范紅瓊 段若鵑

摘? 要：黨的十八大報告將“立德樹人”作為教育的根本任務。文章從分析“德”的內(nèi)涵入手，試圖圍繞社會主義核心價值觀這個中心，以教師隊伍建設和學生培養(yǎng)為著力點，強調(diào)以敢為人先的理念“樹”創(chuàng)新之人，以馬克思主義人才觀為指導“樹”社會主義全面發(fā)展之人，從而提出在高校做好“立德樹人”工作的有效路徑。

關(guān)鍵詞：立德樹人;核心價值觀;教師隊伍建設;創(chuàng)新人才;人的全面發(fā)展

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2019）09-0065-03

Abstract： The Report of the 18th CPC national congress set the moral education as the fundamental task of education. From the analysis of the connotation of "DE"， this paper firstly tries to emphasize the vital role the theory of socialist core values played in instructing the educators and the students. Secondly， the paper has stressed that the higher education in China will encourage college students to become pioneers in innovation fields and fully developed persons according to the talents view of Marxism. Finally， an effective path of implementing the moral education in colleges and universities was put forward and discussed.

Keywords： moral education; core values; building of educators; innovative talents; fully developed person

引言

黨的十八大報告明確指出，把“立德樹人”作為教育的根本任務，報告指出“教育是民族振興和社會進步的基石”，高校培養(yǎng)人必須以“立德樹人”為根本，以立德樹人作為人才培養(yǎng)的基本方略。2018年1月20日，國務院在《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》（以下簡稱“《意見》”）中指出[1]，“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本”，文件也強調(diào)“堅持興國必先強師”，要把高校教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺放在首要位置，突出師德養(yǎng)成。立德樹人是一項系統(tǒng)工程，需要創(chuàng)造性地加以建構(gòu)和不斷完善。本文試圖圍繞社會主義核心價值觀這個中心，以教師隊伍建設和學生培養(yǎng)為著力點，形成在立德樹人工作中兩者之間相互聯(lián)系又有所區(qū)別的建構(gòu)體系，從而分析立德樹人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和主要元素，探索其工作機制，揭示高校立德樹人的內(nèi)涵和路徑。

“立德樹人”有兩個要素，一是“立德”，二是“樹人”。愛因斯坦說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！备咝３袚瞬排囵B(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承，知識創(chuàng)新等多項職能，但是立德樹人是教育的主旋律，是教育的核心和靈魂。同時，立德樹人還涉及兩個主要方面，教師和學生。教育的主體是學生，但學生的教育工作離不開教師，因此，國務院的《意見》提出，教師承擔著傳播知識、思想、真理的歷史使命，肩負著塑造靈魂、塑造生命和塑造人的時代重任。欲樹人，必須先立德;欲興國，必須先強師。該《意見》還特別提出，教師是教育發(fā)展的“第一資源”，是富民強國的“重要基石”[1]。那么在現(xiàn)今的中國社會，我們應該立什么樣的“德”，樹什么樣的“人”呢？答案顯然是要把社會主義核心價值觀貫穿教書育人全過程，樹立教師和學生正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。培養(yǎng)具有中華文化底蘊、具有中國特色社會主義理想和國際視野的社會主義建設者和接班人。

一、立德樹人的內(nèi)涵

（一）立德樹人是以愛國主義為立足點樹“目正”和“心正”之人

立德樹人是育人的根本，是教育工作的主旋律。那么什么是“德”呢？“德”的甲骨文左邊是雙人表示行動;右邊是一只眼睛，眼睛上面有一垂直豎線，表示目光直射，不斜視。金文在“目”的下面加“心”，表示目光正，心意正。因此，從該字的構(gòu)成和本意得知，“德”即為：目正、心正且要落實在行動上，才算“德”。 據(jù)《周禮·地官》注，“德”表示“德行”，內(nèi)外之稱，在心為德，施之為行，這樣的解釋與明代理學家王陽明的“知行合一”理論相一致?！暗隆钡淖至x為道德、品行。由“道德”引申指“客觀規(guī)律”。由“道德”又引申為“信念”、“心意”。如“同心同德”。又由“道德”引申為“有道德的賢明之人”[2]。

2014年的五四青年節(jié)，習近平總書記在與北京大學師生座談會上說，“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”[3]。在這個“德”中，愛國主義是社會主義核心價值觀里最深層、最根本和最永恒的主題，是人“目正”和“心正”的根基。中華文明綿延數(shù)千年，在世界文明中具有獨特的價值體系，它潛移默化地影響著中國人的思想和行為。中華文化中的“愛國主義體現(xiàn)在自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)，旗幟鮮明地反對分裂國家的陰謀，破壞民族團結(jié)的言行;尊重和傳承中華歷史文化，增強中華民族的歸宿感、認同感、尊嚴感、榮譽感。既立足民族又面向世界，善于從世界文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)、不斷增加中華文明的生機和活力[4]”。

黨的十八大提出要倡導“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀。這24字的核心價值觀將國家、社會、公民的三個層次的價值要求融為一體，深刻回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民的重大問題。習近平總書記指出，要“用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)[3]”。

