周志平

（福建教育學(xué)院，福建 福州 350025）

福建省、市級(jí)名校長(zhǎng)培訓(xùn)中，都要求名校長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)象要梳理學(xué)校的辦學(xué)主張，在這樣的要求傳導(dǎo)下，福建一線校長(zhǎng)都有梳理學(xué)校的辦學(xué)主張的需求，而辦學(xué)主張的凝練也逐漸成為名校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要抓手。然而學(xué)界對(duì)學(xué)校辦學(xué)主張的凝練的研究還不夠多，一些研究區(qū)分了辦學(xué)理念、辦學(xué)思想等的內(nèi)涵，一些研究對(duì)學(xué)校辦學(xué)主張的組成要素進(jìn)行了研究，如辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、校風(fēng)、校訓(xùn)之間的關(guān)系研究［1］。個(gè)別研究也給出了辦學(xué)理念梳理的“整體模式”［2］，更多的是一線校長(zhǎng)介紹了自己辦學(xué)理念的形成和提煉。［3］辦學(xué)主張是指校長(zhǎng)或?qū)W校依據(jù)黨和國(guó)家教育政策要求、教育基本原理、教育家思想指導(dǎo)、本地教育特色和學(xué)校辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出明確的辦學(xué)理念和系統(tǒng)的辦學(xué)內(nèi)涵，并在校園文化、課程、教學(xué)、教研、管理、家校合育等領(lǐng)域制定明確的發(fā)展目標(biāo)、內(nèi)涵、內(nèi)容和可操作的辦學(xué)路徑或發(fā)展規(guī)劃。然而，要完成這樣的一種辦學(xué)主張，一線校長(zhǎng)往往力不從心，從筆者10多所中小學(xué)校辦學(xué)主張的凝練實(shí)踐來(lái)看，沒(méi)有一套完整的凝練模式，辦學(xué)主張的形成并不容易，其中尤其要避免硬套教育家思想辦學(xué)和避免單純的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

一、學(xué)校發(fā)展的特征和辦學(xué)主張的凝練依據(jù)

（一）學(xué)校發(fā)展的“御物行知”特征

物質(zhì)、實(shí)踐和意識(shí)，是學(xué)校發(fā)展的三個(gè)重要方面，指學(xué)校在發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)的從物質(zhì)、實(shí)踐中發(fā)展，追求學(xué)校辦學(xué)理念化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程符合“御物行知”的特征?！坝铩保~典解釋有三種含義，指帝王專(zhuān)用之物、駕御萬(wàn)物、憑借他物，本文取“憑借他物”之意。意思是學(xué)校發(fā)展需要“憑借他物”，本文側(cè)重指學(xué)校發(fā)展以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。行知，本文是指實(shí)踐和辦學(xué)理念?！坝镄兄奔粗?，學(xué)校發(fā)展需要“憑借他物”進(jìn)行實(shí)踐，并從實(shí)踐中發(fā)展出辦學(xué)理念和辦學(xué)主張。因此，學(xué)校發(fā)展的“御物行知”特征是學(xué)校發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律的必然邏輯，其特征主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是學(xué)校發(fā)展以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)。二是學(xué)校發(fā)展以實(shí)踐為動(dòng)力。三是“知”是學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)。學(xué)校發(fā)展整體上是“御物行知”的過(guò)程。由此，學(xué)校辦學(xué)主張和校長(zhǎng)自身探索的辦學(xué)主張區(qū)別是“御物”，校長(zhǎng)辦學(xué)主張，主要側(cè)重行知，往往可以不考慮具體學(xué)校的環(huán)境。而專(zhuān)家參與梳理的辦學(xué)主張，則更少了“實(shí)踐”的積淀，由此更多地是從理念上，從理論上來(lái)梳理學(xué)校辦學(xué)主張，這也造成了專(zhuān)家參與梳理的辦學(xué)主張，往往顯得沒(méi)有區(qū)別，這所學(xué)校和那所學(xué)校沒(méi)有差別，理論構(gòu)建的框架也非常類(lèi)同。針對(duì)以上問(wèn)題，為了避免學(xué)校辦學(xué)主張對(duì)物質(zhì)和實(shí)踐的忽視，本研究提出“御物行知”的辦學(xué)主張的凝練模式。

