摘 要：中國傳統(tǒng)文化精華是先進中國人代代傳承的優(yōu)秀文化基因，其教化功能與當下初中道德與法治課相契合。傳統(tǒng)精華與初中道德與法治課堂的融合是由其自身具有優(yōu)秀文化基因決定的，也是培養(yǎng)學生有文化自信和傳承優(yōu)秀的“君子文化”實現中國夢后備人才培養(yǎng)的現實需要。每位教師有責任將傳統(tǒng)文化精華納入教學，賦予思政課新的時代價值追求取向。要將傳統(tǒng)文化精華納入初中道德與法治課堂，加強主題校園文化建設，關鍵要提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化精華;初中道德與法治;君子人格;融合施教

一、 引言

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，歷久彌新，塑造了民族的人文品格，也是影響中國人行為方式的優(yōu)秀文化基因，必然深刻影響我國經濟發(fā)展和社會進步。將傳統(tǒng)文化精華納入初中道德與法治課，既是能夠為促進傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新起積極作用，也是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務。

二、 融合施教的必要性

（一） 由中國傳統(tǒng)文化精華具有的優(yōu)秀文化基因決定

文化，簡單說是人類創(chuàng)造的一切精神財富，其中思想文化是文化的核心。中國傳統(tǒng)文化精華是根植于中國土地上，歷盡五千年歷史滄桑積淀下來的最寶貴精神遺產，是當代中國人的精神滋養(yǎng)。“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化反映著中國文化最為本質的特征，是中國文化的氣象所在、精神所在?！比珞w現高度社會責任感的“天下興亡，匹夫有責”;體現仁愛思想的“己所不欲，勿施于人”;體現律己觀念的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”;體現重誠信的“言必信，行必果”;體現修身向善的“見賢思齊”。又如《大學》中“修身、齊家、治國、平天下”，孟子的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這種心系蒼生、胸懷天下的豪邁情懷，無疑也與中國夢偉大理想契合。值得注意的是，這些格言警句所表達的內涵也正是初中道德與法治教材所要表達的核心思想。傳統(tǒng)文化精華塑造了民族精神與氣質，是中國人代代傳承的文化基因，二者融合施教既是對先進文化的傳承與創(chuàng)新，又能夠促進德才兼?zhèn)淙瞬诺呐囵B(yǎng)。

（二） 青少年學生堅定文化自信的要求

21世紀開放的中國面對的世界，處于經濟全球化和現代信息技術迅速發(fā)展影響的“地球村”，也處于多元化文化各種力量互相激蕩中。當下，文化在各國都被看作既是一種新興文化產業(yè)又是一種國家軟實力，是國運所系。各國由于經濟和科技發(fā)展水平所限，文化軟實力極不均衡，西方發(fā)達國家常常借助“普世價值”等“文化話語權”加強對他國滲透和控制。在這不對等的“磁場”上，滲透與反滲透、控制與自主發(fā)展的角逐從來沒停歇過。特別青少年群體有很強的好奇心和求知欲，但辨別能力比較低，對外來社會思潮容易產生獵奇與盲目從眾心理而迷失方向。初中道德與法治教學中，應該意識到推陳出新萃取民族文化的精華融合施教，是堅定文化自信、堅定中國道路的必然選擇，也是教師在實現民族文化傳承與復興的責任擔當。

（三） 傳承優(yōu)秀的“君子文化”，為實現中國夢培養(yǎng)后備人才的現實需要

一方水土養(yǎng)育一方人，中華傳統(tǒng)文化幾千年來滋養(yǎng)著一個偉大的東方民族。偉大的中國夢，并不是其他的“某國夢”，必然立足于中國大地上中國人書寫的宏偉的夢想。習總書記多次語重心長地諄諄教導我們，要高度重視學校思政課建設，就圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這一根本問題，作出了一系列戰(zhàn)略部署”。一切德育目標，最終都歸結為受教育者人格的培養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化的土壤所孕育的獨特的“君子”人格理想對當代德育的人才培養(yǎng)目標具有深刻的啟發(fā)意義。無論是“天行健，君子以自強不息”，還是“地自坤，君子以厚德載物”，成為“君子”之人楷模的理想浸潤在普通中國人的日常生活中。包容性的“君子”人格追求在當下仍是不斷激勵先進中國人前進步伐的正能量。儒家思想的“君子”人格目標教育，與當下培育核心素養(yǎng)理念高度契合。這種“君子文化”無疑是中國人的品牌標志，普通中國人未必能成賢成圣，但都努力成為國之棟梁。教育者職責艱巨，使命光榮！

