王東文　胡蕾

摘 要：“微文化”的到來(lái)對(duì)“微時(shí)代”來(lái)說(shuō)是一個(gè)起步階段，“微文化”憑借其即時(shí)性、便捷性、通俗性、動(dòng)態(tài)化和個(gè)性化等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)成為新興的文化形態(tài)?！拔⑽幕睂?duì)大學(xué)生的思想行為、價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生較大影響，因此，應(yīng)利用好“微文化”與高校思政教育之間的聯(lián)系，提升大學(xué)生黨建工作意識(shí)。

關(guān)鍵詞：微文化;思政教育;大學(xué)生;黨建問(wèn)題

引言：

如今我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，這也導(dǎo)致大學(xué)生心理發(fā)展呈現(xiàn)多樣化。大學(xué)生這一年齡段性格特點(diǎn)鮮明，同一問(wèn)題有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，隨著電腦和智能手機(jī)的普及，“微文化”便受到了他們的關(guān)注，使高校大學(xué)生有了一個(gè)展示自己的平臺(tái)。

一、“微文化”帶來(lái)的利弊以及對(duì)高校大學(xué)生的影響

（一）“微文化”帶來(lái)的有利方面

網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，致使“微文化”這一文化載體得到極好的發(fā)展。“微文化”具有強(qiáng)烈的時(shí)代特色，同網(wǎng)絡(luò)媒介一樣具有即時(shí)性、海量性及開(kāi)放性，此外更有其獨(dú)有的特點(diǎn)，如便捷性、個(gè)體性及交流性。“微文化”慢慢影響著人們的生活方式、交往方式及教育方式。“微文化”具有“個(gè)性、自由、青春”的文化特點(diǎn)，這也正符合大學(xué)生的性格特點(diǎn)，因此大學(xué)生成為“微文化”的主要受眾群。

（二）“微文化”帶來(lái)的弊端

“微文化”自身也有一定的弊端，大學(xué)生沒(méi)有較強(qiáng)的自控力，碎片時(shí)間較多，造成他們往往手機(jī)不離手，部分大學(xué)生活在虛擬世界中?！拔⑽幕庇捎谧陨砭哂械亩嘣匦?，內(nèi)容或真或假，在各類(lèi)消息即時(shí)接收的同時(shí)，容易出現(xiàn)負(fù)能量傳播，垃圾消息泛濫等現(xiàn)象。大學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)閱歷欠缺，這就導(dǎo)致無(wú)法看清一些“微文化”的本質(zhì)特性。

（三）“微文化”對(duì)高校大學(xué)生的影響

自媒體時(shí)代的迅速發(fā)展，影響著“微文化”的發(fā)展，大學(xué)生的性格特點(diǎn)成為“微文化”的最多受眾群。大學(xué)生如今習(xí)慣用網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，他們用“微文化”來(lái)豐富精神生活，從中舒緩壓力、排解郁悶、表達(dá)需求。對(duì)高校教育來(lái)說(shuō)，“微文化”增強(qiáng)了學(xué)生的主觀意識(shí)，學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系變得緊密。

二、目前高校思政教育情況

（一）部分學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀

當(dāng)代大學(xué)生中，大多學(xué)生都是有活力、樂(lè)觀、積極向上的，但也有部分學(xué)生有較強(qiáng)的功利心，學(xué)生不能較好地認(rèn)識(shí)人生觀、道德觀、價(jià)值觀，學(xué)生個(gè)人主義明顯。造成這些問(wèn)題的原因，也是由于高校思政教育落實(shí)不到位引起的。

（二）高校思政教育過(guò)程沒(méi)有明確方向

高校思政教育過(guò)程中，既要教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，又要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求，成為一名對(duì)黨和國(guó)家有貢獻(xiàn)的人。創(chuàng)新教學(xué)觀念，明確學(xué)習(xí)方向，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。高校大學(xué)生缺少刻苦學(xué)習(xí)精神，部分學(xué)生認(rèn)識(shí)不到知識(shí)的重要性，甚至產(chǎn)生厭學(xué)心理，這也說(shuō)明高校思政教育落實(shí)不到位。

