錢偉俊
摘要:中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面,它又包括六大核心素養(yǎng):人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。其中將人文底蘊(yùn)排在了首位,可見其重要性是不言而喻。本文從三個方面來談核心素養(yǎng)視域下,思品課之人文底蘊(yùn)的構(gòu)建,即轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,形成人文理念、挖掘教學(xué)內(nèi)容,提煉人文資源、創(chuàng)新教學(xué)方法,凝聚人文氣韻、在如此充滿人文底蘊(yùn)的思品課中,讓學(xué)生的核心素養(yǎng)真正的得到全面發(fā)展,讓學(xué)生的未來也馥郁芬芳。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);人文底蘊(yùn)
中圖分類號:G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ????文章編號:1992-7711(2019)17-050-2
學(xué)生的發(fā)展離不開核心素養(yǎng),在學(xué)生發(fā)展的六大素養(yǎng)中,人文底蘊(yùn)居于首要地位。人文底蘊(yùn)特指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向。是學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的符合當(dāng)今時代要求和中國特色的文化素質(zhì)和基礎(chǔ)性能力。人文底蘊(yùn)作為教育的底色,是其他各方面素養(yǎng)形成和發(fā)展的前提,是促使人們長久、健康成長的精神動力和精神支撐,是構(gòu)筑一個人內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
人文素養(yǎng)是一種情懷、一種修養(yǎng)、一種生長的氣質(zhì)。人文性是思想政治課的突出特征,思品課要遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,體現(xiàn)青少年文化特點(diǎn),不僅要關(guān)注學(xué)生知識的獲得,更要關(guān)懷學(xué)生精神的豐富,能力的增長。那么,我們該如何使初中思品課飄逸更多的“人文芬芳”?
一、轉(zhuǎn)變教育觀念,形成人文理念
思想是變革的先導(dǎo),教學(xué)觀念是一切教育教學(xué)行為的“內(nèi)核”,構(gòu)建思品人文課堂,教師應(yīng)該順應(yīng)時代要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,更新教育理念。
1.“授人以魚,不如授人以漁”
傳統(tǒng)教育理念中,教與學(xué)是分離的,教學(xué)過程是封閉的,單向的,以灌輸、說教為主要方式。在“培養(yǎng)”學(xué)生的過程中,一切以教為中心,它重結(jié)論而輕過程,重知識而輕認(rèn)同,重書本而輕關(guān)懷,使學(xué)生往往“一葉障目”和“目中無人”。核心素養(yǎng)的人文底蘊(yùn)要求關(guān)懷個體生命存在的獨(dú)特性以及其發(fā)展的整體性,讓學(xué)生成為完整而非“殘缺”的人?!笆谌艘贼~,不如授人以漁”,在有人文底蘊(yùn)的課堂上,唱主角的應(yīng)該是學(xué)生,教師應(yīng)該學(xué)會“適可而止”,讓學(xué)生在自我探究中去感受、質(zhì)疑、體驗,從而激活學(xué)習(xí)的靈感,獲得學(xué)習(xí)的樂趣,成為學(xué)習(xí)的主人。讓知識的獲得、情感態(tài)度價值觀的生成以及能力的提升得到有機(jī)統(tǒng)一。比如在講授九年級第九課《發(fā)展人民民主》時,由于涉及的是國情知識的復(fù)習(xí)課,知識瑣碎,內(nèi)容又相對枯燥,我擔(dān)心學(xué)生的參與熱情有限。于是我設(shè)計了“兩會志愿者”的環(huán)節(jié),讓學(xué)生化身為“兩會”的小志愿者,為普通群眾普及“兩會”的相關(guān)常識。什么是群眾迫切想要了解的呢?在我的“殷切”提示下,同學(xué)們充分利用起書本和網(wǎng)絡(luò)媒介,將我國“兩會”的歷史沿革,中國的政治制度、政治發(fā)展道路等知識進(jìn)行了系統(tǒng)梳理,在自由的氣氛中上臺交流,學(xué)生的視野得到了開闊,信任的電波在師生之間傳遞,教學(xué)的目標(biāo)也有效達(dá)成。
