童樺

[摘? ?要]文章主要探討歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一的“歷史解釋”的課堂實(shí)踐運(yùn)用問(wèn)題，而在介紹過(guò)程中，又是從學(xué)科素養(yǎng)間的內(nèi)在邏輯關(guān)系去挖掘概念內(nèi)涵的。所以文章是從史料實(shí)證、時(shí)空意識(shí)、辯證唯物主義、學(xué)會(huì)包容四個(gè)角度來(lái)闡述歷史解釋的。

[關(guān)鍵詞]高中歷史教學(xué);歷史解釋;史料實(shí)證;時(shí)空意識(shí);辯證唯物主義

[中圖分類(lèi)號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）34-0058-02

歷史解釋?zhuān)且哉鎸?shí)的歷史史料為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法和正確的歷史觀對(duì)歷史史料進(jìn)行準(zhǔn)確分析判斷的方法?；旧?，所有的歷史解說(shuō)或轉(zhuǎn)述都屬于歷史解釋的范疇，且都夾雜著個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)。歷史解讀者通過(guò)對(duì)材料的收集和整理，層層分析，不斷接近他們個(gè)人所認(rèn)為的最客觀的歷史真實(shí)。讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)解釋歷史，這是學(xué)科素養(yǎng)對(duì)每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)上的要求。在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，歷史解釋的實(shí)踐運(yùn)用應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

一、要以史料實(shí)證為基礎(chǔ)來(lái)解讀歷史，因?yàn)樽鹬厥穼?shí)是一名歷史解讀者的基本素養(yǎng)

何為史料實(shí)證？即通過(guò)權(quán)威的史料努力實(shí)現(xiàn)探求歷史的真相，即對(duì)歷史進(jìn)行“史實(shí)”判斷。歷史解讀，必須尊重歷史，沒(méi)有“史實(shí)真相”作為基礎(chǔ)的歷史解讀，那只不過(guò)是空中樓閣，站不住腳。正確的歷史解釋要求歷史解讀者以“史料實(shí)證”為基礎(chǔ)，再結(jié)合自身的閱歷（從個(gè)人或他人的角度）來(lái)對(duì)歷史作進(jìn)一步解讀。

例題（史料略）：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明蔣介石對(duì)近代中國(guó)的貢獻(xiàn)。

分析：這道題的設(shè)計(jì)旨在糾正以前人們存在的不科學(xué)的歷史觀。受傳統(tǒng)歷史教育教學(xué)觀念的影響，許多人對(duì)蔣介石評(píng)價(jià)固化，甚至丑化?？陀^地講，蔣介石也為中國(guó)革命做出了突出貢獻(xiàn)，在中國(guó)近代史上留下了濃重的一筆。

蔣介石的歷史貢獻(xiàn)具體來(lái)講：1.作為北伐軍總司令，領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利，基本結(jié)束了國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)的局面，讓多數(shù)百姓免于戰(zhàn)爭(zhēng)之苦;2.成立南京國(guó)民政府，在名義上統(tǒng)一了全國(guó)，穩(wěn)定了民心;3.實(shí)現(xiàn)了第二次國(guó)共合作，并領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（無(wú)消極抗日之說(shuō)），維護(hù)了民族尊嚴(yán);4.領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)且打擊了“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的臺(tái)灣被日本統(tǒng)治已長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的交織較現(xiàn)在是有過(guò)之而無(wú)不及。這才是歷史上真實(shí)的蔣介石，以史料為證，才能對(duì)歷史上的一些人與事做出客觀合理的評(píng)價(jià)。

二、要以時(shí)空意識(shí)為前提來(lái)解讀歷史，因?yàn)橹挥芯邆淞藭r(shí)間與空間意識(shí)，才能對(duì)歷史形成一個(gè)由點(diǎn)到線(xiàn)再到面的學(xué)科整體意識(shí)

何為時(shí)空意識(shí)？即在解讀史料時(shí)一定要具有時(shí)間和空間意識(shí)。任何歷史事件的發(fā)生都有著特定的環(huán)境基礎(chǔ)，環(huán)境不同，其相似歷史事件的價(jià)值與意義也有所區(qū)別。某些歷史事件在漫漫歷史長(zhǎng)河中的不同的時(shí)間段內(nèi)重復(fù)地發(fā)生，這就構(gòu)成了一個(gè)縱向?qū)Ρ取Ｍㄟ^(guò)對(duì)比教學(xué)，學(xué)生的思維會(huì)更加活躍，對(duì)歷史事件的價(jià)值會(huì)感到更加立體。

例題：如何看待宦官專(zhuān)權(quán)的問(wèn)題？

分析：宦官專(zhuān)權(quán)是很多朝代都有的問(wèn)題，而其矛盾最為尖銳的要數(shù)漢、唐、明，而三朝造成宦官專(zhuān)權(quán)的原因各不相同。漢，重用宦官，是為了制衡外戚勢(shì)力，但后來(lái)也因宦官的權(quán)勢(shì)過(guò)大，重重地打擊了士大夫階層。唐，重用宦官，主要是為了對(duì)付藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，可以說(shuō)在一定時(shí)期內(nèi)起到了穩(wěn)定朝堂的作用，但后來(lái)（從唐憲宗開(kāi)始）皇帝的廢立基本上由宦官?zèng)Q定。明，宦官勢(shì)力崛起，主要是因?yàn)槊鞒勺嬷扉Φ幕饰粊?lái)歷不正，他為穩(wěn)固皇權(quán)成立了“東廠”，且在宦官的幫助之下，開(kāi)創(chuàng)了“永樂(lè)盛世”，但也為子孫留下了麻煩。

