梁利珍

【摘 要】中國(guó)的近代史既是一部屈辱的辛酸史，更是一部前行的奮進(jìn)史，是中國(guó)由東方發(fā)達(dá)、昌盛的大國(guó)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的弱國(guó)，再到推翻帝國(guó)主義、封建主義，獲得解放和人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立的歷史，也是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大變革的歷史，只有學(xué)習(xí)和研究這段歷史，才能熱愛社會(huì)主義中國(guó)，從而增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，自覺維護(hù)國(guó)家利益，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)民族振興提供精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)近代史;探索;復(fù)興

【中圖分類號(hào)】D64? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1001-0475（2019）011-0070-04

一、中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史

（一）帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行軍事侵略并大肆屠殺中國(guó)人民

19世紀(jì)40年代帝國(guó)主義向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。典型的大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以及八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等。較小規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)有1871年沙俄侵入新疆伊犁以及1874年日本進(jìn)攻臺(tái)灣，1903-1904年英國(guó)入侵西藏等。帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民飽受苦難，在中國(guó)的土地上制造很多慘案，如：旅順大屠殺、八國(guó)聯(lián)軍侵入北京后屠殺義和團(tuán)民、江東六十四屯慘案等。

（二）帝國(guó)主義強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，破壞中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)

帝國(guó)主義侵華后，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約，這些條約標(biāo)志中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的改變，中國(guó)從此進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)。不僅如此，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過不平等條約割走中國(guó)的香港、臺(tái)灣，“租借”中國(guó)的澳門，侵奪、蠶食了大片國(guó)土。僅僅百年時(shí)間，約占中國(guó)領(lǐng)土八分之一的土地被侵占。 同時(shí)帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)強(qiáng)占租借地，建立了30多個(gè)租界——“國(guó)中之國(guó)”， 古老的中國(guó)在世界上的地位一落千丈，國(guó)弱民卑。

（三）帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)搶掠，造成中國(guó)的近代經(jīng)濟(jì)危機(jī)

近代帝國(guó)主義國(guó)家通過發(fā)動(dòng)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，主要方式是賠償戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用。例如;僅中英《南京條約》英國(guó)就向清政府勒索賠款2 100萬(wàn)元，僅《辛丑條約》中國(guó)向帝國(guó)主義11個(gè)國(guó)家賠款本息共計(jì)9.8億兩白銀，帝國(guó)主義向中國(guó)勒索大量的各種費(fèi)用，造成中國(guó)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時(shí)也拉開了中國(guó)同這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距。帝國(guó)主義還利用其與無(wú)能的清政府簽訂的不平等條約控制了中國(guó)的通商口岸，掌握主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市、剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)，把中國(guó)主要收入來(lái)源掌握在他們手里。同時(shí)在中國(guó)設(shè)立各類銀行、操控了中國(guó)的物價(jià)，把控著中國(guó)的現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)，進(jìn)而控制著整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)面臨著崩潰。

（四）帝國(guó)主義公然干涉中國(guó)的內(nèi)政和外交，造成中國(guó)的近代主權(quán)危機(jī)

野心勃勃帝國(guó)主義統(tǒng)治者，不甘一時(shí)占領(lǐng)中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)他們長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)的愿望，外國(guó)公使常駐北京，控制無(wú)能的清政府，操縱中國(guó)的內(nèi)政和外交，享有領(lǐng)事裁判權(quán)，把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具，中國(guó)國(guó)家主權(quán)也從多方面被侵害，中國(guó)已經(jīng)喪失獨(dú)立自主地位。

（五）帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行奴化教育，羈絆中國(guó)人的思想

為了達(dá)到長(zhǎng)期統(tǒng)治中國(guó)的目的，帝國(guó)主義在思想上、精神上對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行奴化，帝國(guó)主義國(guó)家向中國(guó)輸入大批傳教士，對(duì)中國(guó)人進(jìn)行精神折磨，摧毀中國(guó)人的靈魂，強(qiáng)迫中國(guó)人學(xué)外國(guó)語(yǔ)言、穿外國(guó)服裝、唱外國(guó)歌曲。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行奴化教育的目的是宣揚(yáng)殖民主義奴化思想，對(duì)大批中國(guó)人進(jìn)行洗腦，麻醉中國(guó)人民的精神，淡化中國(guó)人的反抗意識(shí)，讓中國(guó)人在心靈深處接受帝國(guó)主義的侵略，從內(nèi)心接受帝國(guó)主義的安排，徹底摧毀中國(guó)人的民族自尊心和自信心，最終達(dá)到吞噬中國(guó)的目的。

