謝泳莊

摘 要：小學(xué)階段是學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，教師需要不斷地弘揚(yáng)優(yōu)秀精神、助力學(xué)生樹(shù)立理想、健全學(xué)生人格，真正做到立德樹(shù)人。在課堂教學(xué)中要運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境、語(yǔ)文教材內(nèi)容、中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行立德樹(shù)人教育，還要建立家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制以強(qiáng)化家庭指導(dǎo)地位，以及豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)形式。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)文教學(xué);立德樹(shù)人;實(shí)踐研究

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)在教育大會(huì)中明確指出：“需要將立德樹(shù)人教育貫穿在文化知識(shí)教育、基礎(chǔ)知識(shí)教育、職業(yè)內(nèi)容教育等各個(gè)領(lǐng)域之中，教學(xué)體系、學(xué)科體系、管理體系以及教材體系都需要緊緊地圍繞著這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)與開(kāi)展，教師要按照這個(gè)目標(biāo)教學(xué)，學(xué)生要按照這個(gè)目標(biāo)學(xué)習(xí)?！边@就要求教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中需要構(gòu)建出德、智、體、美、勞全方位培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)與體系。語(yǔ)文課程作為本土語(yǔ)言文化，教師更需要積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，在教學(xué)過(guò)程中貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)出綜合素質(zhì)健全的優(yōu)秀人才。

一、目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立德樹(shù)人的現(xiàn)狀

教師對(duì)學(xué)生的影響具有持續(xù)性，將會(huì)影響學(xué)生以后的生活與工作。所以，語(yǔ)文教師必須要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起正確綜合素質(zhì)與道德理念。語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候必須要堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，規(guī)避出現(xiàn)“一把抓”的情況。要重視學(xué)生之間的差異，不能只重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)教授，忽略學(xué)生的思想教育與心理教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多的不正之風(fēng)在網(wǎng)絡(luò)上橫行。語(yǔ)文教師需要不斷地加深學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)以及規(guī)則意識(shí)，不斷地將語(yǔ)文教育課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿挥私逃n堂，用師德引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)得到全面的提升。教師在進(jìn)行立德樹(shù)人教育的時(shí)候，需要營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，結(jié)合語(yǔ)文教材內(nèi)容，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)講解的同時(shí)，還需要立德樹(shù)人。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)立德樹(shù)人的意義

（一）弘揚(yáng)優(yōu)秀精神

中華上下五千年的文明歷史，始終重視對(duì)國(guó)民的思想道德進(jìn)行建設(shè)，遵紀(jì)守法、文明守禮已經(jīng)被融入民族精神之中。小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)的時(shí)候，需要向?qū)W生生動(dòng)地描述我國(guó)革命英雄事跡。例如，給學(xué)生講授紅軍長(zhǎng)征的事跡，促使學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)以及樂(lè)于助人的風(fēng)范，較好地繼承與發(fā)揚(yáng)民族精神。

（二）助力學(xué)生樹(shù)立理想

將立德樹(shù)人教育融入小學(xué)階段語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，能夠較好地助力學(xué)生樹(shù)立較高的理想與抱負(fù)，促使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的品行。在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師需要將立德樹(shù)人放在課堂教學(xué)的首要位置，規(guī)避學(xué)生出現(xiàn)暴力、攀比等不好的做法與風(fēng)氣。

（三）健全學(xué)生人格

目前，校園暴力問(wèn)題頻發(fā)，已經(jīng)成為急需解決的問(wèn)題，教師與家長(zhǎng)都十分重視。所以，需要重視學(xué)生的心理教育與德育教育，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成較好的行為的同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。在語(yǔ)文課程教學(xué)的過(guò)程中，不斷促使學(xué)生成為有責(zé)任心、有愛(ài)心的品學(xué)優(yōu)良的人才。有效地減少校園暴力事件出現(xiàn)的頻率，讓每個(gè)學(xué)生都能夠有堅(jiān)強(qiáng)的心理與意志，促進(jìn)學(xué)生健全人格，真正做到立德樹(shù)人。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)立德樹(shù)人的措施

（一）運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境進(jìn)行立德樹(shù)人教育

語(yǔ)文教師在小學(xué)階段開(kāi)展育人教學(xué)的過(guò)程中需要運(yùn)用新的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，正確地引領(lǐng)學(xué)生思想層面的提升，教師要有責(zé)任感和使命感，從而助力學(xué)生逐步成長(zhǎng)，在其取得進(jìn)步的時(shí)候不斷地鼓勵(lì)，不放棄、不歧視每一位學(xué)生。學(xué)校是最優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，教師是最優(yōu)秀的教育資源，我們以身作則，當(dāng)學(xué)生的表率，讓學(xué)生能夠在立德樹(shù)人的積極環(huán)境之中開(kāi)展學(xué)習(xí)與生活工作，完善自身的認(rèn)知體系，促使自身進(jìn)行全面發(fā)展，還能夠進(jìn)行個(gè)性化發(fā)展。

