管瑩瑩 陳芙

摘 要：接受美學(xué)是文學(xué)作品翻譯中很實用的翻譯理論，在中國電影外譯的過程中起著重要作用，認(rèn)為翻譯重心應(yīng)從文本層面轉(zhuǎn)移到讀者層面。翻譯時，譯者需要仔細(xì)斟酌受眾的理解能力和審美能力，選擇相對應(yīng)的翻譯策略和翻譯方法，在翻譯時盡可能考慮到觀眾的理解需求。本文通過分析和討論接受美學(xué)對電影字幕翻譯的指導(dǎo)意義，以電影《芳華》字幕中的文化負(fù)載詞翻譯為例，探討字幕翻譯的翻譯方法和策略。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；期待視域；文化負(fù)載詞；字幕翻譯；翻譯方法

電影作為眾多娛樂方式之一，集畫面、聲音于一體，在很大程度上將一個民族的文化、習(xí)俗直觀地展現(xiàn)在外國觀眾眼前，對于國家文化軟實力的提升有著不可忽視的作用，電影字幕翻譯應(yīng)運而生。電影《芳華》由馮小剛執(zhí)導(dǎo)，主要講述了在充滿理想和激情的部隊文工團(tuán)，以劉峰為代表的一群正值芳華的年輕人在愛情萌發(fā)時經(jīng)歷了殘酷戰(zhàn)爭的洗禮，并在時代變革中走上了截然不同的人生之路的故事。

一、接受美學(xué)與字幕翻譯

接受美學(xué)，又稱接受理論。由漢斯·羅伯特·姚斯提出，該理論關(guān)注的中心由以往的作者、原文轉(zhuǎn)移到受眾，就此，長期被忽視的讀者層面開始受到越來越多的關(guān)注。該理論于20世紀(jì)80年代中期傳入中國，沖擊了傳統(tǒng)的文學(xué)理論，并迅速擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，贏得廣泛好評。姚斯認(rèn)為：“美學(xué)實踐應(yīng)包括文學(xué)的生產(chǎn)、文學(xué)的流通、文學(xué)的接受三個方面”，將作者、作品、讀者三者結(jié)合，認(rèn)為讀者的理解和接受能力才是一部作品審美的關(guān)鍵，作品的接受過程是作者、作品、讀者視域融合的結(jié)果，作品的意義產(chǎn)生于三者之間的動態(tài)交流。

字幕是指以文字形式顯示電視、電影、舞臺作品中的對話等非影像內(nèi)容，也泛指影視作品后期加工的文字。電影的字幕翻譯雖與文學(xué)翻譯存在共性，但又有自己特殊的一面。不同于文學(xué)翻譯的審美屬性，字幕翻譯更強調(diào)通俗易懂，表達(dá)清晰，言簡意賅，以求用最簡單明了的詞語抓住要點。

影視語言的特點在于其“聆聽性、綜合性、瞬時性、通俗性和無注性”。電影字幕基本上以對話為主，如果語言難懂會使觀眾迷惑，影響觀影效果和感受。接受美學(xué)理論認(rèn)為作品本身的完成并不意味著作品的完成，必須要有觀眾的體會才能產(chǎn)生美的效應(yīng)。因而，中國電影外譯時，必須以目的語接受者為核心，翻譯時應(yīng)貼近目的語接受者的理解能力和審美要求，譯文需短小精悍，通俗易懂，用他們熟悉的交流方式來解釋源語言的內(nèi)容，從而使他們對中國文化充滿好奇，激發(fā)他們了解和學(xué)習(xí)的欲望，實現(xiàn)文化傳播和交流的最終目的。

在異域推廣電影，字幕翻譯的作用不言而喻。從接受美學(xué)的視角看，影視文本的創(chuàng)造者和字幕翻譯者僅是藝術(shù)的一極，電影作品價值的實現(xiàn)顯然還有賴于觀眾的審美。翻譯文本只有經(jīng)過觀眾的審美參與才能獲得真正的生命，才具有確實的意義和價值。觀眾的審美能力和審美認(rèn)同，是一部電影在跨文化語境中獲得勝利的至關(guān)重要的因素。