愛國主義的集中體現(xiàn)不僅在于繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且還要積極地學習其他國家的文明和文化。全世界的文化遺產(chǎn)為世界各國人民所共有，它們是全世界勞動人民的歷時數(shù)千年艱苦創(chuàng)造的結(jié)晶。我們對國外各民族創(chuàng)造的文明成果兼容并蓄地加以吸收，這有利于在合理借鑒的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)造和激發(fā)出有中國特色的思想、智慧和文化。高校教師無疑承擔著教育引導、文化熏陶的責任，肩負著讓社會主義核心價值觀在學生中內(nèi)化于心，外化于行，使他們成為“目正”和“心正”之人的光榮使命。

（二）立德樹人是以敢為人先的理念培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

我國的“十三五”規(guī)劃綱要強調(diào)提升大學創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力;“實行學術(shù)人才和應用人才分類、通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度，強化實踐教學，著力培養(yǎng)學生創(chuàng)意和創(chuàng)新能力”[5]。習近平總書記指出[3]：“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取者、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們?！碧岣邉?chuàng)新思維就是敢為人先，不迷信經(jīng)驗和本本，不迷信權(quán)威和慣性思維。以敢于突破藩籬的勇氣解決問題，開創(chuàng)局面。然而，創(chuàng)新并非與過去徹底斷裂，不是另起爐灶，而是具有源頭和延續(xù)性的變革。創(chuàng)新是在新舊之間，歷史和現(xiàn)實之間，理論和實際之間建立起有機的內(nèi)在聯(lián)系。

國外“創(chuàng)造型人才”或“創(chuàng)新型人才”的概念大都來自于心理學對創(chuàng)造性思維（creative thinking）、創(chuàng)造性人格（creative character）或批判性思維（critical thinking）特點的研究。在英國，大學教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)紳士型的領(lǐng)袖和學者。按照英國19世紀教育家紐曼的話來說，就是大學培養(yǎng)的人才是“學會思考、推理、比較、辨別和分析，情趣高雅，判斷力強，視野開闊的人[6]。”牛津大學校長C·魯卡斯要求大學培養(yǎng)的人才“要有很高的技術(shù)，非常寬的知識基礎(chǔ)，有很強的個人責任感、革新能力和靈活性。個人能夠不斷地獲取新的技術(shù)以適應其需要[6]?！?/p>

到目前為止，國內(nèi)外對創(chuàng)新型人才基本達成的共識是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才[7]。具體而言，當代中國社會的創(chuàng)新人才是：既立足于現(xiàn)實而又能面向未來;既有博與專的知識準備，又有高度發(fā)達的智力和能力;既有積極的人生價值取向和崇高的獻身精神，又有健康的心理和強健的體魄;既有獨立的人格，又有強烈的社會責任意識。

根據(jù)網(wǎng)路百度的定義，創(chuàng)新型人才指富于開拓性，具有創(chuàng)造能力，能開創(chuàng)新局面，對社會發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻的人才。通常表現(xiàn)出靈活、開放、好奇的個性，具有精力充沛、堅持不懈、注意力集中、想象力豐富以及富于冒險精神等特征。具體特征為：（1）有很強的好奇心和求知欲望;（2）有很強的自我學習與探索的能力;（3）在某一領(lǐng)域或某一方面擁有廣博而扎實的知識，有較高的專業(yè)水平;（4）具有良好的道德修養(yǎng)，能夠與他人合作或共處;（5）有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，能承擔艱苦的工作。

創(chuàng)新人才素質(zhì)應具備基礎(chǔ)理論扎實、科學知識豐富、治學方法嚴謹，勇于探索未知領(lǐng)域，同時，具有為真理獻身的精神和良好的科學道德。他們是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者、最新科學成果的創(chuàng)造者和傳播者、未來科學家的培育者。由此可以看出，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才與立德樹人的社會主義核心價值觀是完全一致的。

（三）立德樹人是用馬克思主義的人才觀培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”

人的全面發(fā)展是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)，聯(lián)合國教科文組織有關(guān)21世紀教育發(fā)展的報告要求培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，但在教育目的的闡述上仍堅持“全人”或“完人”的培養(yǎng)目標。德國大學的人才培養(yǎng)深受洪堡大學理念的影響。至20世紀，德國教育家雅斯貝爾斯提出大學應該培養(yǎng)“全人”的理念，在追求“全人”前提下的創(chuàng)新。“全人”或“完人”指的是[8]：他們首先應該成為作為人的人、真正自由的人、具有個體獨立性的人，而不是成為作為工具的人、模式化的人、被套以種種條條框框的人。雖然有些個性自由發(fā)展的人不一定都有創(chuàng)造性，但沒有了個性的自由發(fā)展，實踐證明，創(chuàng)新人才是不可能誕生的。

人的全面發(fā)展是馬克思主義的最高價值理想，所謂全面，是指人的活動、能力、社會關(guān)系、個性和人類整體的全面發(fā)展，即“作為一個完整的人，占有自己的全面本質(zhì)[5]”。美國哈佛大學以追求真理為辦學宗旨，在人才培養(yǎng)上以培養(yǎng)全面發(fā)展的人、有教養(yǎng)的人為目標，強調(diào)所培養(yǎng)的人才應該是在情感、智力方面全面發(fā)展的人，應該是受過廣泛而深刻教育的人，應該是具有獨立思考能力、分析能力、批評能力和解決問題能力的高度發(fā)展的人才。

