蔡天麗

摘 要：幼兒期是人生的起步階段，也是養(yǎng)成良好思維品質與行為習慣的重要時期，對于促進個體的終身發(fā)展具有積極意義。他們的道德修養(yǎng)直接關系著國家的道德價值走向與文化傳承。對此，重視幼兒學前教育的德育工作尤為必要，通過調查研究，指出在學前教育中滲透德育理念的途徑，通過人與人之間的交往、公共秩序的遵守、愛國情感的培育等內容落實德育教育。

關鍵詞：學前教育;德育教育;內涵

中圖分類號：G612 文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）05 — 0150 — 03

引言：在多元化思潮不斷涌現(xiàn)的今天，道德缺失現(xiàn)象已經逐漸蔓延到社會的各個年齡階層。我們時不時地會看到青少年違法犯罪、違反公共秩序、毀壞資源的現(xiàn)象，在與人交往時也會表現(xiàn)出自私自利、冷漠無情、缺乏互助精神的狀況，凸顯我國社會面臨著嚴峻的道德危機，急需在幼兒時期滲透德育教育，大力弘揚道德新風尚。

1. 幼兒德育教育的內涵

1.1德育內涵

國內學前德育教育理念最初是由陶行知、陳鶴琴險勝提出，他們主張行為教育與語言教育是中國傳統(tǒng)的道德教育手段，而行教重于言教，這就表明幼兒園老師與家長的行為教育對幼兒的道德培養(yǎng)起著更為關鍵的作用。陶行知先生提倡要著重養(yǎng)成幼兒健全的人格，即私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。陳鶴琴先生則強調在施行德育教育時，應當重視幼兒與自然、社會的接觸，只有通過親身觀察、親自體驗才能獲得更加完整、立體的知識與經驗，主張生活化教育，即把書本知識與典型案例同幼兒的生活相聯(lián)系。在課程的組織形式中，他還提出了‘五指活動：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動和語文活動，其中社會活動便是品德教育的集中體現(xiàn)。

除此之外，德育作為我國教育領域的古老話題之一，從古至今有不少著名文集和典范教材對德育作出了詮釋。如《顏氏家訓》在道德修養(yǎng)方面上進行了大篇幅的論述，對于當代人們的生活都起著重要影響。二十一世紀是科技高度發(fā)達的時期，在網絡媒體的刺激下，人的成長與生活環(huán)境愈加復雜，德育的重要性越來越凸顯。從《孔融讓梨》、《二十四孝圖》等典故到如今的對人的分享意識與行為的培養(yǎng)、心理失衡、親情喪失等事件，各種價值觀扭曲等現(xiàn)象已經成為國內教育界的熱點話題。學前教育期是一個人個性品質開始養(yǎng)成的關鍵期，人格、品行的培養(yǎng)已經成為學前教育的重點板塊。開展德育，完成德育任務是適應時代需求、傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的重要支撐。面向21世紀，我們不僅要適時更新學前德育內容，還要具備高度的負責精神、合作精神，認清幼兒德育現(xiàn)狀，加強與家長的溝通和交流，讓家長樹立正確的德育觀，摒棄‘重智輕德的舊思維，創(chuàng)新教育方式。要積極培養(yǎng)幼兒的主動性，特別是對良好品行的學習上，要內化為自身素養(yǎng)，圍繞他們的道德認知、情感意識等內容，切合時代改革，從而提升德育的時效性、科學性與有效性。

1.2德育目標

學前教育的德育目標是讓幼兒初步形成愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的思想情感，養(yǎng)成科學思維的能力，培養(yǎng)誠實守信、勤學好問、團結有愛、勇敢禮貌、遵守紀律的品德行為與生活習慣以及活潑開朗的性格。學前教育德育的目標應當從情感入手，這也與幼兒的認知規(guī)律相匹配，特別是情感教育中的‘五愛以及日常行為規(guī)范等要求，充分凸顯我國素質教育的根本理念。