2.給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水
教育需要一份駐足,等待每一朵花盛開在屬于它的時節(jié)。但澆灌花朵的智慧和養(yǎng)分需要我們在書本中、實(shí)踐中、乃至刻骨銘心的經(jīng)歷中去求索,閱歷正是在時光的蕩滌中留下的最珍貴的一份寶藏。作為一位思品教師,務(wù)必做到不斷學(xué)習(xí),以學(xué)習(xí)促使自己成長。要多閱讀文、史、哲、科學(xué)、倫理等方面的書籍,還要增強(qiáng)自己的法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的人文素養(yǎng)。要增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在高雅藝術(shù)活動中陶冶情操,培養(yǎng)情趣。在潛移默化中陶冶自己的性情,成為有文化的現(xiàn)代人?!坝H師信道”,在生活中用自己的人格魅力去引導(dǎo)學(xué)生,幫助學(xué)生選擇健康有益的生活,增強(qiáng)其愛黨愛國愛人民的情感。在九年級《融入民族文化》一課中,教師需要用深厚的文化知識,引導(dǎo)學(xué)生漫步在璀璨的思想文化和博大精深的文化藝術(shù)長河中,理解中華民族之所以能生生不息,歷久彌新,它的力量之源是傳承至今的民族精神和民族文化。通過一個個鮮活的事例,將民族發(fā)展的圖景猶如畫卷般慢慢展開,娓娓道來。
二、挖掘教學(xué)內(nèi)容,提煉人文資源
新課程突出人文教育,經(jīng)過多次改版的初中思品教材增添了許多人文底蘊(yùn)的教學(xué)內(nèi)容。教師不僅要充分利用好這些教學(xué)資源,也要與生活實(shí)際相聯(lián)系,注重對內(nèi)容的延伸和處理。同時更要開發(fā)學(xué)生生活中的各類人文資源,讓我們視野所及之處皆可為教學(xué)素材。
1.吃透教材,領(lǐng)會內(nèi)涵,濾出人文精神閃光點(diǎn)
不同年級的教材都有不同人文意蘊(yùn)的側(cè)重,教師要仔細(xì)研讀教材,找準(zhǔn)切入點(diǎn)和升華點(diǎn),讓學(xué)生人文素養(yǎng)的提升水到渠成。如講授七年級上冊《生命可以永恒嗎》一課,教師從名著《西游記》談起,在唐僧取經(jīng)歷經(jīng)劫難,諸多妖魔都想吃一塊長生不老的唐僧肉,他們的愿望真的能實(shí)現(xiàn)嗎?通過耳熟能詳?shù)摹吧駝 奔壤藥熒g的關(guān)系,也展現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧。此外,教師播放了一段電影《少年時代》的視頻,真實(shí)記錄了一個孩子出生、成長的過程,讓學(xué)生明白生命的過程遠(yuǎn)比神話來得真實(shí),外在的生命無法永恒,內(nèi)在的價值卻可以不斷延伸。通過對比感悟,讓學(xué)生既感受到生命的可貴、真實(shí),又感受到父母之愛的偉大,生命的珍惜之情油然而生。如在九年級《中華文化博大精深》一課中,教師不能囿于教材提供的各類“文化遺產(chǎn)”,教師可以對中國傳統(tǒng)思想文化內(nèi)容進(jìn)行拓展補(bǔ)充,先秦時代諸子百家的百家爭鳴,宋明時期的程朱理學(xué)、心學(xué)等,都蘊(yùn)含著豐富的人文精神、教化思想和道德理念。讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化思想深邃的同時,深刻感受到博大精深的中華文化特點(diǎn),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感。
2.探尋生活,開發(fā)資源,尋找人文精神結(jié)合點(diǎn)
教材源于生活,生活高于教材,現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,整個世界都應(yīng)該是學(xué)生的教科書。與學(xué)生的實(shí)際相聯(lián)系,才能賦予思品課無窮的生命力。學(xué)生的家庭生活、校園生活、社會參與乃至自身都是人文資源的“發(fā)源地”。如在七年級《天下父母心》一課中,體驗并理解父母之愛是本課的達(dá)成目標(biāo),為此教師可以采用“內(nèi)觀”的方式,讓學(xué)生靜靜回憶在成長的過程中,以時間為線索,在自己的童年、少年和青年時期,父母為自己所做的事情有哪些?你為父母所做的事情有哪些?在充裕的時間里,用左手寫出來。在充滿羈絆的書寫中,學(xué)生能充分體會到父母之愛的真摯和無私,學(xué)生的感恩之心被喚起于無聲之處。