二、文化負(fù)載詞

文化負(fù)載詞（Culture-loaded words）是指標(biāo)志某種文化中特有事物的詞、詞組和習(xí)語。這些詞匯反映了特定民族在漫長的歷史進(jìn)程中逐漸積累的、有別于其他民族的、獨特的活動方式。這種詞匯在中國電影英譯的過程中占有較大的比重，在影片播放的有限時間和空間內(nèi)將這些“特色”傳遞出去是字幕翻譯工作的一大難點。文化負(fù)載詞的復(fù)雜性要求譯者在翻譯電影字幕時，不但要正確傳達(dá)原文的內(nèi)容，同時還要留意文化詞匯的正確處理，找到最適合文化負(fù)載詞的翻譯策略。

“期待視域”是接受美學(xué)的另一重要概念，是指在閱讀文學(xué)作品之前，接受者根據(jù)自身的先見經(jīng)驗和審美習(xí)慣形成對作品的期盼。讀者帶著自身的思想和審美經(jīng)驗參與到作品中，而這些“先見”使得讀者在閱讀中有著自己獨特的見解和體會，并對作品的發(fā)展展開預(yù)測，因而讀者在文學(xué)作品體驗中得到了快感，體現(xiàn)了讀者的能動性。字幕再現(xiàn)源語言時，譯者需考慮到目的語文化的視域，這樣在翻譯時才能更貼近目的語觀眾的理解。因此翻譯活動是潛在觀眾和譯者視域融合的過程，譯者對文化負(fù)載詞的翻譯直接影響著目的語觀眾的理解和接受。

三、接受美學(xué)視角下《芳華》字幕的漢譯英案例分析

翻譯時，文化負(fù)載詞造成文化缺?。–ultural default），這就要求譯者在翻譯字幕時巧妙運用多種翻譯方法，使受眾觀眾理解這種異域詞匯的含義。文化因素的特殊性和復(fù)雜性決定了文化負(fù)載詞匯在翻譯手段上的變通和靈活的特點。既然在文化差異懸殊的中英兩種語言間尋找到完全對應(yīng)的文化負(fù)載詞匯幾乎是不可能的，那么譯者勢必采用“直譯（音譯）+注解”“直譯+意譯”或“意譯”等方法來彌補或調(diào)整中英詞匯在文化上的差別。譯者通過審視目的語觀眾的期待視域，在源語言和目的語之間“求同存異”，選擇相對應(yīng)的翻譯策略，更有利于目的語觀眾的理解。本文著重講述電影《芳華》字幕中用到的“直譯”“意譯”“音譯+意譯”以及“減譯”四種翻譯方法。

1. 直譯

顧名思義，直譯就是按照字面意思進(jìn)行直接翻譯，也就是既保留原文意思，又保留原文形式，這是簡單明了的翻譯方法?！板X串子”譯成“money-grabber”，“談笑如故”譯成“still laugh and joke”等。一些文化詞匯本身在不同的語境中有不同的含義，在字幕翻譯中也可用直譯法翻譯，以期達(dá)到利于理解的效果。直譯法有利于保留源語言的語言風(fēng)格和民族特色。

例1. 原文：那現(xiàn)在我不成吃閑飯的了么？

譯文：I′d be nothing but a freeloader now.

“吃閑飯的”是指坐在人位，不做人事的人，也可指沒有什么貢獻(xiàn)，卻拿著高回報的人。此處譯者直接按照字面意思翻譯，用簡明扼要的詞語將其翻譯出來，看似縮小了該俗語的意思，但明確反映了這個俗語是指白吃白喝，寄生蟲一樣的人。在保證源語言句意的基礎(chǔ)上，使外國觀眾快速理解該俗語。這類文化負(fù)載詞雖不為外國觀眾所熟知，但英語中也有類似的表達(dá)方式，不存在期待視域空缺的現(xiàn)象，因而直譯不失為一種明智的方法。

2. 意譯

“意譯”與“直譯”相對應(yīng)，不求與原文形式對應(yīng)，只求表述意義。即對一些特有的文化負(fù)載詞進(jìn)行解釋性的翻譯，以目的語觀眾為中心，雖不能保留源語言風(fēng)格特色，但利于理解，達(dá)到有效傳播的目的。

例2. 原文：她卻落井下石。

譯文：Yet she hit him while he was down.