1.3德育內容

學前教育階段的德育內容應當包含社會性教育、個性教育、創(chuàng)新教育三大板塊。

其中社會性教育囊括三個方面：一是每個幼兒都要自覺以老師提出的規(guī)范要求來約束自己的思想和行為，這是幼兒德育的核心，反映了對人道德行為與人際關系確立的基本要求。二是形成必要的社會行為規(guī)范。幼兒要養(yǎng)成基本的行為規(guī)范，如升國旗時要立正，行注目禮;尊敬長輩、熱愛同學、關心他人、禮貌待人等，能夠使用禮貌用語，傾聽別人講話時不能東張西望，公共場所不大聲喊叫，熱愛集體，樂意助人，積極做好事，愛護公物等。三是學習人際交往技能。為了讓幼兒更好、更快適應社會這個群體生活，需要盡早培養(yǎng)他們的人際交往能力，以便在人際交往中逐漸熟悉身邊的人或事，學會了解別人，處理好與其他小朋友、家長、老師、鄰居等群體的關系。

個性教育主要是對幼兒良好個性品質的培養(yǎng)，如主動性、自信心、獨立性、誠實、勇敢、堅強等意識，這些品質的養(yǎng)成對于把幼兒培養(yǎng)成為一個優(yōu)秀的人具有重大意義。我國的特殊政策與國情衍生出一代獨生子女，這一代人表現(xiàn)出較強的自主精神，與此同時，一些不良傾向也逐漸浮出，如自私任性、獨立性較差等，需要老師有針對性地對他們的個性塑造進行糾正和培養(yǎng)。

創(chuàng)新教育是筆者對幼兒德育的另一補充。與其他教育內容類似，德育內容也要及時更新來適應時代的發(fā)展。一方面要在人的價值體現(xiàn)上進行完善，另一方面要適應社會的發(fā)展。以往在開展德育工作時忽略了幼兒個體價值的認知，而只是一昧地把幼兒培養(yǎng)成符合社會公德的人，這種倫理式教育制約了個體的創(chuàng)新發(fā)展。湯萌在文中提到：根據經濟社會轉型期的多元化價值觀發(fā)展趨勢，應當進一步豐富德育內容，將思想教育、形勢教育、法制教育、心理健康教育等內容統(tǒng)一到德育中，讓幼兒形成一定的科學精神、環(huán)保意識、人道主義、和平發(fā)展意識、合作意識。同時，開放包容意識、主體意識、社會責任感、心理承受能力也是德育不可缺少的教育內容。要充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性，包括自我強化教育、自我調適、自我激勵等，有利于幼兒對自己的思想意識進行凈化，同時也有助于教育者與自我意識取得同化效應。對此，廣大德育教育者應當充分借助能夠充分體現(xiàn)人的自主性的自我教育方式，讓幼兒能夠在內心體驗、民主討論、獨立思考分析中知曉自己的價值。

1.4德育意義

一方面，德育是幼兒個性化成長的需要。幼兒的個性化成長包括身體發(fā)育、智力發(fā)育、品德養(yǎng)成、性格與情感的培養(yǎng)等。國內外大多數(shù)教育家都認為意志養(yǎng)成要比天資重要得多，從學前階段便開始培養(yǎng)良好的意志品質，在后期的探究式學習中也有促進作用，比如幼兒的感知能力、觀察能力、注意力與想象力都能始終保持在較為活躍的狀態(tài)，對于一些挫折也能勇于承擔。這與墨子的‘志不強者智不達這一理念相吻合，也說明了意志力培養(yǎng)對個性成長的作用。調查顯示，成就與智力并沒有正比關系，最大的差異就表現(xiàn)在意志品質的不同。此外，性格也是個性成長的重要內容，由情緒、理智、勤奮等多個特征所構成，這也是幼兒不可或缺的心理力量。理智能夠讓幼兒按照自己的需求去體會外界事物，減輕外界的干擾;注意力的穩(wěn)定性能夠讓幼兒獨立思考，主動他那就問題;勤奮則能鍛煉幼兒的體力、智力等各個方面。