（二）運(yùn)用語(yǔ)文教材內(nèi)容進(jìn)行立德樹(shù)人教育

小學(xué)語(yǔ)文教師需要能夠充分挖掘課本教材資源，挖掘出教材中的優(yōu)秀篇章與地方特色，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”講授的是生命力量，生命不息，奮斗不止;“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”講授的是教師的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。《囊螢夜讀》《楊氏之子》《古人談讀書(shū)》等古文，也是落實(shí)立德樹(shù)人的好文章，教師需要將課本中的優(yōu)秀詩(shī)詞、古文、篇章中蘊(yùn)含的德育道理以及學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生，能夠更好地讓學(xué)生了解到優(yōu)秀詩(shī)詞、古文和篇章的同時(shí)，還能夠使其在積極向上的立德樹(shù)人氛圍當(dāng)中不斷地深入學(xué)習(xí)，在潤(rùn)物無(wú)聲中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行立德樹(shù)人教育

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在大會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)在對(duì)院校內(nèi)學(xué)生進(jìn)行教育的時(shí)候必須重視對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、道德素質(zhì)的培養(yǎng)，將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)作載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，教育的重點(diǎn)就是育人，要堅(jiān)持“能力為重、德育為先、全面發(fā)展以及育人為本”理念。國(guó)家已經(jīng)對(duì)院校提出要求，將傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為國(guó)家長(zhǎng)足發(fā)展的強(qiáng)有力的支撐。教師可以中華傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行教學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。在中華民族傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際，必須抓住教學(xué)的時(shí)機(jī)。例如，在清明節(jié)的時(shí)候，小學(xué)語(yǔ)文教師可以在課堂教學(xué)活動(dòng)中開(kāi)展與清明節(jié)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，可以設(shè)置“詩(shī)話清明”“史話清明”等主題活動(dòng)，在欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)詩(shī)集的過(guò)程中不斷緬懷前輩，學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)努力、共同奮斗的精神，促使學(xué)生形成民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感、自豪感，激發(fā)學(xué)生傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，使學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。

（四）建立家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化家庭指導(dǎo)地位

小學(xué)階段的“立德樹(shù)人”教學(xué)中，語(yǔ)文教師除了在校內(nèi)、班級(jí)內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育之外，還需要在校外——家庭中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，建立起家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制。例如，在教授《慈母情深》一課時(shí)，要教育學(xué)生懂得感恩，體會(huì)母愛(ài)的偉大?？梢月?lián)系生活，讓學(xué)生在家中仔細(xì)地觀察媽媽的活動(dòng)，讓學(xué)生意識(shí)到媽媽的辛苦，促使學(xué)生能夠在家庭中承擔(dān)力所能及的家務(wù)活。再如，教師要求學(xué)生在節(jié)假日與父母去動(dòng)植物園參觀，讓學(xué)生能夠意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性、人與自然和諧共處的重要性，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成愛(ài)護(hù)自然、愛(ài)護(hù)動(dòng)物以及愛(ài)護(hù)環(huán)境的優(yōu)良品德。

（五）豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)形式

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“立德樹(shù)人”教育的時(shí)候，語(yǔ)文教師需要不斷地豐富課堂教學(xué)的形式，從而有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)與興趣，將語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將綜合實(shí)踐活動(dòng)與課外的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而真正落實(shí)立德樹(shù)人教育。例如，教師在講解誠(chéng)信的時(shí)候，可以向?qū)W生講述《曾子殺豬》的故事，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。教師可以將班級(jí)內(nèi)的學(xué)生平均分配，讓學(xué)生以小組合作的模式探究故事中蘊(yùn)含的意義，最后教師對(duì)故事進(jìn)行歸納總結(jié)，提出曾子的做法深刻地體現(xiàn)出中華民族誠(chéng)信的美德，在日常工作與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都要做到一諾千金。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用小品表演的模式，實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)和探究中深入發(fā)掘和體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生完善人格，使學(xué)生樹(shù)立正確的觀念。

綜上所述，在小學(xué)階段教學(xué)中，教師需要將語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容教學(xué)與“立德樹(shù)人”教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境、中華傳統(tǒng)文化、家校聯(lián)動(dòng)機(jī)制，強(qiáng)化家庭指導(dǎo)地位以及豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)形式等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“立德樹(shù)人”教育，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

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