摘 要：中國書法是以文字為創(chuàng)作內(nèi)容的一種藝術(shù)形式，在世界藝術(shù)門類中非常少有，也是中華“四大國粹”之一，書法進課堂體現(xiàn)了國家重視書法教育的理念。青少年通過對書法的學(xué)習(xí)可提高他們的文化素質(zhì)和對中華民族文化的自信，同時也對傳統(tǒng)文化的傳承有非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：文化自信；五大書體；字體演變；書法三知

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）07-0162-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.07.146

中國是世界四大文明古國之一，其文明自開始至今具有五千多年的文化傳承，中國漢字作為傳統(tǒng)文化的主要標志，從殷商甲骨文到現(xiàn)代漢字的字體演變，充分顯示了中華傳統(tǒng)文化的精髓。中小學(xué)生通過對書法的學(xué)習(xí)，對他們的文化素養(yǎng)和對傳統(tǒng)文化的熱愛有不可估量的作用。

一、了解五大書體的演變，提高學(xué)生對書法的興趣

現(xiàn)在不少學(xué)校已經(jīng)開展了書法教學(xué)，僅在楷書方面進行筆畫造型和基本臨摹的練習(xí)，時間久了造成對書法簡單乏味的印象。如何讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚持久的興趣呢？我認為讓學(xué)生了解文字的演變，可提高他們對文字的好奇心，保持持久的書法興趣。

1.甲骨文：是殷商時代，刻在龜甲獸骨上的古老文字，文字大小不一，初具文字雛形，充滿了朦朧神秘之感，中國書法的形式美初步形成。

2.篆書：秦朝完成了統(tǒng)一中國的偉大歷史任務(wù)，同時進行了文字的統(tǒng)一，在列國文字的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了小篆，篆書體嚴謹、縝密、圓融流暢，變化自然，現(xiàn)在仍用于書法創(chuàng)作和篆刻印章。

3.隸書：秦朝，小篆作為官方文字，難于書寫，于是民間有一種實用字體出現(xiàn)，被稱為隸書。隸書特點，化篆書的圓轉(zhuǎn)筆為平直，化長方為扁方，書寫便捷非常實用。這個演變過程，被文字學(xué)家稱為“隸變”。

4.楷書：楷書也稱“真書”，或“正書”。它是在漢隸的規(guī)矩法度上，追求形態(tài)美的進一步發(fā)展，結(jié)構(gòu)上更加嚴整。唐朝的楷書達到了頂峰，出現(xiàn)了許多大家，顏筋柳骨仍是至今難于逾越的楷書高峰?，F(xiàn)在我們生活中書刊報紙應(yīng)用的字體就是從楷書演化而來。

5.行書：行書是介于楷書與草書之間的一種字體，它既沒有楷書那樣拘禁，又不像草書那樣狂放，既有楷書的靜態(tài)美，也有行云流水般的動態(tài)美，一般書信文稿多用行書，所以自古至今長盛不衰。

6.草書：草書是在漢隸的基礎(chǔ)上書寫速度加快而產(chǎn)生的，打破了隸書的規(guī)矩，開創(chuàng)了一種新的書體。草書有兩種，“章草”和“今草”。章草的字體是獨立的，仍有隸書的味道，今草上下字之間筆勢相通，連綿奔放，變化莫測，具有極高的審美價值，是對書法藝術(shù)面貌的極大拓展。

從甲骨文經(jīng)歷了篆書、隸書、楷書、行書、草書的字體演變，體現(xiàn)了中華民族的智慧。甲骨文現(xiàn)在已不多用，其他五種字體當今仍然實用，被稱為五大書體。

二、楷書是書法的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)楷書應(yīng)該做到三知：“知心”“知變”“知恒”

1.知心：這里的心有三種涵義：（1）中心，就是寫字部位的中心點，簡明的說就是米字格的中心，只有找到中心才能安排筆畫的位置。（2）字的重心，其位置在所寫字位置的中心靠上，這種字的比例如人體的比例，人體以臍部為重心，上身短下身長，就是常說的黃金比，字的比例以此為鑒，字也會很漂亮。（3）意心，意心不是形狀上的某個點，而是心中的一種境界和意向，比如，顏筋柳骨中，顏筋是指筆畫豐滿，柔韌勁道，柳骨是指筆畫瘦硬，剛正有力，這就是意心，也是書法的較高境界。

2.知變：這里的變也有三種涵義。（1）畫變，是指書法中筆畫造型的提按變化，每種筆畫都是在筆的運動中完成，經(jīng)過提按，就會產(chǎn)生輕重、虛實、方圓等微妙的變化，這樣筆畫才耐看，禁得起推敲，如果狀如算子，粗細化一，則索然無味了。（2）體變，體指字體，前面講過“隸變”，是字體由篆體到隸體的變化，一般要經(jīng)過漫長的時間。還有一種體變是指字體的風(fēng)格，如顏體、柳體、歐體、趙體，他們同為楷書，但風(fēng)格不同。（3）墨變，墨是書法書寫的重要因素，墨有潤燥、枯濕、飛白等變化，擅于用墨，也是書法的技巧之一。

3.知恒：“恒”者，常也，穩(wěn)定的意思，它與前面所講的“知變”相對，字的筆畫和局部講究變化，才能趣味橫生，但是，欣賞一整幅作品要求風(fēng)格要恒定統(tǒng)一。這里的恒有三種涵義：（1）畫恒，不同的字造型不同，但筆畫要基本相同。（2）字恒，一幅書法作品雖然每個字面貌不同，但大小要基本統(tǒng)一，風(fēng)格統(tǒng)一，這樣才能有整體效應(yīng)，形成大的氣勢，令觀者肅然。（3）章恒，章即章法，橫成行，豎成列，章法森嚴，恒常統(tǒng)一，才能彰顯楷書的魅力。

三、結(jié)語

中國書法，博大精深，它不僅是一門藝術(shù)，其理念更有一些超出字外的精神，字如其人就是這個道理，作為一個中國人，寫一手漂亮的漢字是我們的驕傲，作為一位美術(shù)教師教給學(xué)生寫好漢字的技法，是我們的責(zé)任，讓我們積極行動起來，讓中國書法這塊瑰寶在新時代更加發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]藍鐵，鄭朝著.中國書法的藝術(shù)與技巧[M].北京：中國青年出版社，2004.

[2]傅如明.中國書法經(jīng)典百品叢書--碑刻書法百品[M].世界圖書出版公司，2007.

[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡介： 陳著行（1966.12—），男，漢族，河北滄縣人，中學(xué)一級，研究方向：美術(shù)教育。