☉葛蕓蕓一、行知溫度源于愛(ài)會(huì)愛(ài)學(xué)生的老師，才能贏得學(xué)生的愛(ài)，他的教育才更具有力量。陶行知曾說(shuō)：“在教師的手里操縱著幼年人的命運(yùn)，也就操縱著民族和人類的命運(yùn)?！睅熒g沒(méi)有血緣，教師對(duì)學(xué)生的親近感、期待感、責(zé)任感，完全源于社會(huì)賦予的使命［1］。那作為數(shù)學(xué)老師的我怎樣愛(ài)學(xué)生呢？（一）尊重學(xué)生做到“有教無(wú)類”：不偏袒，不挖苦，對(duì)生理、心智發(fā)育上有缺陷的學(xué)生要做到同等對(duì)待。同時(shí)，尊重學(xué)生也表現(xiàn)在一些小事上。例如，學(xué)生向我問(wèn)好，我每次都會(huì)禮貌揮手并做出回應(yīng)；對(duì)學(xué)生給我

性？人民教育家陶行知先生的“六大解放”教育思想給了我們靈感。我們可以解放學(xué)生的眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間和時(shí)間，進(jìn)一步提升課堂教學(xué)質(zhì)量，真正讓英語(yǔ)課堂服務(wù)于“雙減”政策的開(kāi)展。接下來(lái)，筆者以《跟上兔子》分級(jí)英語(yǔ)繪本四年級(jí)上冊(cè)Can I Play with You？教學(xué)設(shè)計(jì)為例，淺議如何在“六大解放”理論的指導(dǎo)下，提升鄉(xiāng)村小學(xué)英語(yǔ)繪本閱讀課的有效性。一、多種形式導(dǎo)入，多角度激活學(xué)生思維（一）舊知導(dǎo)新知，解放學(xué)生的課堂時(shí)間和空間筆者在熱身環(huán)節(jié)讓學(xué)生站起來(lái)帶著動(dòng)

——江蘇省新沂市行知學(xué)校。學(xué)校建于2017年，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，校園環(huán)境宜人。學(xué)校秉持“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的行知精神，以“明德、新民、至善”為校訓(xùn)，以“高質(zhì)量、有特色”為目標(biāo)，致力于培養(yǎng)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的行知人。為了貫徹落實(shí)“全面育人、育全面人”的教育理念，學(xué)校先后創(chuàng)辦了藝術(shù)、人文、體育、創(chuàng)客4大類社團(tuán)，用文藝陶冶師生情操，用競(jìng)技增強(qiáng)師生體魄，用智慧提升師生生命質(zhì)量。學(xué)校還結(jié)合重大節(jié)日，策劃組織“歌詠節(jié)”“體育節(jié)”“閱讀節(jié)”“藝術(shù)節(jié)”

——江蘇省新沂市行知學(xué)校。學(xué)校建于2017 年，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，校園環(huán)境宜人。學(xué)校秉持“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的行知精神，以“明德、新民、至善”為校訓(xùn)，以“高質(zhì)量、有特色”為目標(biāo)，致力于培養(yǎng)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的行知人。為了貫徹落實(shí)“全面育人、育全面人”的教育理念，學(xué)校先后創(chuàng)辦了藝術(shù)、人文、體育、創(chuàng)客4 大類社團(tuán)，用文藝陶冶師生情操，用競(jìng)技增強(qiáng)師生體魄，用智慧提升師生生命質(zhì)量。學(xué)校還結(jié)合重大節(jié)日，策劃組織“歌詠節(jié)”“體育節(jié)”“閱讀節(jié)”“藝術(shù)

陳文福摘 要：陶行知先生認(rèn)為學(xué)習(xí)要“真”學(xué)習(xí)，即認(rèn)識(shí)和了解知識(shí)本質(zhì)，真正讀懂文本內(nèi)容。但在當(dāng)前的快節(jié)奏生活中，大部分初中生缺乏細(xì)致且全面的學(xué)習(xí)，只是流于表面形式。對(duì)此，教師在教學(xué)過(guò)程中要更正學(xué)生這一學(xué)習(xí)理念，可從課堂教學(xué)著手，引導(dǎo)學(xué)生立足于文本細(xì)節(jié)，推敲和感悟文本主旨，將學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品格特性有機(jī)地整合起來(lái)，既有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，也能顯著地提高其閱讀理解效率。本文立足于初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)況，就初中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中如何引領(lǐng)學(xué)生把握文本細(xì)節(jié)、品悟核心思

三方面出發(fā)，對(duì)“行知”課程群開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究做了重要探索，意在使教學(xué)服務(wù)有所作為、落到實(shí)處，使教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生素質(zhì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)互動(dòng)與雙贏?！娟P(guān)鍵詞】“雙減”；“行知”課程群；課后服務(wù)【基金項(xiàng)目】本文系宜興市2020年度“十三五”規(guī)劃課題“‘生活教育’理念下‘行知’課程群開(kāi)發(fā)的實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：YX/2020/01）的研究成果。作者簡(jiǎn)介：蘇光宣（1978—），男，江蘇省宜興市丁山第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)。萬(wàn)文亞（1983—），女，江蘇省宜興市丁山第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教科室

意。首先，在全體行知小學(xué)師生（以下簡(jiǎn)稱“行知人”）心中，它代表著“大先生”——陶行知。行知小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“行知”）是一所以教育家名字命名的學(xué)校，陶行知先生的教育思想賦予了我?！白鲞m合學(xué)生發(fā)展的生活教育”的辦學(xué)特色。另外，“先生”也代表著為師的目標(biāo)，激勵(lì)著全體教師努力成為引領(lǐng)學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”。此外，行知人還把“先生”解讀為“先·生”，蘊(yùn)含著我們以生為先、以生為本的價(jià)值理念。一、一場(chǎng)大雪引發(fā)的思考那年立冬時(shí)節(jié)，一場(chǎng)大雪不期而至。我們清理積雪時(shí)，