中國(guó)的近代史是一部屈辱的歷史，是一部心酸的歷史，面對(duì)近代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中共二大上提出了推翻帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立的最低綱領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起就義無(wú)反顧地肩負(fù)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立地使命，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。

二、中國(guó)的近代史是一部抗?fàn)幍挠⑿凼?/p>

為了捍衛(wèi)民族生存的權(quán)利，為了打消帝國(guó)主義想長(zhǎng)期統(tǒng)治中華的念頭，中國(guó)各族人民進(jìn)行了頑強(qiáng)的反侵略斗爭(zhēng)。

（一）英勇的愛國(guó)官兵積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)

近代中國(guó)愛國(guó)官兵進(jìn)行了積極的反侵略斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)了中華民族的利益，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)，展現(xiàn)了中華民族愛國(guó)主義的高貴品質(zhì)。

中國(guó)近代偉大的民族英雄林則徐、關(guān)天培、劉銘傳、馮子材、丁汝昌等愛國(guó)人物在反侵略斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)主義精神，鑄成了中華民族的民族精神。正是由于中國(guó)人民的這種精神，愛國(guó)官兵們前赴后繼，拋頭顱，灑熱血，開展英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，才使古老的中國(guó)雖歷盡劫難、屢遭侵略而不亡，綿延下來(lái)，并且越來(lái)越強(qiáng)大，也是那些戰(zhàn)死沙場(chǎng)的精英，挺起中華民族的高高脊梁。

（二）中國(guó)人民積極抵抗外來(lái)侵略

帝國(guó)主義蹂躪、踐踏、侵略、干涉中國(guó)的過程，同時(shí)也是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義的侵略、壓迫，爭(zhēng)取獨(dú)立自主、保家衛(wèi)國(guó)的過程。例如著名的中國(guó)近代史上中國(guó)人民第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭(zhēng)就是北京地區(qū)三元里人民斗爭(zhēng)，這次反抗活動(dòng)讓侵略者對(duì)中國(guó)人刮目相看。在外國(guó)侵略者入侵中國(guó)過程中，不僅大陸人民在保衛(wèi)著家園，臺(tái)灣、香港的同胞也在竭盡全力保衛(wèi)著自己的祖國(guó)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)。中國(guó)人民不甘受辱，奮不顧身保家衛(wèi)國(guó)譜寫了一曲曲壯烈的凱歌。

三、中國(guó)的近代史是一部探索的歷史

中華民族今天的繁榮與早期的仁人志士的艱辛探索、思想成果和文化傳承是分不開的。他們懷揣著頭可斷、血可流，中華民族不可亡的信念，去探索挽救中華民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路。這種愛國(guó)思想激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人對(duì)中國(guó)出路進(jìn)行不懈地探索。

（一）早期民族意識(shí)的覺醒

1.從睜眼看世界到 “師夷長(zhǎng)技以制夷”

近代中國(guó)最早開眼看世界的是民族英雄林則徐。他克服重重困難，組織人員編寫了《四洲志》，目的是為了了解世界各國(guó)發(fā)展的原因、發(fā)展的趨勢(shì)。為了解國(guó)際大事，進(jìn)行政治國(guó)防斗爭(zhēng)的需要，林則徐還親自組織人員選譯了《各國(guó)律例》等書。從此，中國(guó)人開始了解西方、了解世界。魏源繼承和發(fā)展了林則徐的思想，并把它上升到理論高度，進(jìn)一步進(jìn)行闡述，他在《海國(guó)圖志》中明確闡述“他山之石，可以為借”，為改變中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、故步自封的狀況提供了理論指引。

