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依托古詩鑒賞 提升核心素養(yǎng)

2019-01-14 09:15姜華
考試周刊 2019年91期
關(guān)鍵詞:古詩詞鑒賞教學(xué)策略核心素養(yǎng)

摘 要:隨著素質(zhì)教育的不斷貫徹,提升學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教育教學(xué)的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中如何提升學(xué)生的核心素養(yǎng)也引人深思,語文這一學(xué)科在人的一生中起著重要的作用,它將伴隨著人的一生。在小學(xué)階段時,語文就是極為重要的,它被當(dāng)作是規(guī)范孩子行為準(zhǔn)則培養(yǎng)孩子思維能力的重要方式,而到了初中階段隨著對語文學(xué)習(xí)的進(jìn)一步加深,在語文的教學(xué)中則更為注重孩子的情感表達(dá)以及理解能力,這有利于培養(yǎng)孩子正確的情感價值觀。在初中的語文教學(xué)中古詩詞教學(xué)是必不可少的一部分,眾所周知,古代詩詞是我們中華文化幾千年來的沉淀,它反映了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀,是我們了解歷史的重要組成部分。古詩詞是我國寶貴的文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去,因此古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中顯得尤為重要。在教師進(jìn)行古詩詞的教學(xué)中,應(yīng)依托古詩鑒賞,更好地去提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);古詩詞鑒賞;教學(xué)策略

一、 引言

語文作為人文性的學(xué)科,對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。在語文中古詩詞可以說占據(jù)了語文的半壁江山,古詩詞中蘊(yùn)含了中華上下五千年的文學(xué)底蘊(yùn),在詩詞歌賦中我們可以穿越時空去看到作者的人文情懷和家國抱負(fù)。例如在岳飛的《滿江紅》一詞中“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭,收拾舊山河,朝天闕。”就體現(xiàn)了岳飛的家國情懷,將岳飛的殺敵衛(wèi)國的豪壯胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致,這讓我們在今天對岳飛的了解更加深入,同時在詩詞中體會到岳飛的愛國情懷。詩詞的創(chuàng)作多反映當(dāng)代社會的現(xiàn)狀以及作者對生活的理解,它來源于生活又高于生活。大多數(shù)詩詞是源于作者的生活經(jīng)歷,詩詞的寥寥幾字卻訴說著作者的無限情懷,用簡短的詞句描述著自己多彩的人生,卻用它獨(dú)特的方式向我們展示著時代的變遷,因此詩詞的教學(xué)在文學(xué)教學(xué)中有著極為重要的作用。就學(xué)生而言,詩詞不僅能豐富所學(xué)知識,更能提高他們的思想境界,還可以幫助他們更好地去了解相關(guān)傳統(tǒng)文化。由此可見,對學(xué)生的詩詞教學(xué)是非常必要的。

二、 初中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

初中階段的孩子正處在價值觀形成的階段,對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)就顯得非常重要,要培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀,這就需要教師在科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)中幫學(xué)生建立正確的價值觀,尤其是語文學(xué)科中古詩詞的鑒賞學(xué)習(xí)。但就我國目前而言,大多數(shù)學(xué)校對古詩詞的教學(xué)依然停留在傳統(tǒng)教學(xué)的模式上。在教師進(jìn)行古詩詞教學(xué)時,僅僅是讓學(xué)生背誦詩詞內(nèi)容,在課堂上也只是對詩詞內(nèi)容做簡單講解,只是讓學(xué)生明白這首詩詞中哪個字詞是重點(diǎn),教師對詩詞的中心思想進(jìn)行總結(jié)概括。在應(yīng)試教育的影響下,有的教師在進(jìn)行詩詞教學(xué)時只告訴同學(xué)們哪句詩詞是易考點(diǎn)只要學(xué)生會默寫就可以了。在該模式教學(xué)下學(xué)生對于詩詞的學(xué)習(xí)也只是停留在會背誦會默寫的階段,以至于詩詞是作者在何種背景下創(chuàng)作的,作者創(chuàng)作時的心情是怎樣的,作者想通過詩歌來傳遞一種怎樣的感情,詩歌反映了當(dāng)時社會的哪些現(xiàn)狀這些學(xué)生一概不知。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,教師對詩詞的教學(xué)只注重了學(xué)生知識與能力,過程與方法的教學(xué)而忽略了最重要的情感態(tài)度價值觀的教學(xué)。

