崔余輝

摘? ? 要：當(dāng)前高校共青團(tuán)在實(shí)踐育人方面存在系統(tǒng)性不強(qiáng)、針對(duì)性不強(qiáng)和實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題，而傳統(tǒng)文化在其中也未能體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值引領(lǐng)作用。從文化育人到實(shí)踐育人，體現(xiàn)了主體、場(chǎng)域和認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。在大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、推進(jìn)共青團(tuán)工作改革的潮流下，要求高校共青團(tuán)以傳統(tǒng)文化為支點(diǎn)，以核心價(jià)值觀為內(nèi)核，構(gòu)建以青年學(xué)生為中心的實(shí)踐共同體，實(shí)現(xiàn)全員育人;第一課堂與第二課堂聯(lián)動(dòng)，拓展實(shí)踐育人的場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)全方位育人;建立健全實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高校共青團(tuán);實(shí)踐育人

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2019）01-0087-03

2017年2月6日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳公布《關(guān)于實(shí)施中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視弘揚(yáng)、發(fā)展與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其視為中國(guó)特色社會(huì)主義最深厚的軟實(shí)力，強(qiáng)調(diào)將實(shí)施傳統(tǒng)文化工程融入國(guó)民教育的各個(gè)領(lǐng)域。《共青團(tuán)中央改革方案》《高校共青團(tuán)改革實(shí)施方案》相繼出臺(tái)，也要求高校共青團(tuán)在把握思想政治引領(lǐng)這一核心任務(wù)的前提下，加強(qiáng)改革創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，汲取其中的思想精粹，圍繞傳統(tǒng)文化依托各級(jí)團(tuán)組織開展實(shí)踐育人活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新研究、拓展實(shí)踐育人活動(dòng)的內(nèi)涵和外延、煥發(fā)團(tuán)組織和青年學(xué)生的青春活力、推動(dòng)共青團(tuán)的組織創(chuàng)新和工作創(chuàng)新、助力共青團(tuán)實(shí)現(xiàn)“服務(wù)青年，發(fā)展青年，凝聚青年，引領(lǐng)青年”的神圣使命、促進(jìn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重要價(jià)值。

一、深度融合：打通文化育人與實(shí)踐育人的壁壘

在大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、推進(jìn)共青團(tuán)工作改革的潮流下，面對(duì)多元價(jià)值觀的沖擊，針對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，高校改革的新格局和青年學(xué)生的新特點(diǎn)，出現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化和青年學(xué)生群體特點(diǎn)研究的熱潮。目前的研究主要集中在以下兩點(diǎn)：（1）充分肯定中華傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治教育的重要意義，探尋將傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的途徑。如朱淼（2015）認(rèn)為：要挖掘傳統(tǒng)文化中有益的思想觀念、道德意識(shí)、文明素養(yǎng)、價(jià)值規(guī)范，并通過(guò)恰當(dāng)方式、方法和手段將之融合為大學(xué)生思想政治教育一部分，從而提升大學(xué)生基本素養(yǎng)，幫他們形成符合社會(huì)需要的價(jià)值觀念[1]。（2）探究了高校共青團(tuán)的實(shí)踐育人功能，嘗試構(gòu)建高校共青團(tuán)實(shí)踐育人的體系及其路徑。如田煒明（2013）將實(shí)踐育人作為共青團(tuán)工作中重要的育人理念和途徑，構(gòu)建了情感體驗(yàn)育人、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)育人、志愿服務(wù)育人、職能延伸育人“四位一體”的實(shí)踐育人體系[2]。

問(wèn)題在于研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和共青團(tuán)實(shí)踐育人兩方面是割裂的，未能深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在推進(jìn)高校共青團(tuán)改革與創(chuàng)新方面的價(jià)值和在推進(jìn)實(shí)踐育人方面的重要作用，未能將傳統(tǒng)文化融入高校實(shí)踐育人的機(jī)制當(dāng)中，從而打通傳統(tǒng)文化理論與青年實(shí)踐活動(dòng)之間的壁壘，搭建起全員育人、全方位育人和全過(guò)程育人的平臺(tái)和橋梁，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在凝聚青年、引領(lǐng)青年、發(fā)展青年和服務(wù)青年方面的重要價(jià)值功能。這方面的研究不足，即本論文的研究起點(diǎn)。

