黃依萱

擴(kuò)寫的實(shí)質(zhì)是作文訓(xùn)練的一種方法。一篇文章的形成過程其實(shí)也可以看作是一個不斷擴(kuò)寫的過程。先由話題或標(biāo)題拓展為中心思想，由中心思想再擴(kuò)寫為提綱，再由提綱擴(kuò)寫為段落，再由段落演繹成整篇文章。這樣由點(diǎn)到線，由線到面，再由一個面到另一個面，由此及彼，由里及外地構(gòu)思謀篇。這好比幾何圖形中的相似性，擴(kuò)寫的相似性是由小擴(kuò)展到大?？s寫的相似性是由大縮小。擴(kuò)寫的對象可以是一篇短文、一段話、一句話，也可以是一個提綱或一首詩等。小古文擴(kuò)寫則是一種擴(kuò)充型、拓展型的寫作形式，即將短小的小古文通過合理的想象加以擴(kuò)展和生發(fā)，使景物更加鮮活，內(nèi)容更加豐富，人物更加豐滿，情節(jié)更加具體，繼而擴(kuò)寫成一篇篇幅達(dá)到一定要求的文章。

擴(kuò)寫時，在不改變原文的思想內(nèi)容、體裁結(jié)構(gòu)的前提下，對原作文字加以增廣和擴(kuò)充，是小古文擴(kuò)寫的第一個部驟。擴(kuò)寫不是漫無邊際地隨意擴(kuò)展，要在熟悉原文的基礎(chǔ)上，深入思考，合理想象。因?yàn)閿U(kuò)寫的基礎(chǔ)是原文，而主要人物和事件是已經(jīng)確定的，在擴(kuò)寫時，不能離開原文去隨意編造，更不能改變原文的中心思想。因此，進(jìn)行擴(kuò)寫時，首先要熟悉原文的內(nèi)容，在這基礎(chǔ)上，緊扣原文的中心思想，抓住主要情節(jié)，對原文沒有明確交代，或?qū)懙貌粔蚓唧w的地方，要深入思考，多問幾個“怎么樣”，并作出合理的想象，來充實(shí)文章的內(nèi)容。因此，讀懂原文包括注釋是小古文擴(kuò)寫的前提。動筆前先要疏通小古文的文字，要理解古文字和現(xiàn)代文字的異同，首先要把課文中不用加注解的單音詞擴(kuò)充成符合現(xiàn)代漢語語法要求的雙音詞。要認(rèn)真地咀嚼詞語，明白原作的用意，探究因果，進(jìn)一步領(lǐng)悟原文中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。

例如守株待兔中的守字，變成雙音詞，守字組詞，可以有許多選擇，把守、守時、守候、守望、守衛(wèi)、守護(hù)、看守、信守、謫守、恪守、廝守、守拙、固守、守門、守土、失守、守孝、守車、守喪、遵守、堅守、守舊、守夜、守則、守宮、防守、守靈、屯守、確守、守恒、守歲、篤守、死守、扼守、守服、駐守、株守、守勢、守成、守節(jié)等等，選擇哪個呢。既要貼切，又要符合語境。守字的理解既不能太褒義，因?yàn)檫@畢竟是帶有諷刺意味的寓言，但也不能太貶，所以選守候這個比較中性的詞比較貼切，比較合適。經(jīng)過這樣反復(fù)的辨識，學(xué)生的擴(kuò)詞組詞能力會大大提高。

把文字疏通后，下一步就是要弄清楚原文寫的人物、時間、地點(diǎn)事件等寫作要素，更重要的是要弄清楚什么是主要的，什么是次要的; 在吃透原文的情況下，再遵循主題不變，主要人物不變，主要情節(jié)不變的原則，展開有序想象，深入思考后合理安排這些問題，擴(kuò)寫的文章才能言之有序、主次分明、詳略得體。這樣我們才不會在擴(kuò)寫時荒腔走板。

擴(kuò)寫主要是要把彰顯原作主旨的地方作為擴(kuò)寫重點(diǎn)，而不是處處增加文字，平均用力。一般而言，小古文有詳寫和略寫兩部分，擴(kuò)寫的空間，就在略寫的部分。小古文擴(kuò)寫時，可以在人物和事件兩個方面加以擴(kuò)充，把原文中的一些敘述性語言變?yōu)槊鑼懶哉Z言，還可以增加氣氛的渲染和細(xì)節(jié)方面的描寫，然后以散文化的形式進(jìn)行擴(kuò)寫。

擴(kuò)寫的過程其實(shí)就是一個想象的過程。一般供擴(kuò)寫的小古文比較概括，要以原文為基礎(chǔ)，把自己積累的日常的見聞思感融匯到擴(kuò)寫的內(nèi)容里，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想有關(guān)的情節(jié)或細(xì)節(jié)。擴(kuò)寫時，要抓住關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句子，采用分解或提問的方法展開敘述或描寫。寫人物要通過人物外貌、神態(tài)、語言、動作、心理的刻畫，表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn);寫事情要充分展開主要情節(jié)，寫出事物的前因后果和發(fā)展變化;寫景物要抓住景物的形、態(tài)、色、聲去進(jìn)行細(xì)致描繪，展現(xiàn)物的特征。