（二）辦學(xué)主張凝練的理論依據(jù)

行知理論也即生活教育理論，由我國(guó)偉大人民教育家陶行知先生創(chuàng)立。該理論主張“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，學(xué)校應(yīng)該培植生活力，并認(rèn)為生活需要有相當(dāng)?shù)墓ぞ?，才能更好地生活。生活法即是“教學(xué)做合一”，也即“在勞力上勞心”。［4］勞力是行, 勞心是知，生活教育運(yùn)用工具“在勞力上勞心”，也即運(yùn)用工具行知。生活教育理論揭示了科學(xué)的生活過(guò)程。學(xué)校辦學(xué)應(yīng)是科學(xué)的生活過(guò)程，必然需要符合生活教育理論的基本規(guī)律，即運(yùn)用工具行知的規(guī)律。新生活教育將此規(guī)律解釋為“在勞力上御物勞心”［5］，文中更簡(jiǎn)潔稱(chēng)之為“御物行知”，就是基于物質(zhì)環(huán)境、工具等進(jìn)行行知。學(xué)校辦學(xué)主張的凝練是對(duì)學(xué)校和校長(zhǎng)辦學(xué)行為形成體系化認(rèn)知的過(guò)程，是一個(gè)“御物行知”的過(guò)程。

二、學(xué)校辦學(xué)主張“御物行知”的梳理路徑

“御物行知”， 物、行、知三種的關(guān)系，確定了學(xué)校辦學(xué)主張的方法建構(gòu)，它在問(wèn)題確定，梳理的依據(jù)、過(guò)程和方法上，都制約著梳理過(guò)程。在實(shí)際的梳理過(guò)程中，我們可以將之分成五個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）物的基礎(chǔ)：梳理學(xué)?；厩闆r，確立學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)

這個(gè)環(huán)節(jié)是辦學(xué)主張的診斷環(huán)節(jié)。一所學(xué)校要梳理辦學(xué)主張，第一步就是要梳理學(xué)?；厩闆r，如果是專(zhuān)家來(lái)協(xié)助梳理，應(yīng)該先觀看校園基本情況。學(xué)校的基本情況可以分為五個(gè)方面：第一，硬件現(xiàn)狀。包括學(xué)校的面積，學(xué)校的財(cái)政狀況，學(xué)校的規(guī)模等。第二，學(xué)校的師資和生源現(xiàn)狀。第三，學(xué)校制度文化現(xiàn)狀。包括已有辦學(xué)理念或辦學(xué)規(guī)劃等，目前遇到的具體問(wèn)題和一般問(wèn)題，包括學(xué)校下一步工作的重心，學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)指向等。這個(gè)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)就是了解學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)指向，學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，有不同類(lèi)型，有的是教育目標(biāo)，目標(biāo)較大，如“辦家長(zhǎng)滿(mǎn)意的教育”“大家流水，共享幸?！?。有的是育人目標(biāo)，如“有教無(wú)類(lèi)”“做最好的自己”。有的學(xué)校是學(xué)校目標(biāo)作為辦學(xué)目標(biāo)如，特色學(xué)校、品牌學(xué)校、一流學(xué)校等作為學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)，也有學(xué)校能綜合這三者。了解學(xué)校的基本情況，就是要了解學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)，不同的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠支持的教育目標(biāo)類(lèi)型不同。通常物質(zhì)條件充足的學(xué)校，能夠?qū)W(xué)校辦學(xué)目標(biāo)定位為教育目標(biāo)，從教育的高度和廣度來(lái)闡述學(xué)校教育的內(nèi)涵。比如平潭流水中心小學(xué)，學(xué)校辦學(xué)條件優(yōu)越，校長(zhǎng)就提出“大家流水，共享幸?！?，倡導(dǎo)家文化、幸福教育等主張。如果學(xué)校條件適中，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)，創(chuàng)品牌學(xué)校、優(yōu)質(zhì)學(xué)校，如福州教育學(xué)院第四附屬小學(xué)，就是“創(chuàng)家門(mén)口的優(yōu)質(zhì)學(xué)?！?。如果物質(zhì)條件一般，甚至很不一般，也可以著眼于育人目標(biāo)，具體地培養(yǎng)什么人。比如閩清東橋鎮(zhèn)中心小學(xué)，就以“做最好的自己”為辦學(xué)目標(biāo)。