發(fā)了獨(dú)具特色的“行知創(chuàng)”勞動(dòng)教育課程體系，通過(guò)四個(gè)路徑增強(qiáng)勞動(dòng)教育效果。一、確立“行知創(chuàng)”課程目標(biāo)經(jīng)過(guò)反復(fù)研判，結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，管城區(qū)確立了指向“五育”融合的“行知創(chuàng)”勞動(dòng)教育課程的育人目標(biāo)：潤(rùn)德、增技、怡美、創(chuàng)新。具體來(lái)講，指學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中樂(lè)于為他人、為家庭、為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)潤(rùn)德;學(xué)會(huì)自我管理，把知識(shí)和技能運(yùn)用到學(xué)習(xí)、生活中，學(xué)以致用、升華內(nèi)涵，達(dá)到勞動(dòng)增技;運(yùn)用知識(shí)與技能，在行動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、運(yùn)用美、提高審美品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)怡美;遇到問(wèn)題敢于實(shí)踐

治觀念。而引入陶行知教育思想中的個(gè)性化教學(xué)、生活即教育等理念，能夠有效滿足道德與法治課程的教育需求，帶給學(xué)生優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。所以，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地為課堂注入陶行知教育思想之“魂”，培育健全的人才?！娟P(guān)鍵詞】? 陶行知思想;小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué)陶行知先生是我國(guó)著名的教育家，被稱為“偉大的人民教師”，他一生提出了許多的教育理論，雖距今有些久遠(yuǎn)，但仍舊具有積極的價(jià)值。而目前正值課程改革之際，一線的教育工作者亟需科學(xué)的理論作為后盾，加快課程改革的進(jìn)度，

變。[關(guān)鍵詞]“行知”教育理念;翻轉(zhuǎn)課堂;平面圖形[中圖分類號(hào)] G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）32-0055-02近年來(lái)，隨著教育改革的深入，各種新型的教學(xué)模式得到了廣泛的應(yīng)用，其中最受教育屆關(guān)注的就是翻轉(zhuǎn)課堂。2013年8月成立的國(guó)際慕課中心先后組建了全國(guó)中小學(xué)慕課聯(lián)盟，本人所在地區(qū)有多所學(xué)校加入聯(lián)盟，并開(kāi)始了對(duì)翻轉(zhuǎn)課堂的研究，他們的成功經(jīng)驗(yàn)給我們帶了很多啟示。一、“累”中求變?cè)谄匠５恼故菊n中，我們很少見(jiàn)到教

“蘊(yùn)真”課程、“行知”課程、“慧編”課程等三大德育課程，讓學(xué)生在豐富的課程學(xué)習(xí)中培育求真向善、尚美務(wù)實(shí)的優(yōu)良品格，成為最好的自己。【關(guān)鍵詞】品格培育 “蘊(yùn)真”課程 “行知”課程 “慧編”課程著名教育家陶行知先生說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！倍嗄陙?lái)，張家港市港區(qū)小學(xué)堅(jiān)持以“真”為校訓(xùn)，大力實(shí)施“求真”德育課程，培育學(xué)生求真、向善、尚美、務(wù)實(shí)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)具有民族氣質(zhì)且素質(zhì)全面的“真真好少年”，全

參加工作不久，陶行知先生的兒子陶城教授來(lái)到我所在的那所鄉(xiāng)村小學(xué)。這一天，我?guī)У哪莻€(gè)班開(kāi)始叫“行知班”。我們的學(xué)校是由五個(gè)班、八九位老師、一百多個(gè)孩子組成的鄉(xiāng)村小學(xué)。當(dāng)時(shí)常用的一個(gè)詞叫作“一無(wú)兩有”，意思是校校無(wú)危房、班班有教室、人人有課桌凳。達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就算是好學(xué)校了。我們的學(xué)校當(dāng)時(shí)還沒(méi)有達(dá)到這樣一個(gè)最低標(biāo)準(zhǔn)，但是很快有了改變。走在行知路上，十年磨一劍。我們贏得了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的信任和支持，他們自發(fā)集資為學(xué)校異地新建校舍，我們實(shí)現(xiàn)了“一無(wú)多有”。在這所學(xué)校工作

王燕摘要：陶行知先生讓我們分清什么是對(duì)孩子真正的愛(ài)，愛(ài)不是教育的一部分，而是教育的前提。教育必須在愛(ài)的基礎(chǔ)上建立，否則無(wú)法開(kāi)展教育。所以作為老師，首先要有一顆無(wú)條件愛(ài)孩子的心。但是光有這一點(diǎn)是不夠的，還不足以成為一個(gè)合格的老師，因?yàn)槟銜?huì)愛(ài)的不到位而產(chǎn)生許多不好的后果。我們作為教育者，我們給孩子的愛(ài)應(yīng)該是天使之愛(ài)而非上帝之愛(ài)。理解他，信任他，寬容他，與他平等相處，這就是真正的天使之愛(ài)，只要我們做到這樣，孩子就會(huì)被愛(ài)包裹，渾身充滿幸福和力量。本文將通過(guò)詳細(xì)的實(shí)

地聯(lián)盟，賦能浦口行知苑、求雨山文化名人館、浦口中醫(yī)院等10家基地，形成“1個(gè)中心+N個(gè)實(shí)踐基地”的陣地矩陣。陣地建設(shè)方面，以行知基地為依托，整合現(xiàn)有場(chǎng)地和文化交流空間，結(jié)合各部門、基地工作職責(zé)和資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新采用“認(rèn)領(lǐng)結(jié)對(duì)”模式，共同打造行知苑云播中心。區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部為中心日常運(yùn)行提供經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助;區(qū)教育局、商務(wù)局、衛(wèi)健委分別“認(rèn)領(lǐng)”中文系列直播間（6間）、中醫(yī)文化直播間（1間）、中餐文化直播間（1間），負(fù)責(zé)資金籌措、硬件投入;區(qū)文旅局、檔案館、草圣書(shū)鄉(xiāng)、浦口中醫(yī)