想象的過程其實(shí)是以情景、畫境、意境為抓手的。意境的構(gòu)成是以空間境象為基礎(chǔ)的﹐是通過對境象的把握與經(jīng)營得以達(dá)到"情景交融﹐意象共生"的﹐這一點(diǎn)是小古文擴(kuò)寫的依據(jù)。從這個意義上講﹐情境畫境意境的最終構(gòu)成﹐都是由創(chuàng)作和欣賞兩個層次的完美結(jié)合才能得以實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)作是將無限表現(xiàn)為有限﹐百里之勢濃縮於咫尺之間﹔而欣賞是從有限窺視到無限﹐於咫尺間體味到百里之勢。正是這種由面到點(diǎn)的創(chuàng)作過程和由點(diǎn)到面的欣賞過程﹐使作品中的意境得以展現(xiàn)出來﹐而小古文擴(kuò)寫所追求的正是這兩者的完美結(jié)合。

意境的結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生。意境由兩部分組成：一部分是 "如在眼前 "的較實(shí)的因素稱為 "實(shí)境 ";一部分是 "見于言外 "的較虛的因素被稱為 "虛境"。虛境是實(shí)境的升華，體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向，體現(xiàn)著整個意境的審美效果，制約著實(shí)境的創(chuàng)造和描寫，處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂、統(tǒng)帥地位。在小古文擴(kuò)寫時，更多地是在虛境上下功夫。但是，在擴(kuò)寫時，要知道虛境不是憑空產(chǎn)生的，它必須以實(shí)境為基礎(chǔ)，要落實(shí)到實(shí)境的具體描繪上。總之，虛境通過實(shí)境來表現(xiàn)，實(shí)境在虛境的統(tǒng)攝下來加工，這就是虛實(shí)相生的意境的結(jié)構(gòu)原理。而還原情景、構(gòu)設(shè)畫境、表現(xiàn)意境等小古文擴(kuò)寫的理論原是脫胎于上述理論。

還原情境是擴(kuò)寫的第一個辦法。例如小古文片斷：出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。其中“乞食于野人，野人與之塊。”一句很簡略。意思是向不認(rèn)識的人乞討，結(jié)果這個人給了他一塊土塊。根據(jù)還原情境辦法，可以通過合理想象，把這個句子擴(kuò)寫成這樣一段文字： 那里真的有人居住，他們一行來到一塊田地，這里土地貧瘠，干旱少雨，麥苗稀疏。一位老農(nóng)正在佝僂著背，弓彎著腰在田間吃力地除草。重耳走上前恭恭敬敬地說：“我是晉國的公子，逃亡到此，腹中實(shí)在饑餓，老丈能不能施舍一些吃的給我們？”老農(nóng)直起腰來，抹抹頭上的汗珠，上下打量著重耳。他看了一下自己周圍荒蕪的田地，心中想：我自己都已經(jīng)一天沒吃飯了，那還有吃的給你們。他苦笑了一下，蹲下身去拿了一塊土坷垃遞給重耳。

構(gòu)設(shè)畫境是小古文擴(kuò)寫的另一個辦法，又如枯藤老樹昏鴉一句，只是三個名詞，也就是三個意象。擴(kuò)寫時，不但可以增加氣氛的渲染和細(xì)節(jié)的描寫，更可以加入人物的活動，以散文化的筆法進(jìn)行擴(kuò)寫：他拖著疲憊的身子，太累了，坐在路邊的石塊上。陣陣秋風(fēng)吹過，帶來股股的涼意，幾片黃葉飄飄灑灑，落在他那冰冷的掌心上。又是深秋了，他感到說不出的凄涼。抬頭遠(yuǎn)望有一株老樹蒼涼地矗立在天邊，夕陽的余暉慘淡地籠罩著它那斑駁陸離的軀干，勾勒出一則老態(tài)龍鐘的形象。老樹寂寞地站立在那里，一條象死蛇一樣的枯藤纏繞著它。他讀不懂它。忽然，一群烏鴉，披著晚霞與滿身的疲憊，在黃昏中劃過長空，飛向老樹，飛向它們的舊巢。他愣住了。是的，他讀不懂老樹，但他讀這群寒鴉……我想有個家。

表現(xiàn)意境則是小古文擴(kuò)寫的第三個辦法。

例如馬致遠(yuǎn)秋思中小橋流水人家一句，根據(jù)上文提示，可表現(xiàn)出這樣的意境：獨(dú)自走了好遠(yuǎn)，他走進(jìn)了一個看起來似乎有點(diǎn)偏遠(yuǎn)的但很溫情的小鎮(zhèn)。這里的一切都是那么小巧、精致，空氣中蘊(yùn)含著淡淡的香氣。和先前看到的荒涼根本不同。他喜歡這里。在夕陽下，小鎮(zhèn)的一切顯得那么的朦朦朧朧。小橋、流水、人家都鍍上一層柔柔的金色的光暈。黃發(fā)垂髫，怡然自樂，人們那樣地平和。人們劃著小船兒，靜靜地慢慢地，回到了他們溫磬的家。那個家是富麗堂皇還是破舊不堪，似乎并不重要了，重要的是一份淡淡的掛念。坐在小橋頭，看著眼前的這一切，路人潸然淚下，勾起了對家鄉(xiāng)的無盡的思念。他要離開這里，梁園雖好，不是久戀之家，這里不屬于自己。

這樣，擴(kuò)寫后的文章應(yīng)比原文更加具體、生動、形象，而在擴(kuò)寫的過程中，學(xué)生的思維由此及彼，由淺到深，從內(nèi)到外，全方位地進(jìn)行活動，在這個活動過程中，學(xué)生的組詞能力、造句能力、想象能力、描寫能力都會大大提高。這就是小古文擴(kuò)寫的寫作意義所在。

（啟東市香格小學(xué)）