（二）從物到行：探尋辦學(xué)核心經(jīng)驗(yàn)，確立辦學(xué)核心概念

這個(gè)環(huán)節(jié)是辦學(xué)主張的概念環(huán)節(jié)。當(dāng)學(xué)校的物質(zhì)條件和辦學(xué)環(huán)境得到較好的梳理，這個(gè)時(shí)候，需要從物質(zhì)條件轉(zhuǎn)向?qū)?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的考察。校長(zhǎng)是一所學(xué)校的核心，與之緊密相關(guān)的是校長(zhǎng)的性格、生活史和教育經(jīng)歷，這極大地左右一所學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的解讀。建議專(zhuān)家梳理的時(shí)候，能夠跟校長(zhǎng)進(jìn)行一個(gè)小時(shí)或至少半小時(shí)的私密聊天，從中了解到他的經(jīng)驗(yàn)、愿景和主張；了解他對(duì)教育的想象，對(duì)美好學(xué)校的設(shè)想；考察這種設(shè)想來(lái)自的生活史、童年經(jīng)歷或教育經(jīng)歷和這種主張與個(gè)性的配備性。這樣的考察，是與人的實(shí)踐緊密相關(guān)的。其次，應(yīng)該考察學(xué)校地方特色、學(xué)校傳統(tǒng)，找到支撐這個(gè)辦學(xué)主張的依據(jù)，找到這個(gè)理念的地方特色。最后，還需要將該主張核心經(jīng)驗(yàn)上升到核心概念。由于辦學(xué)主張與校長(zhǎng)個(gè)人是緊密相關(guān)的，因此這個(gè)步驟要注重考察校長(zhǎng)的性格特征。這里可以從理智型、意志型和情感型三種來(lái)進(jìn)行分類(lèi)，這種分類(lèi)便于對(duì)核心經(jīng)驗(yàn)提煉到核心概念。理智型的校長(zhǎng)，擅長(zhǎng)理論和思辨，可以尋找理性的、智慧的詞匯來(lái)提煉辦學(xué)主張；而意志型校長(zhǎng)，擅長(zhǎng)做事，擅長(zhǎng)管理，可以從實(shí)干、勤奮等性質(zhì)詞匯來(lái)提煉辦學(xué)主張，比如邵武沿山中心小學(xué)的“樸質(zhì)教育”；而情感型校長(zhǎng)，可以從文化、氛圍、情感等角度來(lái)提煉辦學(xué)主張，比如福清石門(mén)小學(xué)的“融愛(ài)教育”。這里最忌諱專(zhuān)家將自己擅長(zhǎng)的概念硬塞給學(xué)?；蛐ｉL(zhǎng)。

（三）從行到知：辦學(xué)主張內(nèi)涵聚焦，確定學(xué)校辦學(xué)重點(diǎn)