那么，文化育人與實(shí)踐育人的關(guān)系如何？洞察兩者的聯(lián)系是構(gòu)建機(jī)制的基礎(chǔ)。一方面，從高校的目標(biāo)與功能來(lái)看，要求以立德樹人為核心，承擔(dān)文化傳承的神圣使命。高校有五大基本職能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國(guó)際交流與合作。文化傳承與創(chuàng)新是文化育人的題中要義，立德樹人要求文化先行，從通識(shí)教育的理念看，文化育人無(wú)疑是大學(xué)的基本功能。那么基于育人理念的高校共青團(tuán)也必須堅(jiān)持立德樹人，在組織開展的實(shí)踐活動(dòng)中凸顯其文化內(nèi)涵。另一方面，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，文化育人和實(shí)踐育人從來(lái)都不是割裂的。作為概念的文化代表著一種社會(huì)意識(shí)，它總是反映著社會(huì)實(shí)踐，同時(shí)，人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是遵循從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的兩次飛躍。高校共青團(tuán)實(shí)踐育人機(jī)制的形成要以科學(xué)文化知識(shí)為基礎(chǔ)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取能量，反之，文化要實(shí)現(xiàn)其育人功能必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，只有在實(shí)踐中才能達(dá)成育人的功效。文化育人和實(shí)踐育人是一張皮的兩面，不可分離，相輔相成。

二、知行合一：以文化為內(nèi)核構(gòu)建“三全”實(shí)踐育人機(jī)制

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高校共青團(tuán)在實(shí)踐育人方面存在系統(tǒng)性不強(qiáng)、針對(duì)性不強(qiáng)和實(shí)效性不強(qiáng)的問(wèn)題，而傳統(tǒng)文化在其中也未能體現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值引領(lǐng)作用。從文化育人到實(shí)踐育人，體現(xiàn)了三個(gè)轉(zhuǎn)變：一是主體的轉(zhuǎn)變，從教育者到被教育者，從教師到學(xué)生;二是場(chǎng)域的延伸，從課堂、學(xué)校到社會(huì);三是認(rèn)識(shí)的深化，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再回歸實(shí)踐。故構(gòu)建傳統(tǒng)文化視域下的實(shí)踐育人機(jī)制，要求高校共青團(tuán)以傳統(tǒng)文化為支點(diǎn)，以核心價(jià)值觀為內(nèi)核，

構(gòu)建以青年學(xué)生為中心的實(shí)踐共同體，實(shí)現(xiàn)全員育人;第一課堂與第二課堂聯(lián)動(dòng)，拓展實(shí)踐育人的場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)全方位育人;建立健全實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人。

（一）以傳統(tǒng)文化為支點(diǎn)，涵養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)文化教育

“中國(guó)文化的基本精神，作為全民族的共同精神成果，在其演進(jìn)的歷程中，逐漸形成了文化的大傳統(tǒng)。天人合一，人本思想，貴和尚中，剛健有為成為全社會(huì)廣泛認(rèn)同的文化觀念，它超越了地域和階層，成為牢固的民族文化心理，代代傳承，不為外在的力量所打破，所改變”[3]。這些精神要素牢固構(gòu)筑中國(guó)文化的精神要義，為學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，為文明的傳承與發(fā)展，為民族的繁榮與富強(qiáng)，注入源源不斷的精神活力。

高校共青團(tuán)根植于青年學(xué)生，應(yīng)該充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植和涵養(yǎng)大學(xué)生素質(zhì)文化教育。無(wú)論是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，還是校園文化和地方文化，都可以構(gòu)成或者輻射大學(xué)文化。文化在教育中的功能將幫助學(xué)生形成“對(duì)周圍世界和自己的一種積極而理智的，富有情感和探索、創(chuàng)造、超越意識(shí)的態(tài)度與作用方式”[4]，成為開發(fā)學(xué)生生命潛能的智慧力量。高校共青團(tuán)可以“傳承經(jīng)典、修身立德、勤儉自強(qiáng)、傳習(xí)文化”為主題，以國(guó)學(xué)文化、民族精神等為主要內(nèi)容，將文化教育與學(xué)生技能培養(yǎng)相結(jié)合，將知識(shí)教育與人文教育相融合，將中華民族傳統(tǒng)文化融入共青團(tuán)工作，互相滲透，互相促進(jìn)，為組織發(fā)展和青年成長(zhǎng)汲取養(yǎng)分。