）培養(yǎng)的“誠(chéng)愛(ài)·行知”生涯教育目標(biāo)體系；二是通過(guò)在學(xué)科教學(xué)、校本課程、社團(tuán)活動(dòng)以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等課程中進(jìn)行全方位滲透，促進(jìn)生涯規(guī)劃教育的有效落實(shí)；三是通過(guò)打造專業(yè)化教師團(tuán)隊(duì)、借力社會(huì)企事業(yè)資源、有效利用家長(zhǎng)資源等，為生涯規(guī)劃教育提供堅(jiān)實(shí)保障。關(guān)鍵詞 生涯規(guī)劃教育；“誠(chéng)愛(ài)·行知”；新二十三常能；“三力”；陶行知教育思想；生活教育中圖分類號(hào)G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B文章編號(hào)1002-2384（2021）04-0056-03近年來(lái)，伴隨新高考的推進(jìn)，生涯規(guī)劃教育在學(xué)校教

生的表現(xiàn)，結(jié)合陶行知提出的“生活教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！钡纫幌盗械慕逃碚?，借助小學(xué)生熟悉的生活元素，為學(xué)生習(xí)得知識(shí)提供幫助，刺激學(xué)生大腦，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，“活化”英語(yǔ)課堂?！娟P(guān)鍵詞】 ?小學(xué)英語(yǔ);課堂教學(xué);陶行知理念陶行知先生提出的“生活教育”“教學(xué)做合一”等教育理念，為老師設(shè)計(jì)英語(yǔ)課堂活動(dòng)提供了理論指導(dǎo)。老師在對(duì)“生活教育”理論深入理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)在課堂上引入適合的生活素材，引發(fā)學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的熟悉感，組織學(xué)生開(kāi)展與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)

育科學(xué)學(xué)院教授 行知小學(xué)社團(tuán)活動(dòng)江蘇省基礎(chǔ)教育內(nèi)涵建設(shè)重點(diǎn)培育項(xiàng)目“扎根鄉(xiāng)村40年的行知教育實(shí)驗(yàn)”研究課題組對(duì)行知小學(xué)近3000名畢業(yè)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查（回收有效問(wèn)卷共1347份，問(wèn)卷的信效度良好）、訪談及校友回憶錄敘事文本分析，內(nèi)容包括畢業(yè)生素養(yǎng)品質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀、畢業(yè)生記憶中的學(xué)校生活、行知學(xué)校生活對(duì)其人生發(fā)展的影響等。調(diào)查結(jié)果顯示：行知小學(xué)畢業(yè)生記憶中的學(xué)校生活體驗(yàn)總體優(yōu)良，突出表現(xiàn)為“快樂(lè)”“自尊”“自由”初高中生校友記憶中的學(xué)校生活體驗(yàn)，總體優(yōu)良。同時(shí)，

楊瑞清/行知教育集團(tuán)總校長(zhǎng)已連續(xù)舉辦17 屆的“一帶一路”華文學(xué)校行知教育論壇，是由南京市浦口區(qū)行知教育集團(tuán)、馬來(lái)西亞教育部愛(ài)心學(xué)校計(jì)劃委員會(huì)、新加坡行知文教中心、澳大利亞愛(ài)中文新金山網(wǎng)校、德國(guó)漢園中文學(xué)校，聯(lián)合若干所國(guó)外華文學(xué)校和國(guó)內(nèi)行知教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校共同發(fā)起的教育文化交流平臺(tái)，旨在推動(dòng)行知教育實(shí)驗(yàn)，提升漢語(yǔ)教學(xué)，弘揚(yáng)中華文化。該論壇起源于2005年新加坡“《走在行知路上》讀書(shū)分享會(huì)”。當(dāng)年3月，《走在行知路上》開(kāi)始在新加坡大眾書(shū)局熱銷，作為本書(shū)作者，我受

獻(xiàn)予億兆生靈！”行知中學(xué)的齊天和張錦玥同學(xué)的朗誦《大愛(ài)之歌》讓現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾動(dòng)容，這是對(duì)陶行知先生豐功偉績(jī)的高度贊美，更蘊(yùn)涵全體行知人最崇高的敬意。近日，為紀(jì)念陶行知先生誕辰129周年，行知中學(xué)舉行紀(jì)念陶行知先生誕辰129周年暨主題黨日活動(dòng)，并與陶行知紀(jì)念館簽訂共建協(xié)議。這份合作共建協(xié)議，將以“資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同提高”為目的，堅(jiān)持“互聯(lián)、互補(bǔ)、互動(dòng)”，在理論研討、主題教育等多個(gè)方面開(kāi)展合作?；顒?dòng)中，陶行知紀(jì)念館副館長(zhǎng)陸黎明帶領(lǐng)在場(chǎng)師生重溫了陶行知

紅[摘 要] 陶行知先生是我國(guó)著名的教育思想家。他的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的教育理念是其光輝思想的典范。通過(guò)參加一系列大學(xué)生志愿者活動(dòng)，對(duì)上述教育理念有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。[關(guān)鍵詞] 生活教育;小先生制;教學(xué)合一;班級(jí)管理[作者簡(jiǎn)介] 陳九頌（1999—），男，貴州貴陽(yáng)人，東北石油大學(xué)本科在讀，主要從事管理學(xué)研究;袁旭升（1971—），男，湖北黃岡人，麻城市第二中學(xué)一級(jí)教師，教務(wù)處副主任，主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究;袁小紅（1967—），女，湖

摘?要：陶行知說(shuō)：“行是知之始，知是行之成。”小學(xué)科學(xué)課程是一門融探究性、實(shí)踐性和綜合性為一體的基礎(chǔ)性課程。教材內(nèi)容呈現(xiàn)的方式、教材編寫的方法、教材編寫的意圖以及學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)都要求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)從“行”到“知”的探究過(guò)程。這樣獲得的知識(shí)才是科學(xué)知識(shí)、才具有真實(shí)性和真理性;從而培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)際生活中提出科學(xué)問(wèn)題并加以解決的能力。關(guān)鍵詞：科學(xué);知識(shí);目標(biāo);行知陶行知說(shuō)：“行是知之始，知是行之成?！蔽覀儾环料胍幌耄绻粋€(gè)小孩先沒(méi)接觸過(guò)火，他就不知道火是燙的，也不知