三、 核心素養(yǎng)下的初中語文古詩詞教學(xué)內(nèi)涵

語文的教學(xué)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和日常交流的能力,更重要的是對學(xué)生人文素養(yǎng)和精神品質(zhì)的培養(yǎng)。初中階段,學(xué)生處于價值觀形成的開始階段,這個階段的學(xué)生對知識的求知欲是強(qiáng)烈的,他們在懵懂的過程中漸漸走向成熟,而在這個階段詩詞歌賦中具有的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力正是學(xué)生所需要的。初中階段的語文教學(xué)目標(biāo)在詩詞中應(yīng)該首先讓學(xué)生正確對詩詞進(jìn)行品讀,在一遍遍的品讀中體會作者感情和詩歌魅力。核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)一個有正確價值觀文學(xué)素養(yǎng)較高的人,而傳統(tǒng)文化中的詩詞學(xué)習(xí)對初中學(xué)生來說是非常合適的,初中階段的大多數(shù)詩詞都是淺顯易懂的,適合學(xué)生利用詩詞的學(xué)習(xí)提高自身的精神境界和文學(xué)素養(yǎng)。

詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,更應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng),在初中階段學(xué)生學(xué)好詩詞更好地理解詩詞中的內(nèi)涵有利于樹立學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的自信心和自豪感。傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個人的責(zé)任,我們可以通過央視節(jié)目《中國詩詞大會》看到眾多的同胞對詩詞的熱愛與傳揚(yáng),當(dāng)看到他們在詩詞的海洋里徜徉時,我們?nèi)匀豢梢愿惺艿皆娫~強(qiáng)大的魅力。腹有詩書氣自華,當(dāng)一個人讀過更多的詩詞之后,可以在他的言談舉止行為方式中都感受到一定的氣度,一舉一動好像都在展示著詩詞的魅力。因此,詩詞對一個人的影響是不可忽視的。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有助于提升我國的文化軟實(shí)力,從而提高我國的國際影響力和國際地位。文化軟實(shí)力就是指將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播到世界各地,讓世界了解我泱泱大國千年來的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。

四、 如何培養(yǎng)學(xué)生對于初中語文古詩詞的鑒賞能力

(一) 注重誦讀,引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化

在詩歌的鑒賞學(xué)習(xí)中首先應(yīng)重視學(xué)生對詩歌的誦讀,讓學(xué)生在對詩歌的誦讀過程中體會詩歌內(nèi)涵,領(lǐng)悟詩歌中作者所要表達(dá)的思想感情,通過誦讀詩歌培養(yǎng)學(xué)生對于古典詩歌的語感,讓學(xué)生積累更多的詩詞基礎(chǔ)從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。在教師進(jìn)行古典詩詞教學(xué)時,教師要注重學(xué)生對詩詞的誦讀,在誦讀之前教師將詩詞中的基本知識進(jìn)行講授,讓學(xué)生在對詩詞有一定了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀,這樣可以讓學(xué)生在誦讀中更容易體會詩歌內(nèi)涵。在學(xué)生誦讀之前教師要進(jìn)行示范,正確標(biāo)準(zhǔn)的示范可以讓學(xué)生在誦讀時避免字詞發(fā)音的錯誤,在誦讀開始之前教師還應(yīng)為學(xué)生講解詩詞的節(jié)奏、押韻以及平仄等基礎(chǔ)知識。保證學(xué)生進(jìn)行有效的誦讀從而提高學(xué)生對古詩詞的品鑒能力。

在詩詞的品鑒學(xué)習(xí)中,只有了解作者在寫詩詞時的背景和當(dāng)時的社會現(xiàn)狀,才能更好地去體味作品的意義。根據(jù)相關(guān)的歷史背景和社會現(xiàn)狀揣摩作者所抒發(fā)的感情,幫助學(xué)生更好地理解詩詞,完成對作品的鑒賞。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生利用課下時間通過書籍、資料以及網(wǎng)絡(luò)去了解作者的生平信息,這樣不僅能加深學(xué)生對作者的了解,更加強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。比如在鑒賞李清照的詞時,李清照的詞前后期差別巨大,所以在對李清照的詞進(jìn)行鑒賞時應(yīng)先讓學(xué)生去了解李清照的一生都經(jīng)歷了什么,是什么導(dǎo)致了她前后期的作品差異巨大。這就有利于學(xué)生更好地理解她的詞中所抒發(fā)情感,有助于提高學(xué)生對古詩詞的品鑒能力。