（二）以核心價(jià)值觀為內(nèi)核，濡化大學(xué)生精神品格

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化之魂，中華傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。 一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，主要取決于核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層次對(duì)青年提出了要求，隨著時(shí)代的發(fā)展，多元化的價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生的價(jià)值體系造成了一定的影響，高校共青團(tuán)必須主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地，全面了解大學(xué)生的思想狀況，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與引導(dǎo)，幫助青年大學(xué)生形成和鞏固認(rèn)知、情感、態(tài)度和行為，堅(jiān)定理想信念，塑造健全人格。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能只躺在書本和海報(bào)上，只有通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、踐履，才能激活，也只有增強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，才能讓核心價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生的精神品格。這需要高校各級(jí)團(tuán)組織通過(guò)各種渠道和形式深入闡釋核心價(jià)值，讓價(jià)值觀內(nèi)涵具象化，符合青年學(xué)生的接受心理。價(jià)值只有在實(shí)踐中才能彰顯，鼓勵(lì)青年學(xué)生按照價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在一言一行中貫徹、理解，發(fā)揮榜樣示范作用，宣揚(yáng)正能量，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)敬業(yè)，崇德向善。如《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道了揚(yáng)州大學(xué)“萌蒙繪”公益實(shí)踐團(tuán)隊(duì)從中華百匯經(jīng)典故事庫(kù)中擇取反映核心價(jià)值觀的12個(gè)小故事，開發(fā)品德教育立體化繪本，將價(jià)值觀繪入兒童心中，成效顯著。

（三）以青年學(xué)生為主體，構(gòu)建互助的實(shí)踐共同體

美國(guó)加利福尼亞大學(xué)知名學(xué)者溫格在《實(shí)踐共同體：學(xué)習(xí)、意義和身份》中闡釋，“所謂實(shí)踐共同體（communities of practice），指的是這樣一個(gè)人群：所有成員擁有一個(gè)共同的關(guān)注點(diǎn)，共同致力于解決一組問(wèn)題，或者為了一個(gè)主題共同投入熱情;他們?cè)谶@一共同追求的領(lǐng)域中通過(guò)持續(xù)不斷的相互作用而發(fā)展自己的知識(shí)與專長(zhǎng)”[5]。這樣一個(gè)實(shí)踐共同體包含了“共同的文化歷史遺產(chǎn)”“相互依存的系統(tǒng)”和“再生產(chǎn)的循環(huán)”三個(gè)要素，它意味著構(gòu)建一個(gè)“場(chǎng)”，其中的參與者共享著目標(biāo)、意義、實(shí)踐和理解。

高校共青團(tuán)本身是一個(gè)有序的正式組織，它需要有更多的包容性，構(gòu)建一個(gè)個(gè)互助的實(shí)踐共同體，這意味著非正式學(xué)習(xí)要素和組織的參與，因?yàn)檫@樣的參與形式更能激發(fā)創(chuàng)造性和自主性。高校共青團(tuán)需要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建實(shí)踐平臺(tái)，打破年級(jí)、專業(yè)、班級(jí)等傳統(tǒng)組織的邊界，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)等不同的內(nèi)容需求，鼓勵(lì)學(xué)生組建實(shí)踐共同體，在這個(gè)共同體里師生的關(guān)系呈現(xiàn)為一種主體間性的關(guān)系，沒(méi)有支配與被支配，只有共同解決問(wèn)題的實(shí)踐主體。學(xué)生自主的文化選擇、文化參與，才能讓文化融入大學(xué)生的心理，驅(qū)動(dòng)實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)育人的目標(biāo)與成效。

（四）以廣闊社會(huì)為舞臺(tái)，拓展實(shí)踐育人的場(chǎng)域

在多元化的信息時(shí)代下，高校共青團(tuán)的育人形式呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)域不再局限于傳統(tǒng)的以課堂知識(shí)傳授為主的“第一課堂”，而是從課堂到課外，從校園到社會(huì)不斷擴(kuò)展。以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等內(nèi)容為載體的“第二課堂”，作為高校人才培養(yǎng)的重要模塊，真正實(shí)現(xiàn)了“在做中學(xué)”的教育理念。