對(duì)“宦官專(zhuān)權(quán)”要有清醒的認(rèn)識(shí)，它本質(zhì)上是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物?；鹿賹?zhuān)權(quán)是專(zhuān)制政治下的毒瘤，是國(guó)家政治一種不健康的狀態(tài)。盡管歷史上也有宦官為國(guó)家做出了貢獻(xiàn)，但和宦官專(zhuān)權(quán)是不同的。

相同時(shí)間內(nèi)，某些事件又會(huì)在全世界的多個(gè)不同地方發(fā)生，這就構(gòu)成了一個(gè)橫向?qū)Ρ取?/p>

例題：公元前9世紀(jì)至公元前3世紀(jì)是歷史上的軸心時(shí)代，世界上都出現(xiàn)了哪些偉大的思想家？

分析：這段時(shí)間內(nèi)，希臘涌現(xiàn)出蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等一批優(yōu)秀的學(xué)者;以色列出現(xiàn)了猶太教的先賢;古印度出現(xiàn)了釋迦牟尼;中國(guó)則出現(xiàn)了老子、孔子等一批優(yōu)秀的哲人。蘇格拉底、柏拉圖等人的思想為歐洲的文化發(fā)展奠定了人文主義基礎(chǔ)，也間接推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興的興起。猶太教的先賢們創(chuàng)立的猶太教衍生出了基督教，基督教的悲天憫人情懷在全世界都有著積極的影響。釋迦牟尼創(chuàng)建的佛教深深地影響著亞洲人民，它引導(dǎo)人們積極向善，它教會(huì)了人們?nèi)绾畏畔聣毫?、解放自我。而中?guó)的孔子、老子兩位先賢的思想巨著《論語(yǔ)》與《道德經(jīng)》如今都已跨出了國(guó)門(mén)，走向了世界。通過(guò)這么一個(gè)橫向?qū)Ρ?，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些名人的思想及歷史成就時(shí)，對(duì)其印象會(huì)更加的深刻，教師在教學(xué)過(guò)程中也會(huì)事半功倍，壓力倍減。

三、要以辯證唯物主義歷史觀為指導(dǎo)方法來(lái)解讀歷史，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓歷史解說(shuō)的過(guò)程更加的客觀合理

何為辯證觀？即一種變化的多角度的對(duì)立統(tǒng)一思維模式。我們?cè)谏衔闹蟹治鰵v史事件或評(píng)價(jià)文化名人時(shí)，也都運(yùn)用到了這種方法，例如對(duì)蔣介石的評(píng)價(jià)變化。

唯物史觀的內(nèi)涵很豐富，主要包括：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等。其具體運(yùn)用可以高考真題2014年課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ中的41題為例：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“1960年我國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)內(nèi)容的目錄”提出修改意見(jiàn)（材料略）。

分析：1.增加民國(guó)政府抗日的內(nèi)容，特別是淞滬會(huì)戰(zhàn);2.增加國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的內(nèi)容。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)（1960年）人們政治階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念較強(qiáng)，所以在教材中忽視了國(guó)民黨軍隊(duì)和國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的積極作用，可以說(shuō)該教材是革命史觀的產(chǎn)物。而淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初、中期的重大戰(zhàn)役，是中國(guó)軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)的反侵略斗爭(zhēng)，它粉碎了日軍對(duì)中國(guó)（3個(gè)月）的亡國(guó)滅種計(jì)劃。此戰(zhàn)意義深遠(yuǎn)，不應(yīng)被遺忘。在歷史解釋的過(guò)程中，此題對(duì)唯物史觀規(guī)則的運(yùn)用主要表現(xiàn)在“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”和“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”兩個(gè)方面。時(shí)代在進(jìn)步，導(dǎo)向作用也更加客觀真實(shí)。

四、要以“包容”為本心來(lái)解讀歷史，因?yàn)閷?duì)“客觀歷史”的解讀過(guò)程本身就是一種“主觀行為”，能夠容納不同的觀點(diǎn)才是真正的尊重歷史

歷史解讀的“主觀性”源于各人不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)歷或立場(chǎng)角度等。那這是好事還是壞事呢？從歷史解釋的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是好事。解讀的多元性，讓歷史真相以一種全新的、立體的形象展現(xiàn)在眾人面前。以高考真題2010年課標(biāo)全國(guó)卷中的第47題為例（評(píng)價(jià)曹操的史料）：分析三則材料中觀點(diǎn)的區(qū)別？

分析：西晉陳壽認(rèn)為曹操是個(gè)胸襟寬廣、謀略出眾、善于用人的不世豪杰，原因是他認(rèn)為曹操屬于皇朝正統(tǒng)，且對(duì)歷史的貢獻(xiàn)很大。南宋朱熹認(rèn)為曹操是個(gè)竊國(guó)之賊，原因是他的作為不符合三綱五常之理，名不正。而郭沫若站在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展角度，認(rèn)為曹操對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、文化都有著重大貢獻(xiàn)，將其丑化是極其不公平的。三個(gè)權(quán)威人物發(fā)表了三種不同的意見(jiàn)，雖然都是個(gè)人之見(jiàn)，但都應(yīng)受到尊重與包容。

歷史解釋?zhuān)氉裱瓚?yīng)有的原則，這樣才能最大限度地還歷史人物一個(gè)客觀、合理的評(píng)價(jià)。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 張婷婷.中華上下五千年[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2016.

[2]? 杜志建.高中歷史活頁(yè)題選必修2[M].烏魯木齊：新疆青少年出版社，2018.

（責(zé)任編輯 袁? ?妮）