李興彪

摘? ? 要： 國學經(jīng)典是我國文化的瑰寶，經(jīng)過千年傳承，聚集并記錄了中華民族基因中的最高智慧，承載著幾千年來偉大圣賢的思想光輝。隨著學校德育教育不斷深入，讓學生誦讀經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅符合學校立德樹人的德育教育要求，還能大大提升學生的人文素養(yǎng)。本文以個性化經(jīng)典誦讀滲透德育課堂為例，就個性化經(jīng)典誦讀對初中生立德樹人方面的作用及可能出現(xiàn)的問題進行探討，并提出一些將兩者融合的教學策略，旨在加強對學生美德的熏陶和培養(yǎng)。

關鍵詞： 個性化經(jīng)典誦讀? ? 立德樹人? ? 德育教育

正所謂十年樹木，百年樹人，教育是一個長期的過程而不是一時之舉。教師是為了讓人獲得全面發(fā)展而展開的，全面發(fā)展是建立在長期學習基礎上的，長期接受文化熏陶是重要內(nèi)容之一。作為中華民族語言的精品，國學經(jīng)典蘊含著深厚的國學文化，是整個民族的精神底蘊，因此積極探索個性化經(jīng)典誦讀在學生立德樹人方面的作用，在提升精神、塑造人格和習慣養(yǎng)成等方面都具有重要的促進作用。

一、將個性化經(jīng)典誦讀滲透于課堂教學中的作用

（一）擴充課文內(nèi)容，加深知識理解。

在結(jié)合實際教學內(nèi)容的基礎上，適時引入經(jīng)典教學環(huán)節(jié)擴充課文內(nèi)容，能有效加深學生對知識的理解。例如部編版初中語文八年級上冊《三峽》的教學過程中，讓學生在感受三峽山水之美的同時，可以激發(fā)學生熱愛祖國山河的感情。此外，在講到三峽水流湍急的奔放美及深秋凄婉美時，教師還可以將李白的《早發(fā)白帝城》抄錄給學生，通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法，強化對景物描寫方式的應用能力。

（二）營造課堂氛圍，激發(fā)學生興趣。

教師在課前五分鐘讓學生輕松自由地朗讀課文，可在強化學生對知識積累的同時激發(fā)學生的學習興趣，通過營造良好的文學氛圍有效促進教學工作的順利開展。例如在部編版初中語文八年級上冊《回憶我的母親》一文教學時，教師可以讓學生朗讀孟郊的《游子吟》，體會細膩的母愛情感，為學生學習課文做情感鋪墊。

（三）拓寬知識面，開闊學生視野。

在國學經(jīng)典的詩詞歌賦中蘊藏了很多我國民俗節(jié)日的來歷和情景，教師正好可以利用這一點并且結(jié)合生活實際進行有效教學。每逢民俗節(jié)日就向?qū)W生介紹相關詩詞，通過對經(jīng)典的誦讀了解體會民俗節(jié)日，既增長知識，又開闊視野。例如在清明節(jié)前可通過抄錄、誦讀杜牧的《清明》讓學生清楚清明的來歷。

（四）培養(yǎng)審美眼光，塑造健康人格。

國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國歷朝歷代政治、經(jīng)濟和軍事等影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族復興起到重大的作用。作為炎黃子孫，每一個青少年都應該了解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高理解力，形成積極向上的世界觀。

二、將個性化經(jīng)典誦讀滲透于德育教學中需要注意的問題

（一）過于追求功利，拔高讀經(jīng)功能。

誦讀經(jīng)典是春風化雨、潤物無聲的過程。其中精髓與內(nèi)涵不是一朝一夕就能透徹領悟的，雖然將誦讀經(jīng)典當作德育教育的輔助手段是一個不錯的選擇，但是不可抱以過重的功利心：希望學生通過誦讀感受經(jīng)典中的理念，從而取得立竿見影的效果。另外，個性化經(jīng)典誦讀只是德育教育的一部分，對常規(guī)教學而言是一種輔助教學手段，不能全盤代替學校教育，避免個性化經(jīng)典誦讀的功效被主觀性拔高。

（二）脫離學生實際，內(nèi)容過深過難。

由于個性化經(jīng)典誦讀材料選擇范圍很廣，要避免因選擇不當而出現(xiàn)序列不清、選材不夠系統(tǒng)化的情況出現(xiàn)，根據(jù)初中生年齡特點選擇內(nèi)容難度適宜的文章，針對初中生的逆反心理不可選擇過多道德說教類型文章。教師需要對個性化經(jīng)典誦讀有一個整體性把握。有些教師在對古詩文還處于一知半解的狀態(tài)時就讓學生通篇背誦，一味地讓學生機械性死記硬背，沒有運用賞析等手段激發(fā)學生學習興趣，最終讓個性化經(jīng)典誦讀變成一種形式，增加學生學習負擔，完全不符合德育教育要求。