另一方面，德育也是培養(yǎng)幼兒情商的需要。當代社會對于獨生子女的教育問題已經成為社會普遍關注的熱點話題。當前獨生子女的身心發(fā)展處于各種矛盾中，由于家人的溺愛導致孩子任性的性格，優(yōu)越的生活條件也讓他們喪失了基本的思考能力、獨立能力，養(yǎng)成了不良的行為習慣。一些家長沒有真正認識到德育工作的必要性，對此，幼兒園還要根據家庭教育的特點，定期與家長進行交流，取得合作。幼兒階段的孩子具有較強的可塑性，通過系列德育措施，能夠盡快幫助孩子克服缺點，培養(yǎng)良好的品德與行為。對此，學前德育具有重要意義。

2. 在學前教育中滲透德育的途徑

2.1樹立正確的德育觀

德育老師作為幼兒德育的主體，與家長的根本區(qū)別便是更具專業(yè)性、科學性，因為他們有著更加豐富、具體、先進的教學思維和知識，能夠客觀地認識到幼兒在品德、個性、能力上的不足與優(yōu)勢。在德育這一方，老師應當具備較高的敏感性，正確看待德育與智育的關系，不能僅僅迎合家長，追求升學率和社會影響力便對幼兒的品德教育睜一只眼閉一只眼。首先，老師要發(fā)自內心地喜愛來到幼兒園的每位孩子。高爾基曾說過：“只有愛，才能真正教導好孩子?！痹诤⒆拥男闹?，老師就代表著與家長不同的溫暖與神圣，他們都渴望得到老師的愛和關心。近年來，國內經常曝出幼師虐童事件，手段極其殘忍，不僅給孩子帶來身體上的損害，更是讓他們的心理蒙上陰影。作為一名幼兒老師，理應對所有受教對象一視同仁，遵守職業(yè)操守，不斷提高自己的思想境界，增強責任意識。在德育中，老師給以的愛是塑造幼兒美好品質的無形力量。其次，要尊重幼兒的主體地位，這與當代以人為本的素質教育理念相匹配。德育，不應只是老師向孩子的單向教育，而應當是師生的互動。在學前階段更要注重對幼兒自律意識的培養(yǎng)，基于尊重孩子的角度，給予他們更多自我思考、自我判斷的時間與空間，主動建立品格結構。經常性地組織幼兒探討生活常識與社會道德規(guī)則，比如為什么提倡節(jié)約糧食？為什么不能在公共場所大聲喊叫？為什么要尊敬師長？為什么要團結互助？通過討論讓幼兒深入理解這些道德規(guī)則，并鼓勵他們主動參與園內組織活動，大膽發(fā)布自己的建議，增強主體意識。

2.2科學選擇德育內容

學前階段的孩子，他們的年齡特點和行為認知決定了對外界事物與環(huán)境改變的感應具有一定的局限性。在選擇德育內容時，應當根據這些特征科學擇取，不能把成人世界的道德認知強加在幼兒身上，例如‘社會主義的內涵等等，這些對于幼兒來說顯然太過抽象。他們并不理解什么事社會主義，更不知道應該如何熱愛它。與幼兒心理特點不符合的德育顯然是盲目且低效的，講解再多也沒有任何意義。并且，德育內容的選擇還要注重差異性，避免一刀切現(xiàn)象。德育的內容不能脫離幼兒的生活，要從他們的需求出發(fā)。學前教育階段，幼兒正處于行為、思維初步養(yǎng)成階段，他們對成人所表現(xiàn)出來的道德禮儀保持著較高的新鮮度，對此在內容上存在廣泛性。老師可以把培養(yǎng)學生的個性習慣放在首位，如衛(wèi)生習慣：吃飯前、上廁所或者摸了不干凈的事物后應當洗手;不亂扔垃圾。又比如生活習慣：養(yǎng)成自律意識，節(jié)約用水、用電，不挑食、不浪費糧食。規(guī)則習慣：午睡時不打擾他人;不對著人打噴嚏;上下樓梯靠右走;過馬路看紅綠燈等。文明禮貌習慣：見到老師主動問好;做錯事主動承擔并向當事人道歉;學會用謝謝、不客氣、對不起等用語。行為習慣：學習正確的站姿、坐姿、走姿。老師還要關注幼兒的內心世界，讓他們學會感恩，熱愛生活、熱愛家庭、熱愛學校、熱愛社會。要懂得自尊、自信、自愛，培養(yǎng)自主、自控的能力，鍛煉獨立自強的品質以及對自然環(huán)境的保護情感等。在日常生活中，老師要在每個環(huán)節(jié)對幼兒進行教育，讓他們感受到高尚的品德其實就在身邊。