傳統(tǒng)的實(shí)踐育人項(xiàng)目，如“挑戰(zhàn)杯”“創(chuàng)青春”“青馬工程”“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)四信”“青年公開課”等雖開展得有聲有色，但是卻缺少整體架構(gòu)設(shè)計(jì)，系統(tǒng)性不強(qiáng)。高校共青團(tuán)要開拓立體式的線上線下融入平臺(tái)，將活動(dòng)和資源整合，讓實(shí)踐共同體聚集，讓優(yōu)秀的文化因子多渠道、多途徑地浸透到高校育人工作的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)層面上，這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。近年來(lái)，為貫徹落實(shí)《共青團(tuán)中央改革方案》，切實(shí)推動(dòng)高校共青團(tuán)深化改革，團(tuán)中央學(xué)校部在全國(guó)高校中逐步推行“第二課堂成績(jī)單”制度，江蘇團(tuán)省委依托“PU”平臺(tái)（pocket university，口袋大學(xué)平臺(tái)），在高校打造大學(xué)生綜合成長(zhǎng)服務(wù)實(shí)踐平臺(tái)，取得初步成效。如揚(yáng)州大學(xué)第二課堂成績(jī)單根據(jù)“思想成長(zhǎng)與身心發(fā)展”“社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)”“學(xué)術(shù)科技與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“藝體素質(zhì)與技能特長(zhǎng)”四個(gè)成長(zhǎng)模塊，分階段展開必修和選修積分實(shí)踐項(xiàng)目，學(xué)生亦可自主在PU平臺(tái)上發(fā)起個(gè)性化活動(dòng)，經(jīng)團(tuán)委部門審核發(fā)布，自發(fā)形成實(shí)踐共同體來(lái)參與體驗(yàn)。

（五）以機(jī)制完善為保障，建立實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制

高校實(shí)踐育人工作需要從社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生不同層面來(lái)構(gòu)建項(xiàng)目化、扁平化、制度化的協(xié)同工作機(jī)制，具體包括組織管理機(jī)制、激勵(lì)引導(dǎo)機(jī)制、整合滲透機(jī)制、評(píng)估反饋機(jī)制等，這是促進(jìn)共青團(tuán)實(shí)踐育人功能發(fā)揮的保障。

首先，要對(duì)重點(diǎn)工作實(shí)施項(xiàng)目化管理。項(xiàng)目化管理的思路來(lái)源于管理學(xué)中的項(xiàng)目管理理論，項(xiàng)目是為了創(chuàng)造獨(dú)特的產(chǎn)品、服務(wù)和成果而進(jìn)行的工作，它具有規(guī)范性和建設(shè)性，對(duì)于高校共青團(tuán)來(lái)說(shuō)，“挑戰(zhàn)杯”“創(chuàng)青春”“三下鄉(xiāng)”“與信仰對(duì)話”等都是需要重點(diǎn)打造的團(tuán)學(xué)工作品牌。要打造內(nèi)涵化項(xiàng)目，就需要緊密結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，結(jié)合“兩學(xué)一做”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等構(gòu)建分層分類的一體化思想引領(lǐng)體系，凸顯實(shí)踐項(xiàng)目的精神價(jià)值和文化內(nèi)涵。

其次，要優(yōu)化服務(wù)過(guò)程實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)管理機(jī)制的扁平化。扁平化對(duì)高校共青團(tuán)的組織架構(gòu)和工作效率提出了更高的要求，無(wú)論是程序?qū)徟€是信息傳遞，不僅要求井然有序，還要求簡(jiǎn)約活潑，在育人過(guò)程中減少矛盾和增強(qiáng)成效，這是有效管理文化的體現(xiàn)。

最后，要強(qiáng)化激勵(lì)和考核機(jī)制，引導(dǎo)和反饋實(shí)踐育人的成效。民主評(píng)議制度是反饋形式的一種，高校各級(jí)團(tuán)組織紛紛加大了對(duì)“挑戰(zhàn)杯”“創(chuàng)青春”“互聯(lián)網(wǎng)+”等實(shí)踐創(chuàng)新大賽和學(xué)科競(jìng)賽的獎(jiǎng)勵(lì)力度，這是國(guó)家“雙創(chuàng)”政策的要求和學(xué)生發(fā)展需求的反饋。要使高校共青團(tuán)實(shí)踐育人工作常態(tài)化、制度化和特色化，需要文化融入，需要構(gòu)筑合力，從全員、全方位和全過(guò)程育人的角度不斷完善實(shí)踐育人的體系。

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