蔣倩近日，《行知寶》APP在資源分享、產(chǎn)品上進(jìn)行了全新升級(jí)，進(jìn)一步提高全國(guó)各地用戶享受優(yōu)質(zhì)親子教育的便捷性。堅(jiān)守初心，深耕親子育兒事業(yè)有句話說(shuō)得好“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，企業(yè)發(fā)展得如何，和創(chuàng)始人的格局息息相關(guān)?！?span id="syggg00" class="hl">行知寶》從創(chuàng)立之初就不斷蝶變，以整合0 ～16歲孩子校外教育的所需所求出發(fā)，通過(guò)多年的努力積累、艱苦實(shí)踐，取得如今成績(jī)，背后正是由“學(xué)霸”創(chuàng)始人喬宗懿高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展理念謀劃布局而為。喬宗懿有著一份光鮮的履歷，畢業(yè)后的喬宗懿備受各大名企歡迎，曾入

宇鵬摘? 要：陶行知先生是中國(guó)偉大的教育思想家?！皭?ài)滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一，其中“愛(ài)”便是他一生追求教育的核心。引導(dǎo)教師以“愛(ài)滿天下”的博大胸懷面對(duì)孩子，深刻感悟“捧著一顆心來(lái)，不帶走半根草去”的精神，把“愛(ài)”奉獻(xiàn)給每一位孩子。關(guān)鍵詞：用心? 奉獻(xiàn)中圖分類號(hào)：G612? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）01-0233-01孔子提出“有教無(wú)類”的教育主張，提示我們?cè)诮逃幸逃衅?/div>

讀與寫·教育教學(xué)版 2020年1期2020-06-08

生成屬于自己的“行知”智慧。本文主要研究基于讀史明智的角度，談?wù)劤踔袣v史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生生成“行知”智慧的策略。關(guān)鍵詞：讀史明智 初中歷史教學(xué) “行知”智慧 教學(xué)策略在初中歷史教學(xué)中，為了能夠讓學(xué)生生成“行知”智慧，教師要嘗試?yán)枚鄻踊慕虒W(xué)方法，幫助學(xué)生解讀歷史，培養(yǎng)其利用歷史時(shí)空的觀念去看點(diǎn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而提升其歷史核心素養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)該完善歷史教學(xué)內(nèi)容，以生活化、實(shí)踐性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，代替以往陳舊的案例，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)系的興趣，繼而為培養(yǎng)其綜合

此，教師可以以“行知”教育理念為基點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際，緊抓幼兒興趣，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)精神?！娟P(guān)鍵詞】行知;幼兒;科學(xué)教育陶行知先生是我國(guó)著名的教育改革者，提出了生活教育、手腦并用等多個(gè)教育理念。陶行知先生所主張的教育理念，能讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到教育與生活之間的相關(guān)性，幼兒的興趣對(duì)提高教學(xué)效果的意義，提高幼兒在課堂中的主體價(jià)值，對(duì)指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)策略的設(shè)計(jì)，以及提高幼兒課程教學(xué)的質(zhì)量均有積極作用。科學(xué)教育是幼兒教學(xué)中的重要內(nèi)容，對(duì)幼兒認(rèn)識(shí)世界、提升綜合素養(yǎng)有一定的

在行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)，“小陶子”社團(tuán)只是學(xué)陶思陶研陶的一個(gè)縮影。該校已將陶行知的一生作為淳樸教育的“經(jīng)典教材”，將學(xué)習(xí)陶行知作為師生的“特別作業(yè)”。每年學(xué)校都開(kāi)展紀(jì)念陶行知儀式、舉辦陶行知事跡流動(dòng)展、開(kāi)展南京拜謁陶行知先生墓、入學(xué)新生參觀陶行知紀(jì)念館和行知育才舊院，“走進(jìn)行知”大型系列活動(dòng)等。在學(xué)習(xí)陶行知的活動(dòng)中，師生們歌頌他“愛(ài)滿天下”的思想，贊美他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的執(zhí)著獻(xiàn)身精神，細(xì)細(xì)品味他“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的真諦。

朱筱麗上海市行知實(shí)驗(yàn)中學(xué)，將陶行知的一生作為淳樸教育的“經(jīng)典教材”，將學(xué)習(xí)陶行知作為師生的“特別作業(yè)”，取得了良好的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)陶行知成為該校的教育優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)項(xiàng)目。校園內(nèi)，陶行知親手栽種的挺拔的廣玉蘭、陶行知曾居住過(guò)的四合院及布置在廳室的珍貴圖片，成為對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的財(cái)富。新生和新教師進(jìn)校的第一課便是領(lǐng)略陶行知先生的風(fēng)采。浸潤(rùn)在陶行知教育思想的氛圍里，一批批可愛(ài)的“小陶子”從校園里走出來(lái)。今天，在行知實(shí)驗(yàn)黨委書(shū)記蘇偉東的帶領(lǐng)下，感

力的最佳時(shí)期，陶行知曾指出：“讓幼兒在動(dòng)手的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。”線描活動(dòng)很好地培養(yǎng)了幼兒的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的觀察力和表現(xiàn)力，也引發(fā)幼兒感受美和創(chuàng)造美的過(guò)程[1-2]。孩子都喜歡鮮艷的世界，但是在線描活動(dòng)中，幼兒在黑白線描畫中體會(huì)到了，沒(méi)有其他色彩，黑白也可以這么美，從而也了解與以往不同的色彩感受。但是怎么樣讓線描活動(dòng)更好地開(kāi)展，從而激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力呢？筆者將結(jié)合陶行知教育理念及筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)劮票〉捏w會(huì)和看法。一、創(chuàng)造良好