三、 融合施教的路徑

近年來，傳統(tǒng)文化進校園熱度上升，是十分可喜的現象，但仍有大力開拓空間。下文從實現路徑方面分析。

（一） 將傳統(tǒng)文化精華納入初中道德與法治課堂教學

解決德育課程“最后一公里”問題，就要在初中道德與法治課堂這一重要平臺，要將傳統(tǒng)文化的精華與新價值取向的思想文化融合施教。要積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化精華與思政課有機融匯的優(yōu)勢，達到師生思想交流言之有物，心靈溝通情真意切，使課堂成為“包裝精美，色香味俱全”的殿堂。以下選擇八年級上冊第八課：《國家好 大家都好》的教學案例。

首先，導入新課環(huán)節(jié)。利用經典詩詞或歌曲體現發(fā)揮組織教學的作用，同時使學生受到傳統(tǒng)“家國情懷”熏陶：

播放《國家》歌曲（成龍演唱）：“一玉口中國，一瓦頂成家，都說國很大，其實一個家?！?/p>

其次，新課講解環(huán)節(jié)。挖掘傳統(tǒng)文化資源中的古老智慧，透徹深奧的道理：

探究活動：結合篆書“國”字，探索國的意義。

思考：解讀篆書“國”字，分析國家存在與發(fā)展需要具備哪些要素？（請同學們各抒己見發(fā)表意見。）

教師講述：“國，邦也;從囗從或”。按照古人的理解，傳統(tǒng)意義上國家概念必須具備四個要素：一是人口;二是土地;三是軍隊;四是范圍。（《說文》）

再次，歸納總結環(huán)節(jié)。列舉格言警句啟發(fā)學生理解深刻做人道理：

探究活動：國家利益與人民利益的關系怎樣？

教師講述：在當代中國，二者利益在根本上是一致的。你還知道哪些表達愛國的名言或詩句，請與大家分享。

提示：

顧炎武：天下興亡，匹夫有責;

文天祥：人生自古誰無死，留取丹心照汗青;

林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之;

傳統(tǒng)文化的融入，思政課堂變得可親、可信、活潑了，也在為學生構建中國底色的精神家園。

（二） 加強傳承傳統(tǒng)文化精華主題校園文化建設

校園文化是物質文化與思想文化的高度統(tǒng)一，“堅持顯性教育同隱性教育相統(tǒng)一”，就是要打造高品位的校園視覺文化環(huán)境。利用走廊、板報、櫥窗等布置圖文并茂傳統(tǒng)文化符號，營造傳統(tǒng)文化視覺空間，零距離感受優(yōu)秀文化的熏陶。近年來，我們學校還定期開展校園國學經典誦讀活動、傳統(tǒng)戲劇進校園、文化藝術節(jié)等活動，這些寓教于樂、知行統(tǒng)一的體驗式活動將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落到實處。一些學生熱衷過洋節(jié)現象，我們開展傳統(tǒng)節(jié)日的內涵教育，增強了學生的文化認同感和傳承的積極性。

（三） 提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

“辦好思想政治理論課關鍵靠教師，思政課教師要給學生心靈埋下真善美的種子，引導學生扣好人生第一?？圩??！钡掠撵`魂在于塑造心靈，初中道德與法治課要觸動孩子們心靈，充分發(fā)揮“文化”潤物無聲的“化人”功能，關鍵需要靠教師必須有提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學技能。教師要有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在課余時間多讀傳統(tǒng)經典著作，要立志使融合施教達到內涵與形式的統(tǒng)一高度，使培育學科核心素養(yǎng)實施達成最優(yōu)化的實效。

四、 結束語

中華民族歷盡滄桑創(chuàng)造了無與倫比的寶貴精神財富，是發(fā)展中國先進文化的底色，也預示我們民族必將以獨立人文品格自信地面向嶄新的世界。思政老師要具備高度的歷史使命感，應堅持“取其精華、推陳出新”的原則，立足自己的職責崗位，傳統(tǒng)文化精華與初中道德與法治融合施教，為實現偉大中國夢貢獻才智。

參考文獻：

[1]李宗桂.試論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵[J].學術研究，2013（11）：36.

[2]習近平.在學校思政課教師座談會上重要講話[N].新華網，2019，3，19.

作者簡介：

陳必洪，福建省寧德市，寧德市古田縣新城初級中學。