摘要：在貫徹素質(zhì)教育理念的今天，學(xué)生的批判性思維能力培養(yǎng)非常重要.歷史作為一門兼具工具類和人文類的學(xué)科，教師可以通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)來達(dá)到學(xué)生批判思維發(fā)展的目的.

關(guān)鍵詞：初中歷史；批判性思維；培養(yǎng)策略

歷史學(xué)科是對(duì)過去人類歷史發(fā)展軌跡的重現(xiàn)和總結(jié)，具有明顯的綜合性和人為意識(shí)判斷在其中，在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式過于重視知識(shí)的記憶，而忽略了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。按照新課標(biāo)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，教師要打破舊理念的束縛，積極探尋培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的教學(xué)途徑。

一。批判性思維對(duì)于學(xué)生的重要意義。

（1）學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體存在，應(yīng)該有獨(dú)立的思考和反思能力。在素質(zhì)教育要求下的學(xué)生需要對(duì)自身觀念和它的可變性具有一定的知覺和意識(shí)，理解自己承擔(dān)責(zé)任。這也是學(xué)生在成長(zhǎng)過程中順利解決各種疑惑，養(yǎng)成問題意識(shí)的必然途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)探索過程中會(huì)意識(shí)到自身思想認(rèn)知的缺陷和不足，對(duì)于受他人影響而形成的某些觀點(diǎn)并不能經(jīng)受住別人深層次的分析研究。所以，學(xué)生們需要有足夠的信息或者獲取信息的途徑和能力幫助他們形成獨(dú)立的思考。教育培養(yǎng)的目標(biāo)就是學(xué)生可以具備一個(gè)公民的基本素質(zhì)，現(xiàn)在公民素質(zhì)的明顯標(biāo)準(zhǔn)就是具備獨(dú)立的價(jià)值判斷能力，明白社會(huì)發(fā)展變化的必然規(guī)律才能做出最理性科學(xué)的判斷。這也是社會(huì)主義事業(yè)接班人統(tǒng)一堅(jiān)定理念，成為社會(huì)主義民主事業(yè)堅(jiān)固磐石的必經(jīng)途徑。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)可以幫助我們通過歷史來了解我們自己和我們社會(huì)所發(fā)生的事情，形成獨(dú)立的思考能力和判斷能力。

（2）學(xué)生身處信息爆炸時(shí)代需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑的能力。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大力推廣，使知識(shí)傳遞的速度超過了以往的任何時(shí)代，但同時(shí)很多偽知識(shí)也憑借著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的便利充斥在我們生活的方方面面。同時(shí)很多專家的個(gè)人見解都有一定的角度和時(shí)代局限性。如果學(xué)生沒有質(zhì)疑能力，就會(huì)被形形色色的虛假信息所蒙騙。所以，學(xué)生必須學(xué)會(huì)批判性思維，在質(zhì)疑中尋求答案。

（3）學(xué)生身處全球化時(shí)代需要樹立正確的民族意識(shí)。全球化的發(fā)展背景下，民族文化的交流和傳播活動(dòng)會(huì)日益密切，這就需要我們對(duì)自己的民族有一個(gè)正確的自我認(rèn)知。過度的美化會(huì)造成學(xué)生的驕傲心理，如果受到某些惡意丑化的歷史宣傳時(shí)，也容易造就學(xué)生的自卑心理或者憤世心態(tài)。當(dāng)出現(xiàn)文化沖突的時(shí)候，我們的青年學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)理性思考，樹立一個(gè)不偏不倚的民族觀念。

二、批判性思維在歷史課堂教學(xué)中的培養(yǎng)策略

（1）轉(zhuǎn)變教育模式給學(xué)生提供批判性思維的機(jī)會(huì)

歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)并不是教師的“一言堂”，類似于 “八股”的教學(xué)模式只能培養(yǎng)出人云亦云的書呆子，被禁錮的思維意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步是毫無意義的。歷史教師要改變教育理念，幫助學(xué)生打破思維定勢(shì)，擺脫權(quán)威迷信的錯(cuò)誤意識(shí)，提升學(xué)生的批判性思維，使歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠具有鮮活的生命力和創(chuàng)造力。歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容是對(duì)已發(fā)生事件的一種認(rèn)識(shí)和解釋，事件本身具有固定性，但事件之間的聯(lián)系判斷具有主觀性，這種思維意識(shí)會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展和變化而不斷發(fā)展的，這也為學(xué)生的批判思維提供了學(xué)習(xí)的空間。學(xué)生長(zhǎng)期在這種思維意識(shí)的環(huán)境熏陶下，會(huì)對(duì)歷史形成全面的認(rèn)識(shí)。例如在認(rèn)識(shí)秦始皇這個(gè)歷史人物時(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)歷史大一統(tǒng)的歷史背景要進(jìn)行多方面的分析了解，避免陷入對(duì)歷史人物的過度崇拜，養(yǎng)成科學(xué)的歷史觀。

（2）運(yùn)用知識(shí)遷移進(jìn)行學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)

歷史學(xué)科是一個(gè)具有嚴(yán)密理論系統(tǒng)的學(xué)科，學(xué)習(xí)內(nèi)容從遠(yuǎn)古人類的足跡初探到現(xiàn)在的時(shí)代變革，從中原華夏延伸到世界各處。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到政治體系，從文化發(fā)展看科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。整個(gè)世界的人類發(fā)展的軌跡都被展現(xiàn)出來。事物之間是彼此相互聯(lián)系，互相影響的。我們的經(jīng)驗(yàn)就來源于實(shí)踐獲取和書本認(rèn)知。這也是人們可以從零零散散的歷史線索中，串聯(lián)出歷史發(fā)展的軌跡的原因。因此，運(yùn)用知識(shí)遷移能力是進(jìn)行學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重要措施。學(xué)生應(yīng)該在梳理好歷史發(fā)展脈絡(luò)的前提下，積極思考事件之間的內(nèi)部聯(lián)系和因果關(guān)系。通過縱向和橫向之間的比較來對(duì)歷史事件和現(xiàn)象進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。比如在學(xué)習(xí)兩次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散自己的思維，從多個(gè)角度來分析事件發(fā)生的必然性。學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)世界各國(guó)的歷史背景進(jìn)行思考，從生產(chǎn)力發(fā)展的不均衡導(dǎo)致大國(guó)之間經(jīng)濟(jì)地位的重新分配，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，于是就有了重新瓜分世界的戰(zhàn)略斗爭(zhēng)。導(dǎo)火索事件只是一個(gè)表面現(xiàn)象，背后就是大國(guó)之間的博弈學(xué)會(huì)透過紛繁復(fù)雜的表象看見事件的內(nèi)在本質(zhì)。由此可見，教師應(yīng)該在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生用批判性思維思考?xì)v史事件，對(duì)分析內(nèi)容進(jìn)行分析思考，通過知識(shí)遷移提升歷史學(xué)習(xí)能力。

歷史發(fā)展到信息技術(shù)時(shí)代，全球的知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，這是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新能力的時(shí)代。創(chuàng)新能力的形成離不開批判性思維的發(fā)展。新課改就是順應(yīng)時(shí)代人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)而需要迫切推進(jìn)的。

在歷史教學(xué)中我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，形成科學(xué)歷史觀的學(xué)習(xí)能力和思考能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]論歷史教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)[J].曹勇.江蘇教育.2016（35）

[2]中學(xué)歷史教學(xué)中的批判性思維研究[D].馬瑤瑤.華中師范大學(xué)2014

作者簡(jiǎn)介：姚貴石，1991年11月，男，云南文山，富寧縣洞波中學(xué)，中小學(xué)二級(jí)教師