，以學(xué)習(xí)和踐行陶行知教育思想為靈魂和抓手，推動(dòng)區(qū)域教育發(fā)展方式變革，有效提升了區(qū)域教育的整體品質(zhì)。一是厘清思想認(rèn)識(shí)，確立區(qū)域教育發(fā)展方式變革行動(dòng)“三步走”戰(zhàn)略；二是完善工作運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)建立科研引領(lǐng)機(jī)制、培訓(xùn)指導(dǎo)機(jī)制、督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制等五大機(jī)制，保障區(qū)域教育發(fā)展方式變革順利推進(jìn)；三是通過(guò)持續(xù)開(kāi)展“行知立特”學(xué)校文化建設(shè)之路、提煉“新二十三常能”體系框架、大力推進(jìn)“行知品質(zhì)課堂”建設(shè)，將陶行知教育思想帶進(jìn)校園、課程、課堂，最終推動(dòng)學(xué)校教育的整體性變革。關(guān)鍵詞區(qū)域

生活即教育”是陶行知教育思想的精髓，陶行知先生認(rèn)為：語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活的外延是相對(duì)等的，在對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)不應(yīng)該將所有的精力都放在課堂教學(xué)和教材中，要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)擴(kuò)展到生活中，和外界社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓生活中的語(yǔ)文教育資源得到充分利用，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境得到優(yōu)化，共同構(gòu)建一個(gè)校內(nèi)外聯(lián)系、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。將生活融入語(yǔ)文教學(xué)中，讓語(yǔ)文教學(xué)和生活更加貼近。那么在中段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該如何體現(xiàn)生活化教學(xué)的理念呢？一、聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活情境1.聯(lián)系生

讀教學(xué)中可運(yùn)用陶行知的教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建新型高效教學(xué)課堂。關(guān)鍵詞：“行知理念”;語(yǔ)文閱讀;科學(xué)創(chuàng)新;寓教于樂(lè)中圖分類號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2019）17-061-2語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)化，是每個(gè)語(yǔ)文教師孜孜以求的教學(xué)境界。作為當(dāng)代的語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)注重與時(shí)俱進(jìn)，敢于大膽創(chuàng)新，真正為學(xué)生開(kāi)辟一條具有時(shí)代意義的，具有實(shí)用價(jià)值的語(yǔ)文閱讀教學(xué)之路。當(dāng)廣大語(yǔ)文教師懷著“海納百川，有容乃大”的胸襟，將探索的目光

顧群摘? 要：陶行知提出“生活即教育”，認(rèn)為“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！苯處熢谏钪蟹e極捕捉教育情趣，能讓孩子產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。建構(gòu)活動(dòng)中孩子們可以根據(jù)自己的水平、興趣和需要來(lái)選擇材料，自主選擇同伴、自定游戲主題、自由欣賞作品等。那如何根據(jù)孩子們的情趣，展開(kāi)小組交往合作式的建構(gòu)活動(dòng)呢？關(guān)鍵詞：大班幼兒;建構(gòu)游戲;團(tuán)隊(duì)合作;自主【中圖分類號(hào)】G610? ????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005

：鄭炘本項(xiàng)目依托行知小學(xué)，包括科普活動(dòng)中心、文體活動(dòng)中心、研究性學(xué)習(xí)中心及1500人宿舍等，規(guī)劃用地17.48hm2，總建筑面積39,600m2。總體規(guī)劃采用T字型結(jié)構(gòu)，東西軸延續(xù)行知小學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，南北軸聯(lián)系基地主入口和中心的行知廣場(chǎng)。核心活動(dòng)區(qū)和體育拓展區(qū)分布在主入口軸線兩側(cè)，與行知小學(xué)相互依托，功能活動(dòng)有機(jī)交融?？破栈顒?dòng)中心采用“公共艙體空間”概念，以共享大廳為中心，安排了展覽、集體活動(dòng)和圖書(shū)閱覽等多種功能，營(yíng)造互動(dòng)、趣味的室內(nèi)拓展場(chǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)

要充分認(rèn)識(shí)休閑與行知的關(guān)系。人們只有在休閑時(shí)刻，才會(huì)認(rèn)真思考世界與人生。富而后工，實(shí)際上反映了人類在基本能量獲取滿足以后，生命首先要達(dá)到基本的平衡點(diǎn)，才會(huì)在如何改變獲取能量的方法即技術(shù)上面進(jìn)行創(chuàng)新。而一旦工具革新開(kāi)始，人類獲取能量的能力就大大提升，進(jìn)而人類繁衍的速度也會(huì)因之而加快。一、社會(huì)發(fā)展的目的是實(shí)現(xiàn)人們更多的閑暇與自由自在我們對(duì)休閑的認(rèn)知，不能停留于無(wú)效時(shí)間和消費(fèi)物質(zhì)的伴生物，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造出足夠豐裕的物質(zhì)產(chǎn)品，可以供養(yǎng)部分社會(huì)成員專職于進(jìn)行與

明先生的欣賞，陶行知先生將原名陶文濬改名為“知行”；但在隨后的教育實(shí)踐和探索中發(fā)覺(jué)“知行合一”主觀意見(jiàn)的局限和不足，而后于1927年提出“行是知之始，知是行之成”，隨后七年的實(shí)踐，更加堅(jiān)定了他的這一思想認(rèn)識(shí)，于1934年41歲的時(shí)候又更名為“行知”?！爸泻弦弧迸c“行知合一”都強(qiáng)調(diào)了“知”和“行”的統(tǒng)一，指出知識(shí)是概念和行為的指導(dǎo)，行為是知識(shí)的人格化，以及知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)教育思想?！爸小笔菑臅?shū)本出發(fā)，是從別人的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)為主導(dǎo)；“行知”

的快樂(lè)。踐行著陶行知先生的“生活即教育”的理論，開(kāi)放教育、解放教育，使我們更加敬佩這位大教育家、思想家。實(shí)踐中也學(xué)習(xí)了其他教育理論家和同行的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：種植活動(dòng);解放孩子;生活教育;綜合能力隨著農(nóng)村城市化進(jìn)程步伐的加快，農(nóng)村孩子對(duì)現(xiàn)代化的東西越來(lái)越熟悉，而對(duì)于生活中常見(jiàn)的蔥蒜卻分不清或不關(guān)心，特別缺乏對(duì)自然的關(guān)注力。因此，引起了我的冥思，我們的孩子是自然之子，應(yīng)該關(guān)心生活，熱愛(ài)自然，我們的教育應(yīng)該走出書(shū)本，挖掘生活中的資源，再溫陶行知先生的“生活教育”和