現(xiàn)在，我國正處在建設有中國特色社會主義，實現(xiàn)中國夢的快速發(fā)展新時期，教育思想必然體現(xiàn)中國特色和社會主義核心價值觀。隨著國家對教育事業(yè)的重視，廣大教育工作者在實踐和總結(jié)的基礎(chǔ)上，必將形成中國特殊的社會主義教育理論。中國在源遠流長的歷史長河中也產(chǎn)生過從孔子到陶行知一大批偉大的思想家和教育家，產(chǎn)生過如《論語》，《師說》《大學》等世界名著，形成了中國特色的大教育觀、全面發(fā)展的育人觀、以及和諧發(fā)展的教育觀，其特色始終將道德教育放在首位，強調(diào)道德教育和知識教育的并重發(fā)展，重視家教和社會教育，強調(diào)內(nèi)外兼修，知行合一，著重發(fā)揮人的內(nèi)心自覺[9]。

誠然，培養(yǎng)創(chuàng)新人才離不開高質(zhì)量的師資隊伍建設。國務院的《意見》指出，高校要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務，遵循教育規(guī)律和教師成長規(guī)律，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，造就一支學科知識扎實、專業(yè)能力突出、教育情懷深厚的高素質(zhì)復合型教師[1]。同時結(jié)合一帶一路建設和人文交流機制，我國將有序推動國內(nèi)外教育資源的雙向交流，使教師靜心鉆研教學，切實提升教學水平。從教育實踐的前瞻性看，要達到人的全面發(fā)展的培養(yǎng)目標，學校還要不斷回歸教育的本質(zhì)，要探索適應未來需要和終身學習的模式，不斷培養(yǎng)出適應新時代社會經(jīng)濟發(fā)展，滿足社會需求的人才。教育永遠是一項涉及人的工作，因此，教育工作的重心要以人為本，這是促進人的全面發(fā)展、釋放每個人的潛能、滿足建設有中國特色社會主義的時代需要。德國教育家雅斯貝爾斯說“真正的教育是用一棵樹去搖動另一棵樹，用一朵云去推動另一朵云，用一個靈魂去喚醒另一個靈魂?！苯逃@項工程很偉大也很艱巨，我們教師將在其中添磚加瓦，讓社會主義核心價值觀，真正落實到立德樹人的教學工作當中。

二、立德樹人的實現(xiàn)路徑

習近平總書記多次強調(diào)立德樹人的重要性，他將人生價值觀的養(yǎng)成比喻為“扣好人生的扣子”。他指出[3]：如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯;人生的扣子從一開始就要扣好。一種價值觀從來不能止于說教，不能停留于理論，它應該是鮮活的，是訴諸于我們生活和學習的方方面面，成為我們的思想指導和行為規(guī)范。在滿足學生求知欲望的同時，學校為學生開設多種選修課和文化講座不失為一種有效的路徑，讓學生在追求知識和掌握各種技能的同時，逐漸領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和意義。我們教師有責任將社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學校的教育教學工作之中，生動具體地講解和傳播社會主義核心價值觀。讓社會主義核心價值觀植根于大學生內(nèi)心，潛移默化地去影響當代大學生的思想和行為。

在創(chuàng)新過程中，從守舊到創(chuàng)新只有一步之遙，在培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力上，也可以借鑒國外著名大學的做法，在我國高校開設經(jīng)典閱讀課[6]。經(jīng)典是歷史的積淀，是人類智慧的經(jīng)驗總結(jié)，是連接新舊之間，是架構(gòu)歷史和現(xiàn)實之間的橋梁。例如，世界著名大學如耶魯大學，他們將柏拉圖的《對話錄》和孔子《論語》這類世界經(jīng)典作為核心課程，教導學生處處思考和感受人類關(guān)心的深刻而基礎(chǔ)性的事物，在傳承文化精華的同時，發(fā)展學生心智，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，以開放包容的心態(tài)，開闊學生的視野和胸襟。推動中外經(jīng)典閱讀對發(fā)揮經(jīng)典的育人功能有著深遠和積極的作用。

三、結(jié)束語

一個國家的教育制度總是以其立國的宗旨和道德取向為根本。我國十八大提出以“立德樹人”作為育人的根本任務，給我們教育工作者提出了一個光榮的課題。人才的培養(yǎng)是我們建設有中國特色社會主義的一項基礎(chǔ)而艱巨的工程，它關(guān)系到我黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系到能否實現(xiàn)中國夢的大問題。同時人才的質(zhì)量和教育水平在很大程度上是一個國家和民族在世界上立于不敗之地、具有核心競爭力的標志。總之，只有牢固樹立社會主義核心價值觀，以立德樹人為根本，高校才能培養(yǎng)出具有中華文化底蘊、有理想、有國際視野的社會主義建設者和接班人。

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