這個(gè)環(huán)節(jié)是辦學(xué)主張的原理環(huán)節(jié)。當(dāng)一個(gè)概念形成后，梳理辦學(xué)主張就需要對(duì)概念進(jìn)行解讀，解讀的方法很多，主要是拆解這個(gè)概念，將概念分解成若干個(gè)領(lǐng)域，尋找它的引申意義、相近意義；有時(shí)不容易拆解，甚至可以結(jié)合詞典進(jìn)行。比如“樸質(zhì)教育”，“樸質(zhì)”可以拆解成樸素、簡(jiǎn)樸、品質(zhì)、質(zhì)量等詞匯，這就可以擴(kuò)大這個(gè)概念的內(nèi)涵。擴(kuò)展內(nèi)涵不是簡(jiǎn)單的概念拆解和引申，還需要進(jìn)入到概念的原理，這里的原理是教育的原理和教育家思想，要反復(fù)思量該概念與教育規(guī)律、教育家思想的關(guān)系，是否能夠反映教育規(guī)律，是否能夠反映教育目標(biāo)，這就是內(nèi)涵的聚焦。福安實(shí)驗(yàn)小學(xué)南湖校區(qū)學(xué)校辦學(xué)主張是“真·愛(ài)教育”抓住教育的求真知做真人的關(guān)鍵，有陶行知教育思想為基礎(chǔ)，培養(yǎng)有溫度的有愛(ài)的人，這是符合教育培養(yǎng)人的目標(biāo)的，同時(shí)也就突顯學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵，將辦學(xué)內(nèi)涵聚焦在“真”和“愛(ài)”兩個(gè)領(lǐng)域上。因此概念的解讀，就是內(nèi)涵聚焦的過(guò)程，解讀的方向和聚焦的方向的是一致的，聚焦的方向又制約了解讀的方向，也將制約未來(lái)學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐的方向，因此內(nèi)涵聚焦就直接決定了學(xué)校辦學(xué)的重點(diǎn)，這是非常關(guān)鍵和需要謹(jǐn)慎對(duì)待的。

（四）從知到行：辦學(xué)主張內(nèi)涵擴(kuò)散，確定學(xué)校辦學(xué)內(nèi)容

這個(gè)環(huán)節(jié)是辦學(xué)主張的技術(shù)環(huán)節(jié)。內(nèi)涵擴(kuò)散，主要是將主張內(nèi)涵應(yīng)用到學(xué)校的各個(gè)領(lǐng)域。這些領(lǐng)域包括校園文化、課程建設(shè)、學(xué)校管理、教育教學(xué)和家校合育等。內(nèi)涵擴(kuò)散要根據(jù)各領(lǐng)域特征提煉各領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)、各領(lǐng)域的內(nèi)涵, 這是較難的部分。通常有的概念具有明確性，不具備擴(kuò)散性，內(nèi)涵很狹窄，因此這種主張就不適合學(xué)校辦學(xué)主張。因此這個(gè)時(shí)候可以將概念進(jìn)行相關(guān)的引申，用物象概念、形象概念來(lái)代替具體概念，或者從具體概念中找到它承載的物象。比如松羅中心小學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自育的教育目標(biāo)，學(xué)校以松樹(shù)為物象，松樹(shù)具有自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔的特征，因此可以借以來(lái)擴(kuò)大辦學(xué)主張的內(nèi)涵。又比如福安灣塢中心小學(xué), 地處海邊, 就可以借助海的物象，而延伸學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵的意象。具體說(shuō)，在校園文化中內(nèi)涵的擴(kuò)散中，校園文化也是個(gè)很大的范疇，可以按不同類(lèi)別分為幾個(gè)方面通過(guò)幾個(gè)方面來(lái)反映這個(gè)內(nèi)涵。比如有的學(xué)校將校園建設(shè)為四大園：溫馨校園、安全校園、書(shū)香校園、生態(tài)校園。有的學(xué)校還建設(shè)科技校園，這是因?yàn)閷W(xué)校的科技教育很有特色。在課程建設(shè)的內(nèi)涵擴(kuò)散中。課程建設(shè)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生，可以按照德智體美勞五個(gè)方面構(gòu)建學(xué)校的課程體系，有的學(xué)校按照國(guó)家課程、地方課程和校本課程進(jìn)行構(gòu)建，有的按照學(xué)科課程、活動(dòng)課程和生活課程進(jìn)行構(gòu)建，有的按照國(guó)家課程和拓展課程進(jìn)行構(gòu)建，不同學(xué)校的分類(lèi)構(gòu)建可以不同，但都要能反映學(xué)校的課程建設(shè)的內(nèi)涵和目標(biāo)。在學(xué)校管理中內(nèi)涵的擴(kuò)散中，學(xué)校管理也涉及德育和教科研的管理、安全管理和后勤管理，需要進(jìn)行分領(lǐng)域闡述。在教育教學(xué)中內(nèi)涵的擴(kuò)散中，主要是教學(xué)上的內(nèi)涵擴(kuò)散，可以從課堂文化、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)目標(biāo)等方面進(jìn)行。在家校合育中內(nèi)涵的擴(kuò)散中，可以從家長(zhǎng)委員會(huì)、書(shū)香家庭、小手拉大手、家長(zhǎng)講座等方面，通過(guò)一些活動(dòng)推動(dòng)家校合育。所有這些擴(kuò)散中，都應(yīng)與學(xué)校相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和已有實(shí)踐相連接，一方面反映學(xué)校實(shí)踐，一方面規(guī)劃學(xué)校實(shí)踐。