，知是行之成。陶行知的教育思想作為近現(xiàn)代中國(guó)教育界重要的教學(xué)思想之一，不僅對(duì)教師的教學(xué)理念有所幫助，更對(duì)學(xué)校的管理有著非常重要的指導(dǎo)作用。從行知教育思想的核心問(wèn)題入手，探討行知教育思想對(duì)學(xué)校管理的有效作用，并結(jié)合現(xiàn)狀，著眼于高速發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)校管理的創(chuàng)新實(shí)踐進(jìn)行討論?！娟P(guān)鍵詞】：行知教育思想 學(xué)校管理 創(chuàng)新實(shí)踐從行知教育思想第一次提出到現(xiàn)在，已整整一百年。百年間，中國(guó)有了翻天覆地的改變，而教育行業(yè)也在不斷更新教學(xué)方式，但行知教育思想的指導(dǎo)作用始終沒(méi)變

有效性。關(guān)鍵詞：行知理論；科學(xué)活動(dòng)；有效性；幼兒發(fā)展幼兒園科學(xué)活動(dòng)的價(jià)值觀念已經(jīng)從原來(lái)的重視教師的知識(shí)傳輸，轉(zhuǎn)化為重視幼兒知、情、意、行全面發(fā)展，以及加強(qiáng)幼兒的社會(huì)性交往和諧發(fā)展。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們的教育非但要教，并且要學(xué)做……‘做，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)……是探尋出路?！睂?shí)踐證明，教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)應(yīng)是我們的首要任務(wù)，是學(xué)會(huì)“做”的基礎(chǔ)。陶行知先生還說(shuō)過(guò)：“好的教師不僅僅會(huì)教書(shū)，更要能夠教會(huì)幼兒學(xué)?！备淖兛茖W(xué)探索活動(dòng)的方式，就是將新想法滲透到幼

摘要：陶行知先生提出：“行是知之始，知是行之成?！本C合實(shí)踐活動(dòng)課程在實(shí)踐中靈活運(yùn)用知識(shí)，獲得新的知識(shí)和體驗(yàn)與之一脈相承。本文就教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效活動(dòng)中的創(chuàng)設(shè)情境、指導(dǎo)方法、促進(jìn)合作、倡導(dǎo)反思幾個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)用陶行知“行知”理論取得的實(shí)效，結(jié)合相關(guān)的活動(dòng)課例展開(kāi)了論述。關(guān)鍵詞：知行理論；綜合實(shí)踐活動(dòng)；“行知”在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中，教師轉(zhuǎn)變自身的傳統(tǒng)角色，從主導(dǎo)者、支配者轉(zhuǎn)變?yōu)橹г?、參與者，這就對(duì)教師提出了更高的要求。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用

大程度上借鑒了陶行知先生所提出的“行知”教育思想，“行知”教育是一種以學(xué)生為中心，從學(xué)生的實(shí)際角度出發(fā)，旨在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的新型教學(xué)理念。針對(duì)如何在學(xué)前教育中開(kāi)展“行知”教育進(jìn)行了介紹，在探討學(xué)前教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)踐行“行知”教育提出了幾點(diǎn)建議。[關(guān) 鍵 詞] 學(xué)前教育；文化建設(shè)；研究[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）08-0094-02一、行知思想概述“行知”教育是由教育家陶行知先生提出來(lái)的，這

樊敏宇陶行知指出：“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。他指出：“教育只有通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”幼兒園進(jìn)行數(shù)學(xué)啟蒙教育數(shù)學(xué)對(duì)孩子思維發(fā)展是十分重要的，因?yàn)閿?shù)學(xué)教育不僅是一門課程，更是一種思維，一種學(xué)習(xí)方式，讓幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，重要的不是讓幼兒掌握知識(shí)，而是讓幼兒善于用數(shù)學(xué)邏輯思考問(wèn)題，懂得用數(shù)學(xué)的真實(shí)說(shuō)明問(wèn)題，喜歡用數(shù)學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。幼兒數(shù)學(xué)教育重在激發(fā)幼兒數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)其數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展。教師可引

燕[摘 要] 陶行知先生的教學(xué)思想已經(jīng)深入人心，教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持以“行是知之始，知是行之成”為教學(xué)理論依據(jù)，以“教、學(xué)、做合一”作為教學(xué)形式，堅(jiān)持實(shí)踐陶行知教學(xué)思想，更好地優(yōu)化自己的數(shù)學(xué)教學(xué)，努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)從“行知”走向“知行”，從“有效”走向“高效”。[關(guān)鍵詞] 陶行知教育理念；高效課堂陶行知先生的教學(xué)思想理論，對(duì)我國(guó)的教育有著很深的影響，它的思想與傳統(tǒng)的教學(xué)思想有著本質(zhì)的區(qū)別，更加注重從學(xué)生的角度出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今

東渡實(shí)驗(yàn)學(xué)校）陶行知先生的教學(xué)思想理論，對(duì)我國(guó)的教育有著很深的影響，它的思想與傳統(tǒng)的教學(xué)思想有著本質(zhì)的區(qū)別，更加注重從學(xué)生的角度出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，教師要注重利用陶行知教育理論，倡導(dǎo)生活教育、民主教育、教學(xué)做合一等，不斷優(yōu)化小學(xué)教學(xué)，以更好地培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的思維邏輯能力，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。一、開(kāi)展探究，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣單一的教師講學(xué)生聽(tīng)的時(shí)代早已一去不復(fù)返。如今的課堂早已成為學(xué)生的主戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用是教師教學(xué)的重要