例3. 原文：我們兩家也門當(dāng)戶對。

譯文：The two of us come from similar families.

譯者對成語“落井下石”“門當(dāng)戶對”做了詮釋性的翻譯，再如：“一驚一乍”意譯成“What′s the big deal？”，“趁火打劫”意譯成“To steal in a time of crisis”，不但翻譯出了源語言的意思，而且言簡意賅，避免產(chǎn)生誤解。

3. 音譯+意譯

《漢英雙語現(xiàn)代漢語詞典》解釋說，音譯即譯音，是把一種語言的語詞用另一種語言中跟它發(fā)音相同或近似的語音表示出來的翻譯方法。常用于一個民族特有詞匯的翻譯，如：人名、地名等，因在另一個語言中很難找到與其語義相對等的詞匯，音譯法有利于保留源語言的文化特色。雖然音譯簡單明了，但只用音譯法，外國觀眾很可能產(chǎn)生不知所云的感覺，因此常采用音譯+意譯的方法。在《芳華》中有不少人名地名都是使用音譯+意譯的翻譯方法，如：高低街（Gaodi Market Street），川滇邊境（Sichuan-Yunnan border），毛主席（Chairman Mao），朱總司令（Marshal Zhu），周總理（Premier Zhou）等。對于外國觀眾而言，這些漢語專有詞匯不在他們的期待視域之內(nèi)，使用音譯+意譯的方法可以幫助其了解一些東方文化。從接受美學(xué)的視角看，可起到填補理解空缺的作用，既有利于迎合外國觀眾的期待視域和傳播源語言文化，也豐富了英文詞匯。

4. 減譯

電影字幕不可能獨立存在，要依附于畫面、聲音，因此受到時間、空間上的制約，不可能像書本上的文字一樣靜止不動。一幅畫面結(jié)束，字幕也隨之消失。再者，因為電影字幕的瞬時性，對電影字幕的長度也有一定的要求，畫面一閃而過，字幕停留的時間往往只有2～4秒，字幕太長影響觀眾觀影效果，太短影響觀眾理解，因此減譯法是常用的一種翻譯策略。

例4. 原文：我用電爐子給你煮了碗掛面。

譯文：I boiled up some noodles for you.

例5. 原文：明年你就到政治部當(dāng)干事去了。

譯文：You′d be in the political department next year.

例5中，“干事”是一個典型的中國官職，是指專門負(fù)責(zé)某項具體事務(wù)的人員。“電爐子”是19世紀(jì)70年代有了直流發(fā)電機(jī)以后出現(xiàn)的加熱爐子。對于中國觀眾而言，并不難理解“干事”與“電爐子”，然而外國觀眾對這兩個詞語基本上不存在任何“前理解”，其頭腦里沒有形成一定的思維指向和觀念結(jié)構(gòu)，造成了期待視域的空缺，為了以簡潔、明了的方式將源語言信息傳遞給觀眾，故此處譯者選擇將不重要的信息直接省去不譯。

四、結(jié)語

本文通過以接受美學(xué)為理論基礎(chǔ)，借助“期待視域”，對電影《芳華》眾多翻譯實例的探究，詳細(xì)介紹了幾種處理國產(chǎn)電影中文化負(fù)載詞英譯的翻譯方法。接受美學(xué)帶給譯者新的啟示，譯者在進(jìn)行字幕翻譯時，主要的考慮因素是目的語觀眾的期待視域，即補充目的語觀眾期待視域的空缺，或迎合目的語觀眾的期待視域，只有采用準(zhǔn)確簡單的譯法，目的語觀眾的接受程度才會更高，視域融合才更易實現(xiàn)。

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