三、創(chuàng)新教學(xué)方法,凝聚人文氣韻
課堂教學(xué)是人文底蘊(yùn)培育的主陣地。面對教育的新形勢,我們需要加強(qiáng)課堂教育環(huán)節(jié)的改革,挖掘具有創(chuàng)新實(shí)效性的方法,從而為人文課堂服務(wù),為學(xué)生的人文底蘊(yùn)著色。
1.情景式教學(xué)
美國教育學(xué)家杜威指出:“生活就是發(fā)展,而不斷發(fā)展,不斷生長,就是生活。”因此,最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。所以構(gòu)建人文課堂首先要開展情境體驗式教學(xué),把課堂還原成生活本來的面目,在合乎生活邏輯的情境中反思生活,落實(shí)情感體驗和道德實(shí)踐。如在七年級《矯治不良行為》一課的教學(xué)中,我們需要討論“如何拒絕別人”,生活化的場景讓學(xué)生似曾相識:你的好朋友在考試時讓你提供“幫助”,你如何處理?在春節(jié)聚會時,你的親戚讓你陪他喝一杯酒,你該怎么拒絕?你的同桌上課一直找你問這問那,你想認(rèn)真聽課,如何解決呢?這些兩難的問題,培養(yǎng)了我們的溝通能力,彰顯了交往藝術(shù)。實(shí)踐證明:學(xué)生的參與和體驗?zāi)軌蚣ぐl(fā)他們的主動性,也更有利于內(nèi)化于心,外化于行。
2.尊重差異、開放式教學(xué)
學(xué)生能否自由地參與課堂,更有賴于創(chuàng)設(shè)一個安全、民主和平等的課堂氛圍。人文的課堂必定具有開放性的特質(zhì),師生之間相互接納,相互信任,在動態(tài)中促進(jìn)知識的增長和品格的形成。一方面,教師需要不吝鼓勵和表揚(yáng),讓學(xué)生的智慧在“情不自禁”中閃現(xiàn)出來,有時候勇氣比標(biāo)準(zhǔn)答案更加可貴。如在七年級《天下父母心》一課教學(xué)時,學(xué)生紛紛通過內(nèi)觀反思了父母為自己的付出,這時一個學(xué)生突然說:“老師,我的父母很偏心弟弟,他們沒有為我做過什么。”面對這樣一個猝不及防的答案,我沒有責(zé)備她,反而認(rèn)可她的“膽識和個性”。我說:“這讓我想起了我的父母,小時候總覺得家里人都只關(guān)心妹妹,父母從不關(guān)心我的學(xué)習(xí),每次下雨其他家長都會送飯送雨衣,我每次只能淋成落湯雞似地跑回家。長大了我才發(fā)現(xiàn),其實(shí)父母一直在為我們生活地更好而勞碌,他們的‘無為而治其實(shí)也培養(yǎng)了我的獨(dú)立性和自覺性,作為老大我也需要為家庭負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任……”。講到最后,很多同學(xué)都若有所思,特別是剛剛詰問的女生,我從她的眼中讀到了理解。亦師亦友的對話能讓彼此的心靈打開,相互悅納。
另一方面,教師也需要尊重差異,不同的學(xué)生有不同的發(fā)展程度,因材施教是古而有之的教育智慧,因此在教學(xué)中要避免過多剛性的要求,增加適度的彈性,讓個性的多彩性和豐富性在自由的選擇中得以充分展現(xiàn)。如在復(fù)習(xí)九年級《發(fā)展人民民主》一課時,針對部分基礎(chǔ)較差的同學(xué)我首先設(shè)置了“兩會志愿者”這一環(huán)節(jié),讓他們對本課的基礎(chǔ)知識進(jìn)行填空,然后并通過人民、人民代表、人民代表大會以及人民代表大會制度等詞語的呈現(xiàn)讓學(xué)生對我國的國家性質(zhì)、政治制度、權(quán)利義務(wù)等核心知識進(jìn)行理解,并通過選擇和判斷加以強(qiáng)化。針對基礎(chǔ)中等的同學(xué),我通過演繹和辨析等題型的變式訓(xùn)練,讓他們強(qiáng)化分析和解決問題的能力。對于基礎(chǔ)扎實(shí)的同學(xué),簡單重復(fù)的工作只會白白浪費(fèi)時間,我直接讓他們根據(jù)呈現(xiàn)的素材嘗試試題命制,通過課堂展示,教師點(diǎn)評,讓他們的能力真正得到錘煉。人人參與,個個思考,各得其所,滿足了不同學(xué)生的發(fā)展要求。
總之,思品課堂的人文底色需要家庭、學(xué)校、社會以及學(xué)生個人共同繪制。只有各股教育力量方向一致,有機(jī)整合,才會凝聚強(qiáng)大的教育合力,真正達(dá)到人文情懷更加濃厚、人文思想更加深邃、人與自然更加和諧的價值目標(biāo)。