（五）行的創(chuàng)造：辦學(xué)主張內(nèi)涵生成，確定學(xué)校辦學(xué)成效

這個(gè)環(huán)節(jié)是辦學(xué)主張產(chǎn)品環(huán)節(jié)。所謂的產(chǎn)品, 不僅僅是現(xiàn)實(shí)的物化，還包括一切將思維的、意識(shí)的轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)、物品等?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)進(jìn)行：一是辦學(xué)主張形成3或5年發(fā)展規(guī)劃。辦學(xué)主張形成, 可以引領(lǐng)學(xué)校未來(lái)3-5年的發(fā)展規(guī)劃，形成規(guī)劃文本，嚴(yán)格按照辦學(xué)主張的凝練的框架進(jìn)行按領(lǐng)域進(jìn)行規(guī)劃和內(nèi)容設(shè)置是這個(gè)文本的重要的特點(diǎn)。并且在此基礎(chǔ)可以依據(jù)辦學(xué)主張安排年度工作重點(diǎn)。二是依據(jù)辦學(xué)主張形成學(xué)校辦學(xué)宣傳冊(cè)。隨著學(xué)校依據(jù)辦學(xué)規(guī)劃進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)和已有活動(dòng)，可以根據(jù)規(guī)劃的框架進(jìn)行宣傳冊(cè)制作，此時(shí)的宣傳更有條理，內(nèi)涵更突顯。三是依據(jù)辦學(xué)主張進(jìn)行年度教研突破。安排年度教研突破，選擇學(xué)校要重點(diǎn)突破的課題，由校長(zhǎng)或主要領(lǐng)導(dǎo)主持，這樣可以通過(guò)集中學(xué)校力量破解學(xué)校發(fā)展中的核心難題。四是依據(jù)辦學(xué)主張的凝練學(xué)校已有材料，為各種匯報(bào)做準(zhǔn)備。學(xué)校辦學(xué)常常面臨各種匯報(bào)，每次匯報(bào)可能需要匯報(bào)的側(cè)重點(diǎn)不同，如果學(xué)校能夠形成一個(gè)整體的理念, 各項(xiàng)匯報(bào)能夠有機(jī)組合形成大的框架, 不僅僅平時(shí)匯報(bào)不是負(fù)擔(dān)，還為整個(gè)辦學(xué)主張實(shí)現(xiàn)提供小步快走的階段成果。