2.改革思想與救亡圖存的探索

19世紀(jì)70年代至90年代初，隨著中國(guó)民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，出現(xiàn)了反映民族資產(chǎn)階級(jí)利益的維新思想。早期資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有馮桂芬、王韜、容閎等，他們提出一系列有關(guān)外交、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的具體改革措施，來(lái)發(fā)展民族資本主義工商業(yè)，革新政治，建立君主立憲制度等，抗衡帝國(guó)主義的侵略，維護(hù)祖國(guó)的完整和民族獨(dú)立。尤其是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，當(dāng)中華民族面臨生死存亡的關(guān)頭，中國(guó)人民族意識(shí)已普遍覺醒。

戊戌維新是一次愛國(guó)知識(shí)分子試圖通過學(xué)習(xí)西方來(lái)真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自強(qiáng)自主的運(yùn)動(dòng)。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為發(fā)動(dòng)的千人上書，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)影響甚大，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和思想文化的發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。

3.民主共和的追求與思想文化的探尋

以近代民族民主主義革命先驅(qū)孫中山為代表的中國(guó)人繼續(xù)進(jìn)行著學(xué)習(xí)西方、變革中國(guó)的努力，他們?cè)趪?guó)內(nèi)外積極發(fā)展組織，宣傳革命，制定方針，英勇戰(zhàn)斗。他們堅(jiān)持運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，徹底推翻清王朝，使民主共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思潮蓬勃興起，民主共和的觀念深入人心。

（二） 中國(guó)農(nóng)民階級(jí)對(duì)國(guó)家出路的積極探索

在近代中國(guó)，各階級(jí)都對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行了積極的探索，占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民自然是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的主力軍。近代典型的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持了14年，縱橫18個(gè)省，先后占領(lǐng)過600多座城市，沉重地打擊了外國(guó)資本主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，延緩了中國(guó)半殖民地的進(jìn)程，動(dòng)搖了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治。他們以林則徐為榜樣，太平天國(guó)拒絕承認(rèn)不平等條約，要求外國(guó)不得干涉太平天國(guó)的內(nèi)政，要求他們必須遵守太平天國(guó)的法律，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。太平天國(guó)領(lǐng)袖李秀成在他的自述中曾介紹到：外國(guó)侵略者曾經(jīng)向洪秀全提出以平分中國(guó)為條件聯(lián)合反對(duì)清政府，被洪秀全義正言辭地拒絕。太平天國(guó)領(lǐng)袖在大敵當(dāng)前，以民族利益為重，高風(fēng)亮節(jié)，表現(xiàn)出中國(guó)人民不甘屈服于外國(guó)侵略勢(shì)力，不甘任人宰割和堅(jiān)決保衛(wèi)民族獨(dú)立和保護(hù)民族利益的決心和勇氣。太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)影響之深，影響之廣，不僅震撼了清王朝，也震撼了帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的統(tǒng)治。

太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有超前的意識(shí)，已從法律層面考慮探索建國(guó)方案。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間頒布的《天朝田畝制度》，是中國(guó)兩千多年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上最為具體、詳細(xì)的成文的分配土地的法則，也是中國(guó)農(nóng)民制定的，針對(duì)性非常強(qiáng)的以解決土地問題為中心的中國(guó)近代史上第一個(gè)農(nóng)民革命綱領(lǐng)。例如洪仁玕制定的帶有施政綱領(lǐng)性質(zhì)的社會(huì)發(fā)展方案《資政新篇》是中國(guó)近代社會(huì)第一部比較完整的資本主義建設(shè)方案。盡管太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，但這些方案、這些理念對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（三）洋務(wù)派對(duì)國(guó)家出路的積極探索

封建社會(huì)的中國(guó)是封閉的、保守的、傳統(tǒng)的，李鴻章等洋務(wù)派主張自強(qiáng)，主張學(xué)習(xí)外國(guó)利器。洋務(wù)派繼承魏源 “師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，提出獨(dú)立自主發(fā)展國(guó)家的主張，真正踐行了師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，翻譯了一批西學(xué)書籍，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了新的知識(shí)，使中國(guó)人打開了眼界、拓寬了視野。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開始變化，中國(guó)開始接觸世界，為后來(lái)的中國(guó)與世界接軌做了鋪墊。