2.3創(chuàng)新德育方式

在幼兒的心里，老師代表著權威，一言一行都受到幼兒的關注和模仿。因此，老師自身就要樹立正確的道德觀、價值觀，嚴于律己，規(guī)范行為，從而深刻地影響幼兒的道德品行，給他們樹立良好的榜樣。比如在發(fā)現(xiàn)幼兒園內的地上有垃圾時，要自覺撿起來放在垃圾桶內;用餐不浪費一粒米;保持衣物的整潔;與其他老師見面主動微笑打招呼;做事有始有終，以自己的實際行動感染幼兒。另外，可以選擇寓教于樂的方式來培養(yǎng)幼兒。當前很多老師用游戲的方式來豐富德育活動，這也是幼兒最為喜愛的活動形式。他們可以在玩耍中養(yǎng)成良好的行為習慣，產生道德情感。老師可以組織幼兒表演情景劇，讓他們通過角色扮演學習不同的美德，獲得對正確行為的辨別能力。例如《對與不對》情景劇可以讓學生理解什么是是與非、對與錯?；顒舆^程如下：

情景一：小紅摔倒了，小明立馬跑過去扶起她，但是小月卻不理她。

情景二：一組的小朋友相互交換玩具，大家都很開心，但是二組的小朋友卻不愿意和他人分享自己的玩具，并且還搶奪爭吵，最后大家都不開心。

通過系列情景活動讓幼兒樹立正確的行為觀，往往可以達到事半功倍的德育效果。

又比如情景劇《孔融讓梨》，組織幾名孩子模擬當時的場景，讓孩子理解謙讓的美德。諸如《開商店》游戲讓學生知曉何為誠信，初步建構與人交往的能力;《我愛我家》游戲，讓孩子懂得感恩父母，熱愛家庭。通過種種游戲活動，不僅能培養(yǎng)他們的基本情感觀、道德觀，對于幫助他們克服生活困難、增強自制力、責任感也具有重要意義。特別是培養(yǎng)他們的尊重意識、謙讓意識、合作意識。

3.結論

筆者認為，學前教育中滲透的德育內容與方法應當與幼兒生活密切關聯(lián)，滿足幼兒的個性化發(fā)展，符合幼兒的年齡特點與基礎認知。有機統(tǒng)一幼兒園、家庭與社會活動，選擇合理、親切的方法引導幼兒逐步養(yǎng)成樂觀的精神以及正確的人生態(tài)度，讓他們能夠更好地適應社會，成為有益于國家發(fā)展的成年人。

〔參 考 文 獻〕

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——評《學前兒童德育教育》〔J〕.中國高?？萍?，2018，（10）.

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〔3〕商文媛.當代我國幼兒德育現(xiàn)狀及對策研究〔D〕.燕山大學，2017.

〔4〕王玉華.當前幼兒園德育面臨的挑戰(zhàn)與應對措施〔J〕.山東教育（幼教刊），2015（Z6）.

〔5〕吳原，李峻.自愛：道德的源頭——兼論學校德育有效性的喪失〔J〕.學前教育研究，2014，（11）.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>