(二) 整體把控,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與想象

在進(jìn)行古詩詞的鑒賞時應(yīng)對詩詞做到整體把控,同時對其中精妙的字詞有針對性的剖析,古詩詞的作者通常都會對詩詞的每一個字進(jìn)行推敲以達(dá)到更好的效果。比如在賈島的“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”,中,一個“敲”字巧妙地渲染了寂靜的夜晚中僧人輕扣寺門的動作,與當(dāng)時的環(huán)境融為一體,如果將“敲”換成“推”將達(dá)不到這種效果。在詩詞的鑒賞課程中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己去體會詩句中的精妙之處,培養(yǎng)學(xué)生的語感,讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)古代詩詞的美。

古典詩詞的美是作者用多種表達(dá)技巧和精妙的文字編織而成的,它是作者內(nèi)心情感的表達(dá)。在詩詞中有著作者豐富的感情色彩,想要更好地去鑒賞詩詞就必須豐富學(xué)生的情感,詩詞大多是作者通過客觀事物有感而發(fā)所創(chuàng)作的,情感就是促使作者進(jìn)行創(chuàng)作的觸發(fā)點(diǎn)。因此要豐富學(xué)生的內(nèi)心情感,讓學(xué)生在情感的帶動下,充分發(fā)揮自己的聯(lián)想與想象達(dá)到與作者的共鳴,進(jìn)一步體會作者的情感。

(三) 調(diào)動學(xué)生熱情,培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

在教師進(jìn)行古詩詞的教學(xué)時,應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣開始,俗話說“興趣是最好的老師”,如果學(xué)生自身對某一事物產(chǎn)生濃厚興趣,那么在他去做這件事的時候?qū)惺掳牍Ρ兜男Ч?,在古詩詞的學(xué)習(xí)中也是如此,想要學(xué)好古詩詞先要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在教師教學(xué)過程中為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可以先對學(xué)生做一個深入的了解調(diào)查,充分了解學(xué)生的興趣。在教學(xué)時從學(xué)生感興趣的方面著手進(jìn)行古詩詞的教學(xué),同時根據(jù)不同學(xué)生的不同興趣進(jìn)行有針對性的教學(xué),做到因材施教。

想要學(xué)好古詩詞必然要理解體會古詩詞中的意境,由于學(xué)生社會閱歷較少,生活閱歷也不夠豐富往往很難達(dá)到效果,學(xué)生對于古詩詞的理解很難上升到體會其意境的高度?;诖耍處熢诮虒W(xué)過程中應(yīng)多利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段,將詩詞中的意境通過多媒體技術(shù)更生動直觀地展現(xiàn)出來,利用圖片、音頻、動畫等表達(dá)方式將蘊(yùn)含在古詩詞中的意境展現(xiàn)出來。通過音頻、動畫等對學(xué)生產(chǎn)生一定的感官刺激,讓學(xué)生對課堂內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,不僅創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)情境,還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促使學(xué)生積極主動地參與到古詩詞的學(xué)習(xí)中來,讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的同時深入理解詩詞意境。通過多媒體教學(xué)幫助學(xué)生更好地感受詩詞意境,提高學(xué)生詩詞鑒賞能力和審美能力。

在古詩詞的鑒賞教學(xué)中重點(diǎn)在于對學(xué)生道德情操以及文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對情感態(tài)度價值觀的升華。在古詩詞的字里行間體會作者的喜怒悲歡,去體會作者對生活的感嘆以及對人生的思考。比如在馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”僅僅通過這簡單的幾個詞就讓人體會到作者作為游子漂泊他鄉(xiāng)的凄苦之情。所以在詩詞的鑒賞中是通過寥寥數(shù)語最終升華到對作者思想層面的理解。

五、 結(jié)語

在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力有利于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)中華文化的美,能更好地對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。讓學(xué)生感受詩詞的意境美,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,在學(xué)習(xí)的過程中積累更多的文學(xué)素材,提高自身的核心素養(yǎng),提升學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的文化自信心和民族自豪感,從而提高我國的文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn):

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作者簡介:

姜華,江蘇省宿遷市,江蘇省泗陽縣李口中學(xué)。

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