（四）中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)國(guó)家出路的積極探索

1898年中國(guó)正面臨被帝國(guó)主義瓜分的嚴(yán)重危機(jī)，以康有為等為代表的資產(chǎn)階級(jí)人物進(jìn)行的維新運(yùn)動(dòng)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，維新派不甘心國(guó)破家亡，積極探索高舉救亡圖存的道路，要求通過變法，發(fā)展中國(guó)。維新派主張改革君主專制制度，那時(shí)資產(chǎn)階級(jí)探索的中國(guó)富強(qiáng)之路是符合今天民族富強(qiáng)思想的，這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)是應(yīng)該給予肯定。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，尤其是《辛丑條約》的簽訂，中國(guó)的民族危機(jī)更加嚴(yán)重，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻了腐朽的清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命使民主共和的思想在中國(guó)大地上廣泛流傳，接受過這場(chǎng)革命洗禮的中國(guó)先進(jìn)分子和中國(guó)人民繼續(xù)頑強(qiáng)探索民族復(fù)興的道路。辛亥革命的意義不僅如此，辛亥革命使思想進(jìn)一步解放，為中國(guó)人民選擇社會(huì)主義打下了思想基礎(chǔ)，辛亥革命后，特別是五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)的工人階級(jí)隊(duì)伍壯大了，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了階級(jí)條件，參加辛亥革命的中國(guó)共產(chǎn)黨早期活動(dòng)家在活動(dòng)中得到鍛煉，辛亥革命也為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了干部條件，辛亥革命的意義至深至遠(yuǎn)。

四、學(xué)習(xí)研究中國(guó)近代史的重要現(xiàn)實(shí)意義

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨莊嚴(yán)宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了孫中山的革命精神，繼續(xù)完成他沒有完成的偉業(yè)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕?？v然有帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山深深壓在中國(guó)人頭上，但在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民披荊斬棘，勇往直前，秉承著共產(chǎn)黨的初心，不放棄、不拋棄理想信念，拯救民族于水深火熱之中，甚至不惜用自己生命作為代價(jià)。1949年五星紅旗高高飄揚(yáng)在世界東方，中華人民共和國(guó)成立了，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，埋葬了黑暗的舊社會(huì)，挖掉了舊社會(huì)的廢墟，建立起社會(huì)主義新中國(guó)。從半殖民地半封建制度到社會(huì)主義制度，這一艱難的路程，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了蛻變，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，新中國(guó)成立后，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開始偉大的社會(huì)主義實(shí)踐，1956年完成社會(huì)主義改造，1978年開始全面進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放，社會(huì)主義革命與建設(shè)取得全面的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變了中國(guó)的面貌，中國(guó)人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，正向“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。中國(guó)在世界上的地位越來(lái)越重要，中國(guó)以關(guān)注世界共同命運(yùn)為己任，為世界和平與發(fā)展竭盡努力。

（一）回顧歷史，洗滌靈魂，升華思想

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書”，中國(guó)的近代歷史是一部心酸血淚史，知古鑒今，歷史不能重演，要以史為鑒，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，不斷探索知新，放眼世界，自強(qiáng)不息，發(fā)奮向上。要保有家國(guó)情懷，堅(jiān)定國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。要有民族尊嚴(yán)，要有錚錚傲骨，要團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（二）回顧歷史，砥礪前行，報(bào)效祖國(guó)

一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部反映中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心，全心全意為人民服務(wù)的歷史。是中國(guó)共產(chǎn)黨把一窮二白的舊中國(guó)變成一個(gè)繁榮昌盛新中國(guó)。黨成立以來(lái)一直踐行著自己出發(fā)時(shí)的目標(biāo)、誓言及其承諾，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了一部又一部壯麗史歌。尤其是黨的十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了巨大成就。無(wú)論是中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增速還是中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率，都是令國(guó)人非常滿意甚至是驕傲的，讓世界為之贊嘆。我們感恩中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，更沒有人民安居樂業(yè)的今天偉大中國(guó)。今天我們了解中國(guó)的歷史，一方面是通過歷史了解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，在我們的工作中不忘初心，全心全意為人民服務(wù)，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)熱愛，支持黨擁護(hù)黨。另一方面要牢記自己的使命，在自己的工作崗位上盡心盡力，為民謀利，為黨立功，積極做實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者、參與者、貢獻(xiàn)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦，積極完成新時(shí)代賦予新的使命，為民族復(fù)興繼續(xù)前行。

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[責(zé)任編輯：馬雅蘭]