（三）缺乏辯證思考，盲目全盤接受。

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中既閃耀著人性和智慧的光澤，又包含了諸多封建迷信內(nèi)容。比如《增廣賢文》中蘊藏了很多智慧結(jié)晶和人生經(jīng)驗，但也有對封建迷信、因果報應的宣揚;在儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》中有修身、齊家、治國、平天下的人性修養(yǎng)，也有封建禮教、三綱五常的內(nèi)容。這就對每一位教育工作者提出了辯證思考的要求，即要用科學的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化，不可對經(jīng)典內(nèi)容全盤盲目地接受。

三、將個性化經(jīng)典誦讀滲透于德育教學的策略

（一）積極開展實踐活動，豐富個性化經(jīng)典誦讀形式。

要將個性化經(jīng)典誦讀融入日常教學中，首先需要激發(fā)學生對誦讀的興趣，最好讓個性化經(jīng)典誦讀成為一種習慣。多多開展實踐活動，豐富個性化經(jīng)典誦讀形式是非常有利于激發(fā)學生誦讀興趣的。一方面是積極舉辦誦讀表演活動，除了融合舞蹈、歌唱、演奏元素以外，還可以鼓勵學生大膽地用更加靈活的方式展示自己在經(jīng)文中的所得所悟所感。比如將一些經(jīng)典小——《頭懸梁錐刺股》《孔融讓梨》《鑿壁借光》等進行故事改編或者重現(xiàn)，讓學生對一些簡單古文進行再想象、再創(chuàng)造，與此同時燃起對經(jīng)典古文的熱愛之情。另一方面可舉辦與個性化經(jīng)典誦讀有關的征文比賽，給學生創(chuàng)造機會和空間，讓他們將誦讀經(jīng)典的體會和感受用文字表達出來，不僅豐富學生的文學庫，還讓蘊藏在經(jīng)典中的思想精髓得到升華。

（二）結(jié)合課文內(nèi)容延伸，品讀國學經(jīng)典內(nèi)容。

教師在日常教學設計中可以根據(jù)具體教學內(nèi)容選擇經(jīng)典名著，在適當教學環(huán)節(jié)中引入，為課本內(nèi)容做補充和延伸。通過這樣的方式，學生加深對課文內(nèi)容理解的同時，創(chuàng)造國學經(jīng)典被拼讀的機會。例如在部編版初中語文八年級上冊《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》教學過程中，除了讓學生掌握新聞稿記敘的表達方式、新聞六要素和新聞具有的真實性、時效性和簡潔性特點以外，還可以根據(jù)通訊稿內(nèi)容向?qū)W生推薦梁啟超的《少年中國說》，讓學生產(chǎn)生濃濃民族自豪感的同時，告知學生每一位中國少年都擔任著振興中華的責任，中華少年的勇氣和智慧是民族興起的根本。學生通過誦讀可以感受到梁啟超作為一個時代領導人對未來中國少年的寄予和希望。作為力爭改變中國歷史現(xiàn)狀的梁啟超先生，通過對中國未來的憧憬鼓勵學生提高學習積極性。這樣，對于此篇課文的學習可謂“一箭雙雕”。

（三）嚴格把關，對于國學經(jīng)典的甄選符合初中教學實際。

開啟個性化經(jīng)典誦讀，首先需要發(fā)揮語文老師的強大作用，選擇與初中教學實際符合的內(nèi)容。對于這一點需要注意以下兩點：第一，以大綱教材為主。經(jīng)過多個教育專家編寫出來的教材，是完全符合各個年齡段孩子的教育目標的，是新課改教學改革用書的基礎，在整個中學德育教育中占據(jù)重要地位。學生只有在掌握教學基本內(nèi)容的前提條件下，才能順利進行個性化經(jīng)典誦讀和拓展閱讀。語文教材上現(xiàn)有的詩詞都是古代文化的精華，其內(nèi)容和領悟難易程度都是在中學生接受范圍內(nèi)的。第二，以課外參考教材為輔。新課標教學要求提倡減輕學生的學習負擔，課程設置對學生而言難度系數(shù)不是很高，需要教師根據(jù)教學認知和學生實際學習能力，擴大閱讀范圍，推薦課外參考資料豐富學生閱讀類型。老師還可以根據(jù)教學需要為學生開發(fā)一些具有特色的參考教材，對學生因材施教，爭取最大限度地調(diào)動學生的積極性。

總而言之，在初中生德育教學中融入個性化經(jīng)典誦讀，不僅有利于加深學生對教材知識的理解和記憶，拓寬知識面，還使晦澀難懂的國學經(jīng)典逐漸走向婦孺皆知的常態(tài)認識。個性化經(jīng)典誦讀這種形式滲透德育教育，更有利于中學生形成正確的人生觀、價值觀和審美觀，既陶冶了情操，又健全了人格。

參考文獻：

[1]付海林.讓經(jīng)典滋潤心靈，讓圣賢充實人生——如何讓經(jīng)典誦讀與語文教學有效結(jié)合[J].學周刊，2016（18）：64-65.

[2]季桂華.個經(jīng)典誦讀在初中語文教學中的運用探析[J].作文成功之路：教育新干線，2017（8）：12.

基金項目：本文系2018年全國教育信息技術研究重點課題《傳統(tǒng)學校開展的與基于網(wǎng)絡的語文個性化學習指導對比研究》，課題編號：9788，課題立項號：186220010的階段性研究成果。