臨沂河北小學(xué))從行知教育思想第一次提出到現(xiàn)在，已整整一百年。百年間，中國(guó)有了翻天覆地的改變，而教育行業(yè)也在不斷更新教學(xué)方式，但行知教育思想的指導(dǎo)作用始終沒(méi)變。仔細(xì)品讀其教育理論，發(fā)現(xiàn)陶行知本身就在不斷進(jìn)行創(chuàng)新，我們雖然肯定其教育思想的重要性，但也要傳承其創(chuàng)新精神。在百年后的今天，對(duì)學(xué)校管理進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，是新時(shí)期踐行行知教育思想提出的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。一、行知教育思想的核心問(wèn)題(一)生活與教育生活中的一切都有其學(xué)習(xí)的必要，正如紅樓夢(mèng)中所說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情

徐瑋瑋摘 要：陶行知先生是偉大的人民教育家，他的人格精神和教育思想是教育改革與發(fā)展的寶貴財(cái)富和重要資源。陶行知先生提出的三大命題：“教學(xué)做合一”“生活即教育”“愛(ài)滿天下”對(duì)指導(dǎo)學(xué)前教育充滿了理論的活力和實(shí)踐的張力。關(guān)鍵詞：愛(ài)滿天下；教學(xué)做合一；生活即教育案例一：愛(ài)滿天下——“不愛(ài)講話”的他和“頑皮的”俊兒幼兒教育是一個(gè)非常復(fù)雜而繁瑣的教育過(guò)程。很多幼兒老師都飽嘗了幼兒園工作的瑣碎與平凡。游戲、活動(dòng)、如廁、盥洗、午餐、午睡……老師工作時(shí)就像個(gè)停不下來(lái)的陀螺。

”為使命，通過(guò)“行知”計(jì)劃項(xiàng)目，引領(lǐng)學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育中積極探索立德樹(shù)人的傳承、傳播之路?！?span id="syggg00" class="hl">行知”計(jì)劃項(xiàng)目在北京市順義區(qū)啟動(dòng)，項(xiàng)目以“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”為中心理念，以“成就學(xué)校、示范引領(lǐng)”為核心思路，依托北師大優(yōu)質(zhì)而豐富的教育資源，對(duì)項(xiàng)目學(xué)校在專業(yè)培訓(xùn)、師資素養(yǎng)、家校共育等方面提供全方位、高質(zhì)量、多維度的幫助與指導(dǎo)。作為該項(xiàng)目的8個(gè)成員校之一，北京市順義區(qū)雙興小學(xué)深知：在項(xiàng)目組專家團(tuán)隊(duì)的智慧引領(lǐng)下，學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育一定會(huì)不斷走向深入。學(xué)習(xí)培

修武摘要：在數(shù)學(xué)行知課堂中，親密的師生關(guān)系，融洽的學(xué)生關(guān)系、良好的課堂氛圍，能使課堂教學(xué)更加有效、更加高效，創(chuàng)設(shè)豐富的課堂情境，激發(fā)學(xué)生求知欲，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓課堂變成師生互動(dòng)的平臺(tái)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：行知；課堂；和諧；發(fā)展伴隨著課改逐步推進(jìn)，“以學(xué)生的發(fā)展為本”的行知課堂越來(lái)越得到人們的認(rèn)可。一切為了學(xué)生的全面和諧發(fā)展，已經(jīng)成為一線教師的共識(shí)。課堂是培養(yǎng)、教育學(xué)生的主陣地，課堂的和諧與否對(duì)學(xué)生的全面和諧

，它充分體現(xiàn)了陶行知先生提出的“六大解放”。那么在實(shí)際的水墨活動(dòng)中，如何將陶行知先生“六大解放”理論融匯其中，使水墨活動(dòng)在貼近生活的前提下更有效地開(kāi)展，發(fā)揮出最大的教育作用呢？1.解放頭腦，激發(fā)興趣陶行知說(shuō)：“解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦?！蔽覀円ぐl(fā)兒童的積極性，解放孩子的頭腦，讓其自由想象和思維，把孩子從迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想中解放出來(lái)。例如，小班水墨活動(dòng)“蔬菜印畫”，我利用課件請(qǐng)幼兒欣賞各種各樣的蔬菜印畫，讓幼兒暢所欲

園內(nèi)建立了一所“行知屋”，展示了從附近農(nóng)村收來(lái)的大小十幾件農(nóng)具。此外，在校園后側(cè)的空地上，還有12塊一畝多的菜地，小學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間不僅可以親身耕種，還可以將收獲的菜品在秋天收獲季時(shí)出售，所得錢款用于幫助貧困兒童和孤寡老人。而3月16日，是侯店小學(xué)播種節(jié)開(kāi)始的第一日，小學(xué)生們?cè)诩椅瘯?huì)家長(zhǎng)的陪同下，在躬耕園里勞作。素材微評(píng)：在躬耕園內(nèi)勞作，有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，在實(shí)踐勞動(dòng)中分享收獲，互助互愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，描繪夢(mèng)想。

學(xué) 周軍英學(xué)習(xí)“行知”思想 尋求真實(shí)教育江蘇省張家港市暨陽(yáng)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 周軍英最近偶爾翻到《中國(guó)教育史》，讀到陶行知教育思想一節(jié)，感觸良多，讀師范時(shí)記得的陶行知的那些教育思想，重新來(lái)到我的面前。如“教人做人，教人做真人，教人做真善美的新人……”“解放學(xué)生的頭腦、解放學(xué)生的手、解放學(xué)生的嘴、解放學(xué)生的眼睛、解放學(xué)生的空間、解放學(xué)生的時(shí)間?！边@許許多多的教育思想至今聽(tīng)來(lái)還是讓人振聾發(fā)聵。今天很多教育思想魚(yú)龍混雜,泥沙俱下。在我們的教學(xué)過(guò)程中，很好地實(shí)踐陶行知教育思

