李積芬 馬少奇

【摘要】我國傳統(tǒng)文化不僅屬于民族精神記憶當(dāng)中的精髓內(nèi)容，同時在社會生活的多個方面對于當(dāng)今社會產(chǎn)生著重要影響，隨著歷史傳承下來的民間游戲，也具有極大的文化價值，大部分游戲內(nèi)容主要是針對幼兒娛樂而進(jìn)行的設(shè)計，部分還是通過實踐活動的模仿得出的具體模式，所以在生活中進(jìn)行諸如丟沙包、跳繩等傳統(tǒng)活動，既是繼承了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，同時也是對于幼兒自身的體能拓展的一種良好方式。

在當(dāng)前的體育課程當(dāng)中，如何通過這種有效的文化形式提升幼兒體能同時繼承傳統(tǒng)文化精粹，就成了教育行業(yè)著重探討的一個問題，這需要結(jié)合傳統(tǒng)民間游戲在性質(zhì)以及模式上的特點，并將其與現(xiàn)代體育教育教學(xué)活動以及幼兒教育觀念進(jìn)行比對后，取精去糟將其中的優(yōu)秀成分吸收借鑒，并改良成為符合當(dāng)前時代背景下的教育需求的游戲方式。

【關(guān)鍵詞】民間游戲 ?體育活動 ?幼兒體能發(fā)展

【中圖分類號】G613.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）29-0227-02

引言

民間游戲除了具備充分的文化價值之外，也是通過在生活中的實踐得出的身體鍛煉方式，在幼兒成長過程中，民間游戲同樣能夠起到對于身體動作協(xié)調(diào)性、智力發(fā)展的平衡性甚至在人際關(guān)系以及社會交往等多個方面的提升，在當(dāng)前的幼兒園教育中，必須重視綜合化全領(lǐng)域的發(fā)展，因此知識的學(xué)習(xí)以及身體的鍛煉必須同步結(jié)合，一方面為幼兒提供豐富的課余活動內(nèi)容，同時在體育活動中對其體魄健康的塑造，也具有積極的作用。

一、民間游戲的特性與融合方法

要通過現(xiàn)代手段將體育教育教學(xué)活動、體能鍛煉以及傳統(tǒng)游戲進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，需要首先從了解民間游戲的特性出發(fā)，才能夠提出真正有效并且產(chǎn)生積極作用的融合方法。

首先了解趣味性對于民間游戲的意義，趣味性一方面是吸引幼兒加入的重要原因，另一方面也是游戲之所以成為娛樂的緣由所在，所以通過道具以及規(guī)則的設(shè)立，能夠?qū)⒂螒虻膶傩砸约板憻捫问酱_定下來，從而將民間游戲從傳統(tǒng)的小眾內(nèi)容轉(zhuǎn)變成為具有大眾化、固定形式的娛樂方式。

另外保持傳統(tǒng)屬性，大部分民間游戲內(nèi)容以及道具的選擇都是以幼兒方便入手的材料進(jìn)行制作的，除卻石子瓦礫之外，在地面上劃定條條框框也是常見的做法，其中部分形式可以酌情保留，但對于部分游戲道具則要以更加具有安全性的塑料制品或者輕質(zhì)量材料制成，避免在教學(xué)或娛樂過程中出現(xiàn)危險傷及他人。但在游戲的重構(gòu)或者重新設(shè)計上，還要尊重原始的思維模式，利用身邊可以自行獲取的材料作為游戲道具。

同時在游戲?qū)傩陨蠎?yīng)當(dāng)選擇更加具有適用性的類型，部分民間游戲雖然極具樂趣，但是學(xué)習(xí)過程以及對于規(guī)則的了解都需要較長的實踐，并不適合于幼兒，甚至成年人在操作過程中都會因為對規(guī)則的不了解出現(xiàn)失誤等情況，對于這一問題應(yīng)當(dāng)酌情改善內(nèi)容以及規(guī)則，或者選擇更加能夠滿足幼兒娛樂需求的民間游戲類型，例如簡單的跳繩或者兩人三足等活動，在達(dá)到了鍛煉體能的目的的同時，能夠充分保證可實踐性。

二、民間游戲形式對幼兒綜合發(fā)展的價值探析

民間游戲在素質(zhì)拓展以及身體能力的提升上具有積極的價值，但除此之外對于幼兒的綜合能力上更具有積極意義，除卻體育教育教學(xué)活動的學(xué)習(xí)之外，游戲同樣也是幼兒之間相互交流的方式，互相擅長的游戲以及同樣游戲之間的技巧交換，都能夠成為彼此熟識的話題，而通過這樣的游戲來進(jìn)行感情聯(lián)絡(luò)，就成為了一個微縮型的社交環(huán)境體系，雖然不同于真實的社會交往，但是其中所含有的元素幾近相同，也就能夠代表民間游戲的社會價值。

