校在實施德育教育過程中要關(guān)注這些變化，結(jié)合各個年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)開展德育工作，以防激起學(xué)生的逆反心理。在實際德育教育中，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的道德發(fā)展或者心理發(fā)展規(guī)律以及水平，通過素質(zhì)拓展、團(tuán)體游戲或者心理疏導(dǎo)的方式實踐恰當(dāng)?shù)?、合適的德育內(nèi)容。

三、借助外界力量，實施網(wǎng)絡(luò)德育教育

德育教育工作是一項時間長且任務(wù)艱巨的系統(tǒng)工程，僅僅靠學(xué)校一方的努力是很難取得預(yù)期效果的，必須要有社會和家庭的共同參與。在實施德育教育過程中，學(xué)校要適當(dāng)借助外界的力量，在此基礎(chǔ)上形成合力，以此達(dá)到提升德育教育效果的目的。在如今這個網(wǎng)絡(luò)時代，信息技術(shù)的發(fā)展極大地改變了人們的生活方式和生產(chǎn)方式，也給德育工作帶來更多的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給人們提供了各種釋放自己情緒的條件，這也造成有些人在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容良莠不齊，這對分辨能力不強(qiáng)、生活閱歷較淺的學(xué)生來說是一種巨大的危害。學(xué)校要對此加以重視，呼吁社會共同凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，要求父母發(fā)揮親情教育優(yōu)勢，從而提升德育教育的實效性。德育教育中，教師必須要遵循以人為本的思路，給予學(xué)生必要的心靈關(guān)懷。因為德育教育和普通的文化教學(xué)有所區(qū)別，并不是對于某個知識點(diǎn)的講解，而是對于學(xué)生心靈層面的熏陶和培養(yǎng)。德育教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和思維方式，讓學(xué)生可以正確對待自己生活中的相關(guān)事物，是對于學(xué)生思想和心靈層面的改變。所以，教師在德育教育中也需要“走心”，讓學(xué)生切實體會到心靈層面的關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容參差不齊，國家在互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管中也不可能過濾掉所有的負(fù)面信息。所以，教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面內(nèi)容，避免被相關(guān)的負(fù)面思想侵蝕，進(jìn)而造成不良的影響。

綜上所述，提升德育教育成效是一項艱巨且具有長期性的系統(tǒng)工程，學(xué)校要重視對學(xué)生的心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷，以此為教育契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，將學(xué)生塑造成高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才。