（三）學(xué)生綜合素質(zhì)較低

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要高度重視教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。教育改革提出一系列的新理念、新思想、新觀點(diǎn)，高校在教學(xué)過(guò)程中不能只關(guān)注專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握程度，更要注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。然而，當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)較低，部分學(xué)生只對(duì)自己喜歡的課程有積極性，對(duì)比較枯燥的學(xué)科如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等課程不感興趣。這也證明高校思政教育力度不夠，學(xué)生不能辯證地處理問(wèn)題。

三、將“微文化”與大學(xué)生思政教育協(xié)同做好黨建工作

（一）在高校開(kāi)辟新的黨建之路

黨建工作在高校的開(kāi)展，與目前的思政教育密不可分，將直接影響黨的群眾基礎(chǔ)及大學(xué)生黨員的質(zhì)量。為提高黨在高校的影響力以及凝聚力，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思政教育。傳統(tǒng)的思政教育大多局限于學(xué)校的廣播、宣傳欄等陳舊載體中，很難吸引大學(xué)生的關(guān)注，而“微文化”的出現(xiàn)，吸引著大量大學(xué)生的注意力。因此，為了高校黨建工作的順利開(kāi)展，“微文化”必須與思政教育做好協(xié)同，利用“微文化”的社會(huì)影響力，增強(qiáng)高校學(xué)生精神上的共鳴和思想上的認(rèn)同，努力探索出一條科學(xué)又有活力的新時(shí)代黨建之路。

（二）大學(xué)精神利用“微文化”來(lái)發(fā)揚(yáng)

大學(xué)精神可利用“微文化”在社會(huì)中的影響來(lái)發(fā)揚(yáng)。高?？山儆谧约旱木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，例如官方微博、微信等，這些平臺(tái)網(wǎng)絡(luò)空間大，信息傳播快，可以在這些平臺(tái)中推送一些時(shí)政熱點(diǎn)、學(xué)校文化、名人傳記等內(nèi)容。學(xué)?？啥ㄆ谂e辦“微電影”節(jié)，提前確定拍攝主題，學(xué)生可自行拍攝有關(guān)短視頻，鼓勵(lì)教師、學(xué)生積極參與討論熱門(mén)話(huà)題，學(xué)校評(píng)選出優(yōu)秀短視頻發(fā)布到官方平臺(tái)上，學(xué)生在得到鍛煉的同時(shí)也傳播了正能量。以這種形式豐富大學(xué)生的思想素質(zhì)，使高校大學(xué)生更加具有愛(ài)國(guó)主義熱情，同時(shí)也會(huì)慢慢地主動(dòng)參與到黨建工作中。

（三）以學(xué)生為主體的思政教育

大學(xué)精神是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文明的高級(jí)形式，它的本質(zhì)特征可概括為創(chuàng)造精神、批判精神、社會(huì)關(guān)懷精神，同時(shí)這些精神也將貫穿于整個(gè)高校思政教育過(guò)程中。高校思政教育主要以學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論為主，在實(shí)際生活中以辯證思維分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。由于思政教育具有枯燥性，這就要求高校教師在課堂中，不能再以傳統(tǒng)方式教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)地接受教育，這樣導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有積極性，不能主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中去。高校教師在學(xué)生的思政教育工作，應(yīng)支持學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中充分表達(dá)對(duì)時(shí)事政治的看法，學(xué)生增加學(xué)習(xí)的積極性，思政教育也得到較好的開(kāi)展。

結(jié)束語(yǔ)：

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速發(fā)展，使“微文化”應(yīng)運(yùn)而生，高校思政教育教學(xué)成果不明顯。要想做好黨建工作，就應(yīng)將“微文化”與高校思政教育很好地協(xié)同起來(lái)，應(yīng)用好“微文化”的傳播手段，逐漸滲透到高校思政教育工作中去，最終達(dá)到弘揚(yáng)大學(xué)精神，提升高校學(xué)生黨建工作實(shí)效性的目的。

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作者簡(jiǎn)介：

王東文（1968年11月——），女，漢族，湖南常德人，研究生，高級(jí)政工師，湖南文理學(xué)院，從事高校黨建思政研究工作。