并且在游戲過程中這種社交屬性也有足夠的凸顯，對于部分合作內(nèi)容以及戰(zhàn)術(shù)的選擇，如何配合隊友的行動等等，都是在潛移默化中對于情商以及心智的培養(yǎng)。例如在跳皮筋當(dāng)中，需要雙方分為兩隊并互相調(diào)整皮筋高度和難度，根據(jù)等級不同，負(fù)責(zé)做“樁”的人需要將皮筋位置定在腳踝、膝蓋、腰間、肩膀、脖頸等多個位置，按照不同隊伍的等級進(jìn)行調(diào)換，而在同隊之間，完成不同等級的皮筋難度則需要朝高位置調(diào)整皮筋，所以在部分情況下，需要以全隊通關(guān)為優(yōu)先，即便有能力直接跳完最頂級的難度，但同時為了保證后續(xù)隊友能夠通過，需要將高度限制在其可操作的范圍內(nèi)，也即通過自己的出局換取在隊友完成的同時全隊通過的目標(biāo)。這種潛在的犧牲精神以及配合意識，與投入社會工作中的團(tuán)隊配合幾乎一致無二。

另外在“老鷹捉小雞”這樣的娛樂游戲中，凸顯了更多的團(tuán)隊配合要素，除卻老鷹之外，所有作為“小雞”出現(xiàn)的幼兒需要團(tuán)結(jié)一致，相互緊抓避免被“老鷹”捉走，這種團(tuán)結(jié)思維的根源取自自然界的弱肉強(qiáng)食，但是在人類社會的游戲中卻被強(qiáng)化了彼此間羈絆的意義，另外作為“雞媽媽”存在的領(lǐng)頭人則需要和老鷹進(jìn)行正面對抗，除了抵御攻擊之外還要確保身后的“小雞”們能夠安然無恙，甚至可以通過“佯裝”慌亂等方式誘敵深入，這些計策的運用最初都是在實踐游戲的過程中逐漸演化出來的，所以任何一種民間游戲都有其源頭，并且從社會價值上具有極強(qiáng)的培育作用，因此在當(dāng)前教育環(huán)境中，采取民間游戲的形式進(jìn)行吸收借鑒，能夠很好的調(diào)整時代背景下傳統(tǒng)游戲被荒廢的現(xiàn)狀，重新將調(diào)動身體以及思想的游戲內(nèi)容帶回到實際生活中。

三、民間游戲融入幼兒教育的發(fā)展前景

當(dāng)前從游戲性以及教育性的角度進(jìn)行分析，民間游戲具有相當(dāng)高的教育價值，尤其對于幼兒世界觀以及價值觀的培育具有潛移默化的影響，其根深蒂固的效果甚至能夠超過教師的言傳身教，通過實際游戲經(jīng)驗幼兒也能夠?qū)⒆约旱纳钣螒蚪?jīng)歷作為實際經(jīng)驗進(jìn)行積累，這種寓教于樂的方式運用得當(dāng)，更能夠?qū)⒂變航逃晒胃叩叫碌某潭取?/p>

另外通過傳統(tǒng)形式進(jìn)行再創(chuàng)造也是實現(xiàn)傳統(tǒng)民間游戲價值的可行方法，當(dāng)前部分幼兒教育所選擇的也是這種方式，通過再造性想象力將幼兒教育中具有積極要素的游戲方式進(jìn)行提煉，將這一過程與實際游戲形式相聯(lián)系，從而以部分道具代替實際物件，例如竹竿代替騎馬等形式，以鐵圈代替豬崽的趕豬游戲，都逐漸進(jìn)化成了固有的游戲形式，通過這種經(jīng)驗的轉(zhuǎn)移，加上當(dāng)前文化程度的提升，教育行業(yè)將能夠從中創(chuàng)造出更多具有吸引力以及趣味性的游戲內(nèi)容。

四、結(jié)束語

通過對實踐操作中的民間游戲應(yīng)用設(shè)計，能夠看出中華民族在傳統(tǒng)文化中蘊含的極大能量，對于民間游戲的良好應(yīng)用能夠讓幼兒尤其是幼兒階段的孩子了解到傳統(tǒng)文化的魅力，并且通過這種有效的鍛煉方式提升自我能力，將個人素質(zhì)從精神以及身體雙方面進(jìn)行培育提升，為國家發(fā)展以及社會主義建設(shè)培養(yǎng)更多具有實踐能力以及健康身體素質(zhì)的優(yōu)秀人才。這也是當(dāng)前對于民間體育游戲形式進(jìn)行充分挖掘的具體原因，其長遠(yuǎn)價值對于社會進(jìn)步以及人才培養(yǎng)具有不可估量的價值意義。

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