在課內(nèi)，并注重“行知”教育理念與實(shí)際教育工作相結(jié)合。關(guān)鍵詞： 高中地理 “行知”理念 翻轉(zhuǎn)課堂 以生為本伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求不斷攀升，一位擁有國(guó)際性視野與高素養(yǎng)的創(chuàng)新型人才是時(shí)代的寵兒。然而，高中地理是向?qū)W生介紹世界各個(gè)地區(qū)的自然與人文環(huán)境，以及研究人與自然關(guān)系的一門實(shí)用性很強(qiáng)的學(xué)科，良好的地理教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生綜合能力提升，而教師正確的教學(xué)理念又是良好教育的保證。一、我國(guó)高中地理教學(xué)現(xiàn)狀當(dāng)前我國(guó)高中地理教學(xué)形式受高考升學(xué)壓力與傳統(tǒng)教學(xué)方式

二師生又一次走在行知的道路上。農(nóng)村的記憶不再只停留腦海里，而成了一種實(shí)實(shí)在在的生活體驗(yàn)。三天中，同學(xué)們上了一堂特殊的學(xué)農(nóng)社會(huì)實(shí)踐課。絕大部分同學(xué)經(jīng)歷了很多人生中的“第一次”，比如第一次在集體宿舍中睡覺(jué)，第一次翻地、采茶、制陶藝，第一次走訪農(nóng)戶，第一次夜半行軍……這些“第一次”讓大家長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，多了閱歷，進(jìn)一步感受到了集體的力量與溫暖，更感受到責(zé)任的重大。本次行知活動(dòng)，還安排了多項(xiàng)團(tuán)隊(duì)拓展活動(dòng)：激情鼓掌、挑戰(zhàn)150秒、擊鼓顛球、領(lǐng)袖風(fēng)采、人椅、夜行跑步等。在這

又遙遠(yuǎn)。感謝這次行知活動(dòng)中的三份禮物，它們真真切切地告訴我們，勞動(dòng)比書(shū)本更能直接地把我們拉進(jìn)生活的殿堂，勞動(dòng)的汗水必會(huì)在我們的心田澆灌出努力的新芽。剛到行知基地，就聽(tīng)到老師告訴我們，我們要采茶、摘棉花、挖紅薯，并且要進(jìn)行比賽。聽(tīng)到這些，大家都按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，心兒早已飛到采茶的活動(dòng)中去了。終于，我們?nèi)缭竵?lái)到茶園，一大片翠綠映入我的眼簾。雪白的蝴蝶像一個(gè)個(gè)美麗的仙子，帶著我們走進(jìn)這仙境。調(diào)皮的小螞蚱在田埂上跳著踢踏舞。茶香絲絲縷縷鉆進(jìn)鼻子，沁人心脾。老師把

學(xué)活動(dòng)中，實(shí)踐陶行知教育思想，開(kāi)展節(jié)約型科技活動(dòng)，倡導(dǎo)節(jié)約能源資源的活動(dòng)方式和消費(fèi)方式，在學(xué)生中形成節(jié)約意識(shí)和風(fēng)氣，不但從學(xué)生的經(jīng)濟(jì)上減輕了負(fù)擔(dān)，使學(xué)生初步掌握一些科學(xué)的方法和有關(guān)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能；培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和探索精神；更重要的是在科技實(shí)踐過(guò)程和科技課的教學(xué)中增強(qiáng)了學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情；培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、認(rèn)真負(fù)責(zé)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)心集體、珍惜勞動(dòng)成果的優(yōu)良品質(zhì)。【關(guān)鍵詞】節(jié)約型；因陋就簡(jiǎn)；健康發(fā)展我國(guó)雖說(shuō)幅員廣大，資

之成?！苯逃姨?span id="syggg00" class="hl">行知先生的這句名言已成為當(dāng)代教育的共識(shí)。在大豐市實(shí)驗(yàn)小學(xué)有這樣一句話“我們相信實(shí)踐的力量”，在教育的實(shí)踐中，無(wú)論是學(xué)科教學(xué)方面，還是在品德養(yǎng)成方面，實(shí)踐活動(dòng)在教育中的引領(lǐng)作用是不可動(dòng)搖和替代的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)谔骄亢屠迩鍖W(xué)校文化的內(nèi)涵和特質(zhì)時(shí)，精心推廣行知課程，積極建構(gòu)行知文化，大力開(kāi)展行知實(shí)踐，用行知文化活動(dòng)來(lái)引領(lǐng)和促進(jìn)全校學(xué)生的和諧發(fā)展。一、以行知課程為引擎，助推學(xué)生成為學(xué)習(xí)的小主人2007年，在小班化教學(xué)理念的科學(xué)引領(lǐng)下，大豐市

100)校園報(bào)《行知》是湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院一份以反映校園生活，架設(shè)師生溝通橋梁的報(bào)紙。《行知》創(chuàng)辦于2001年，在學(xué)院中稱得上是一個(gè)老品牌的校園報(bào)了，《行知》報(bào)曾一度存在版式、版面僵化的現(xiàn)象。由于體制模糊、內(nèi)容同質(zhì)化、人才缺乏等原因，扭轉(zhuǎn)這種僵化的現(xiàn)象很不容易?！?span id="syggg00" class="hl">行知》報(bào)要生存、要發(fā)展，就一定要突破品牌的發(fā)展瓶頸。一、品牌再造：增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力《行知》品牌再造既是報(bào)紙品牌的創(chuàng)新，又是品牌內(nèi)涵的重塑，要求報(bào)紙?jiān)谄焚|(zhì)、內(nèi)容以及形式上有優(yōu)異的表現(xiàn)，成為一張以

楊瑞清對(duì)教育家陶行知最初的認(rèn)識(shí)是從1976年開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)楊瑞清13歲，上初中了。班主任陳老師是陶行知先生創(chuàng)辦的曉莊師范的畢業(yè)生，非常有才華，課講得好，一手漂亮的粉筆字更是令人欽羨。陳老師用他的榜樣的力量，使楊瑞清知道了他是陶行知精神的傳人。1978年考入曉莊師范后，楊瑞清開(kāi)始系統(tǒng)了解陶行知的生平事跡、教育思想。在老師們的指導(dǎo)下，楊瑞清如饑似渴地學(xué)習(xí)陶行知教育思想。他認(rèn)真抄寫能夠找到的關(guān)于陶行知的所有資料，還被多次安排參與接待來(lái)校的陶行知教過(guò)的學(xué)生，零距離感