張娜　郭曉燕

摘 要： 生命化教育理念是順應當前我國新課改的產物，對小學語文有效教學有舉足輕重的啟示意義。在小學語文教學中注重生命化教育理念的融入，實現師生生命的相互潤澤，使學生情感得到體驗、人格得以提升，引導學生發(fā)現生命的意義，追求生命價值，形成健全的人格。

關鍵詞： 生命化教育 生命化課堂 有效教學

生命化教育是緣于對教育現實的批判性思考，是當前我國新課改過程中涌現出來的，以尊重學生的生命為基點，創(chuàng)造適宜生命成長的環(huán)境，使生命活力得以煥發(fā)、生命價值得以提升的教育理念。它力圖使教育從人性最基本的問題——真、善、美出發(fā)，關注生命差異，努力實現所有生命各自不同的發(fā)展目標，達到對每個具體生命的成全，它“喚醒教師的生命意識，重新思考教育的真諦”。生命化教育倡導超越功利和時代局限性，不僅成全學生，更成全教師。教師真實地回到對人的理解、期待和成全，教師的生命在場讓他們把自己直接關聯到真正的教育上，發(fā)揮主體能動性探索能夠實現自身價值的更有效的教育教學方法，并從中獲得尊嚴。

從某種意義上說，生命化教育并非全新的教育理論，而是引導我們重新思考教育的本根，既然它的研究對象是不斷變化不斷生成的生命狀態(tài)，那么它將始終處于生命與生命之間相互潤澤的狀態(tài)當中。對語文教師而言，如何將對生命化教育理念的理解運用到小學語文有效教學中是一項大的挑戰(zhàn)，對此我將從三個方面闡述。

一、喚醒教師生命意識，實現教師生命化發(fā)展

教師作為教育教學過程的組織者和引導者、新教育理念的實施者，其自身素質的高低決定著教育的成功和失敗。生命化教育呼喚生命化教師，因為“沒有教師生命質量的提升，就很難有高的教育質量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神”①。沒有生命化的教師，生命化教育便成了一句空話，而提升教學實效更無從談起。

學習型社會的發(fā)展，意味著教師不可能成為知識的代言人，教師要時刻保持“有待教育”的心態(tài)，更要保持與學生平等的開放式學習心境，真誠地接納學生，做到教學相長。學生在教育中有質疑、問難、表達意愿、答問的權利，教師應當充分保證學生話語權的實現。教師要卸掉道德代言人的包袱，以真實的人格熏陶學生的人格，以自身人格尊嚴激勵學生的人格尊嚴，以平等對話者的姿態(tài)參與兒童世界，以飽滿的教育熱情、高超的教育智慧，堅守教育的根本，彰顯人性光輝。平等的對話體系使教育活動創(chuàng)生和諧溫暖、光明博大的境界，教育的尊嚴、師道的尊嚴、學生的尊嚴均得以呵護，這種新型的師道尊嚴拒絕教育中“平庸的惡”，喚醒教師的生命意識。

本真的教育是生命與生命之間的對話，生命化教師就是對本真教育的回應。雅斯貝爾斯認為教育是人與精神相契合，教育的最終目的是“育人”，“成全生命”，“教師勞動的價值在于創(chuàng)造人的精神生命”。教育系統(tǒng)對教師的管理必須凸顯人文化，對教師的管理不能是一味地“管、壓”，而要為教師的生命化發(fā)展服務。追求教師的專業(yè)化發(fā)展強調教師的內在價值，是實現教師職業(yè)內在的尊嚴和歡樂的重要途徑。小學語文教師更是強調內在涵養(yǎng)，理解教育是慢的藝術，尊重生命的本然狀態(tài)，思考大事情，但要做好小的事情，做好每一件平凡的小事方能成就不凡的境界。

二、突出學生主體地位，建構民主平等的師生關系

對于學生，我們總是了解得不夠，因為我們是成年人，總是站在成年人的角度審視孩子，太在意自己的想法，太在意自己想要的答案，所以忽略孩子的態(tài)度，沒尊重兒童的獨特之處。按照雅斯貝爾斯的說法，在真正的教育面前，所有的學習和知識對于愛智慧和尋求精神根本而言都是次要的。學生作為教育的對象，一旦被碾壓成“單向度的人”，那么教育就失去意義。我們呼喚自主自由的教育，把生命發(fā)展的主動權歸還給學生，因為生命個體發(fā)展的主動權只能在自身，任何外界的力量都替代不了。

學生是教育的主體，其精神生命的成長必然是其生命主體體驗的結果。體驗需要我們激揚學生的主體地位，調動其生命的一切潛能全身心投入，滲透情感和人文關懷的主體間交流，方能將借助知識而進行的教育過程，轉化成教育生活。此時教學不再是簡單的知識符號的傳遞，而是生活的體驗。小學語文教材內容的豐富多彩更是為這種體驗式教學提供平臺，誘發(fā)學生的生命直覺，喚醒他們的生命體驗，使他人、他物、他志融入我“心”，撼動心靈，浸染生命，引導學生反思、改進，追求更美好的生活。

