張明偉

摘 要：針對如何培養(yǎng)中學(xué)生的感恩情緒，從傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容方面進(jìn)行討論，提出應(yīng)該在節(jié)日文化中塑造學(xué)生的感恩觀念。希望為激發(fā)學(xué)生的感恩情感提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：節(jié)日文化;感恩;孝道文化

當(dāng)今的一部分中學(xué)生雖享用著大自然賜予的陽光與雨露，卻在任意毀壞著朝夕相處的環(huán)境;盡管得到了父母的哺育，但感恩的想法卻少之又少;在處理人際關(guān)系時，以”自我”為核心，做不到與人為善。只知受惠，不知感恩;只知索取，不知奉獻(xiàn);只知被愛，不知回報。他們的感恩觀念在逐步淡化，而利己主義、個人主義思想?yún)s乘虛而入。

具體表現(xiàn)在缺少對父母養(yǎng)育之恩的認(rèn)識。當(dāng)今的中學(xué)生的物質(zhì)生活比較優(yōu)越，想象不到父母掙錢的辛苦，不能考慮家庭實際情況，只是一味地追求物質(zhì)享受，就算有一些中學(xué)生能夠體貼奔波忙碌的父母，但能夠積極地抒發(fā)感恩之情的同學(xué)是少之又少。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校中有94%的學(xué)生能積極地與教師打招呼，其中66%的女生不管老師知不知道她，她都主動向老師問候，但在男生中，只有45%的人能做到這點。在教師節(jié)到來時只有49%的學(xué)生能送上祝福，有7%的學(xué)生從來沒有送上祝福。

我們?nèi)缃竦纳顥l件、學(xué)習(xí)條件都比以前好了不少，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應(yīng)當(dāng)感激我們的國家，但是很少有學(xué)生能明白這一點，他們中的大多數(shù)人認(rèn)為是父母要我去的學(xué)校，與國家有什么關(guān)系。當(dāng)他們獲得一點點國外教育比中國教育好的消息時，就大發(fā)怨言，把我們中國的教育批得體無完膚。他們看不到”兩免一補”的施行，國家投入了多少，看不到國家為促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展所作的努力。

知恩才會報恩，當(dāng)感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能盼望他們會有報恩的行為呢？為何在我國艱苦的期間，有那么多的有識之士對我們的國家不離不棄？原因是他們感念受到祖國的養(yǎng)育，熱愛祖國的土地?，F(xiàn)在的中學(xué)生還會這樣嗎？這就需要我們打一個問號了。

而傳統(tǒng)節(jié)日因為傳承了中國的歷史風(fēng)俗習(xí)慣，沉淀了豐厚的傳統(tǒng)美德，可以幫我們解決這個問題。在黨中央制訂的《公民道德建設(shè)綱要》中說過：“各類重要節(jié)日，都包含著珍貴的道德教育資源。”

這里的傳統(tǒng)節(jié)日是指歷史上傳承下來的一些節(jié)日，如清明節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)。而對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來源，民間也流傳著各種各樣的傳說。有的是人們在面臨無法轉(zhuǎn)變生活時，希冀在新的一年能夠否極泰來;有的是百姓對先人的思念;有的是對天倫永樂的憧憬。所以傳統(tǒng)節(jié)日所包含的文化其實是發(fā)揚華夏民族傳統(tǒng)文化美德和延續(xù)華夏民族傳統(tǒng)美德的重要載體。

在許多傳統(tǒng)節(jié)日中，以清明節(jié)為例，節(jié)日的內(nèi)涵不僅僅是知道這個節(jié)日，更重要的是了解為何過節(jié)。

“燕子來時春社，梨花落后清明?！泵恳荒甑?月5號，踩著春天的節(jié)奏迎來了清明節(jié)。作為一個有著悠久歷史、在生活中有著強大影響力的民俗節(jié)日，其有著自身的風(fēng)俗習(xí)慣。

這天，人們會去掃墓，祭祀祖先，表達(dá)對祖先的思念。按照習(xí)俗，一般是在上午動身，掃墓時，人們要帶齊酒食、水果、紙錢等物品到墓地，將食品放在祖先墓前，擺正，再將紙錢焚化，為墳?zāi)固砩闲峦粒巯聨字δ劬G的新枝插在墳上，然后行磕頭跪拜之禮。掃墓之余一家男女老小會在鄉(xiāng)間田野游玩，返家時隨手折幾枝柳枝戴在頭上。

清明節(jié)的傳說要追溯到春秋時期，介子推曾經(jīng)割腿為亡命在外的晉文公果腹，晉文公后來分封群臣時，介子推卻背著母親隱居在綿山。晉文公燒山逼迫介子推露面，而介子推寧可抱著母親被燒死，也不肯出山。為了記念他，人們在那一天便不動炊火，只吃涼的食物，這一天就被稱為“寒食節(jié)”，即清明節(jié)前一天。到了清明節(jié)，人們又重新開始生火。

在中國，寒食節(jié)后重新點燃的新火是一個告別昨日的過渡性儀式，展現(xiàn)了時令的交換，象征著新希望和新生活的開始。后來，它有了“感恩”的含義，強調(diào)的是對過去的紀(jì)念和感恩。人們把祭拜祖宗與重視孝心聯(lián)系起來。他們認(rèn)為，清明節(jié)反映了中國人民的道德感恩思想。清明祭祖掃墓的活動與根深蒂固的孝道文化有著長期的聯(lián)系。這種文化是幾千年來中國社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，有助于建立和諧的人際關(guān)系，繼而促進(jìn)人與人、人與自然的和諧，這也是清明節(jié)的內(nèi)涵之一。據(jù)說死亡會導(dǎo)致我們死亡，但死亡的發(fā)現(xiàn)可以拯救我們。所以，清明節(jié)從活著的人身上表現(xiàn)出對死者的尊重。人的生命不僅包括有尊嚴(yán)地生活，而且包括有尊嚴(yán)地死去和死后得到有尊嚴(yán)的對待。在清明獻(xiàn)祭中，一個人最終明白，正如他覺得自己的祖先曾經(jīng)存在于這個家族，并且在紙錢和鮮花中受到尊敬一樣，總有一天他也會被他的子孫所銘記和尊重，他并不孤獨和痛苦。

除此之外，還有愛老敬老的重陽節(jié)、紀(jì)念先人的端午節(jié)等，讓學(xué)生逐漸明白我們要感恩父母，感恩祖國，感恩今天我們所獲得的一切。

當(dāng)學(xué)生真正懂得了我們傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化，才會明白我們?yōu)楹我卸?，如何去感恩，怎樣去感恩?/p>

參考文獻(xiàn)：

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編輯 劉曉宇