體驗消融了課堂教學中教師和學生主客體之間的對立，彼此的溝通和理解讓民主平等的師生關系有了堅實的基礎。劉鐵芳教授曾指出“我—你”型師生關系是一種不可能在實踐中被徹底實現的烏托邦，但我們可以以此表明一種態(tài)度：敞開心扉積極迎接外在生命，感受生命之間的相互關涉，感受人性的美好。承認師生間的獨立平等，悅納每一位學生，注重其獨立而完整的人格，在此基礎上與學生平等交往，自由交流。這便是民主平等師生關系的核心。提升小學語文有效教學勢必要以民主平等的師生關系為基礎，增強師生間的對話能力，尤其注重讓學生成為師生互動的發(fā)起者，教師適時有效的反饋繼而重視學生的主體地位。

三、轉變課堂理念，生成生命化活力課堂

課堂是一個充滿矛盾與價值沖突的場所，傳統(tǒng)的課堂教學多是知識的課堂，忽略對情感、態(tài)度、價值觀等非認知素養(yǎng)的培養(yǎng)和開發(fā)；是師本的課堂，教師對課堂的絕對權威，甚至剝奪學生開放性思維；是模式的課堂，教案設計的“完美性”扼制課堂生命的生成，教學的模式化抹殺學生的差異性。我們追求全身心放松的課堂、充滿尊嚴自信的課堂，享受自主自由的生命化課堂。它不僅傳播知識，而且是師生共同彰顯生命的舞臺，更是陶冶情操、提升道德、體現生命關懷的場所。小學語文課堂教學是學生以兒童獨有的視角和天性探索文本精神家園的實踐活動的載體。生命化教育理念下的課堂教學是以教材為中介展開對話，教師不再是課堂的霸權者，而是主體間“平等中的首席”，是教學的參與者、學生的合作者、教學的引導者，只有師生的互動走心，才能震撼學生的心靈，為學生完整生命的成長提供動力。

一，語文教師要注意教學設計的“留白”和“層次性”。教師在課堂上要重視學生當下的生命狀態(tài)，課堂教學目標要與學生生命成長的目標一致，要根據每個學生的學習狀況和課堂實際情況靈活地組織教學。尤其是語文課堂是思想撞擊思想的過程，精神的閃光點往往就在撞擊中產生。讓他們以獨特的方式理解，成全他們自由訴說和自我表現的欲望，這樣的課堂才是真實的課堂。教師更要保證學生表達的自由和權利，不怕學生提問和質疑，提出一個問題永遠比解決一個問題更重要。

二，語文課堂教學中要有適時的情境創(chuàng)設，以便加深學生對知識的體驗，激發(fā)學生的悟性。學生通過體驗的方式領悟生命的意義，教師要放手讓學生在實踐中體驗，不僅要密切關注學生的情感變化還要把握住學生的情緒脈搏，實現師生的生命在場，完成學生情感態(tài)度價值觀的體驗，這就要求教師提高學科修養(yǎng)，成為對學生有持久影響力的良師益友。此外，語文教學中的朗讀是體驗課文情感，加深學生情感體驗的好方法。教師范讀，讓學生明白其中奧秘并加以借鑒；以集體情感力量融化個人情感的集體朗讀、角色扮演的朗讀、不同聲色對比的男女生朗讀等是情感融入的好方法。

三，對學生要寬容相待，因材施教。在課堂教學過程中，要在尊重學生差異的基礎上，盡力挖掘每一個學生的潛能，用動態(tài)的眼光看待每一個學生，用積極的眼光評價，發(fā)現學生的優(yōu)點和長處，讓每一位學生都高高地舉起自信的手，在積極多元的評價中喚醒興趣、信心和成長的動力，課堂上充滿人文關懷，提升學生主動探究的欲望和能力，促進學生生命智慧的增長。

小學語文課堂應該是精神自由的殿堂，是溝通生活內外的橋梁。生命化的語文課堂里師生們更加快樂，學生課堂參與度提高，教師的激情和職業(yè)幸福感增強，師生的心理解放、情感體驗和生命的在場無疑提升小學語文的有效性。因此，我們要不遺余力地把生命化教育理念在小學語文教學中發(fā)揚，不斷探索新的教學方式和路徑，讓學生在語文課堂教學中幸福地成長。

注釋：

①葉瀾.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京：教育科學出版社，2001：3.

參考文獻：

[1]張文質.基于生命化教育立場的語文教育再思考[J].上海教育科研，2014（6）.

[2]翟淑娟.生命教育理念下的小學語文教學探究[D].桂林：廣西師范大學，2014.

[3]肖川，李玉俠.生命化教育視野下的課堂教學[J].衡水學院學報，2011（11）.

課題來源：2017年度甘肅省“十三五”教育科學規(guī)劃課題

課題名稱：生命化教育理念下提升小學語文有效教學的策略探析

課題編號：GS【2017】GHB2259