蔡彌柏

［摘? ? ? ? ? ?要］? 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)教育也有了越來(lái)越高的要求，自從黨的十八大以來(lái)，“立德樹人”被作為教育的根本任務(wù)，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽的過(guò)程中，它的價(jià)值越來(lái)越受到重視。社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，對(duì)從事體育教育的教師也提出了越來(lái)越高的要求，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽的教學(xué)過(guò)程中，教師要擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，同時(shí)，必須要明確時(shí)代內(nèi)涵，積極探索和落實(shí)“立德樹人”的途徑，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽；立德樹人；教育價(jià)值；實(shí)現(xiàn)途徑

［中圖分類號(hào)］? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? 2096-0603（2020）35-0186-02

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)國(guó)民的生活水平有了很大提高，生活方式也由原來(lái)的單一無(wú)趣變得越來(lái)越趨于多樣化。在這種情況下，很多人不免會(huì)喪失斗志，變得隨波逐流，不可避免地出現(xiàn)了缺乏信仰、缺乏理想、精神空虛、沒(méi)有責(zé)任感的現(xiàn)象，因而在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽過(guò)程中，貫徹落實(shí)“立德樹人”教育具有重要意義。

一、“立德樹人”的重要意義

（一）“立德樹人”的基本內(nèi)涵

“立德樹人”這一理念是我國(guó)思想文化發(fā)展過(guò)程中延伸出的優(yōu)秀教育理念，教師在教育過(guò)程中要用“德”來(lái)育人，所以，教師首先就要有“德”?！傲⒌隆迸c“樹人”來(lái)自兩部不同的典籍中?！傲⒌隆币辉~由來(lái)已久，最早出現(xiàn)于《左傳·襄公》一書中。在古人眼中，人生的最好追求就應(yīng)該是樹立德行，其次才是建功立業(yè)，然后是著書立說(shuō)?！皹淙恕币辉~來(lái)自古籍《管子·權(quán)修》一書，文中提到的“終身之計(jì)，莫如樹人”表現(xiàn)了優(yōu)秀人才培養(yǎng)的重要性與艱巨性?，F(xiàn)在，將“立德”與“樹人”兩個(gè)詞語(yǔ)合并使用，出現(xiàn)了“立德樹人”，兩者之間詞義的集合體現(xiàn)了對(duì)教育工作者的最高要求，既要“立德”也要“樹人”，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教育工作的不斷發(fā)展，也只有這樣，才能真正培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極促進(jìn)作用的人才。

（二）關(guān)于“立德樹人”所體現(xiàn)的時(shí)代內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告確立了教育的根本任務(wù)，即“立德樹人”，這種教育理念的確立不僅體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展模式，同時(shí)，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育理念的傳承與發(fā)展?！傲⒌聵淙恕钡慕逃砟畈粌H要在課堂文化課教學(xué)過(guò)程中貫徹落實(shí)，同樣也要在體育生的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽中落實(shí)執(zhí)行?！傲⒌隆卑ㄉ鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德以及除此之外的社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！皹淙恕辈粌H包括高端建設(shè)型的人才，也包括數(shù)以億計(jì)的普通勞動(dòng)者以及建設(shè)社會(huì)主義的接班人。我國(guó)強(qiáng)調(diào)的“立德樹人”的理念，體現(xiàn)出我國(guó)人才培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)學(xué)生道德規(guī)范要求的重視。很多非專業(yè)人士都會(huì)覺(jué)得運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽并不需要貫徹落實(shí)“立德樹人”這一理念，這樣就難免會(huì)出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽中忽視“立德樹人”教育的現(xiàn)象。在體育運(yùn)動(dòng)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)他們的專業(yè)技巧，鍛煉他們的個(gè)人身體素質(zhì)，更需要讓他們成長(zhǎng)為一個(gè)有德行的人。所以，對(duì)于體育專業(yè)的教師而言，教育的目標(biāo)不僅是讓學(xué)生掌握專業(yè)的基本知識(shí)素養(yǎng)，更要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好、更全面地形成。

二、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽中“立德樹人”的基本要求

（一）保持正確的發(fā)展方向

在教育發(fā)展過(guò)程中，正確的發(fā)展方向?qū)處熀蛯W(xué)生都具有重要作用。在開展運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽的教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)教師和學(xué)生都要積極學(xué)習(xí)馬克思主義，確定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)權(quán)，習(xí)近平總書記也曾在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要幫助學(xué)生樹立正確的意識(shí)形態(tài)。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息等各方面的發(fā)展越來(lái)越趨向世界性，由此使各國(guó)之間在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。體育專業(yè)的大學(xué)生在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽中，由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，辨別是非的能力有限，難免受到西方國(guó)家思想文化的過(guò)多影響，成為西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透的重點(diǎn)對(duì)象。所以，學(xué)校必須要開展思想文化領(lǐng)域的政治性教育，讓學(xué)生能夠從更好的層面去認(rèn)識(shí)和理解“立德樹人”的重要性，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義在中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國(guó)化的理論成果對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育，確保高校開展“立德樹人”發(fā)展方向的正確性。

（二）運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽過(guò)程中全面貫徹落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)

在當(dāng)今時(shí)代，高校學(xué)生在社會(huì)上占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，所以，在開展教育過(guò)程中要貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在當(dāng)今的世界發(fā)展模式下，各國(guó)的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式越來(lái)越多地受到不同民族的影響，越來(lái)越趨于國(guó)際化、大眾化。西方國(guó)家的價(jià)值觀念也滲透到我國(guó)民眾社會(huì)生活的方方面面，尤其是對(duì)高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更加容易受到別國(guó)價(jià)值觀的影響，對(duì)他們?cè)斐伞皟r(jià)值困境”。為使大學(xué)生具有積極樂(lè)觀、正確的價(jià)值觀，高校需要堅(jiān)持“立德樹人”的教學(xué)方針，這樣，為解決高校學(xué)生陷入“價(jià)值困境”提供正確有效的解決方式和理論依據(jù)，能夠在發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）以天下為己任，積極傳播正能量

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，對(duì)人們的思想道德修養(yǎng)也提出了更高的要求，針對(duì)人們道德水平有待提高的現(xiàn)狀，我國(guó)的社會(huì)道德制度在不斷發(fā)展完善。這樣的教育，有利于當(dāng)代大學(xué)生高尚思想品德和健全人格的培養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)越來(lái)越普及，智能手機(jī)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，各種思想、文化、信息的傳播更加的方便快捷，這樣，不免導(dǎo)致很多人出現(xiàn)道德淪喪、誠(chéng)信缺失、急功近利等人性退化的問(wèn)題，尤其是在一些高校的學(xué)生中更容易產(chǎn)生。為此，在體育專業(yè)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽過(guò)程當(dāng)中，一定要強(qiáng)調(diào)“立德樹人”的重要性，這對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常必要的。高校在教學(xué)過(guò)程中，注重強(qiáng)調(diào)教師“立德樹人”的教育任務(wù)，有利于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)高校學(xué)生的榮辱感、判斷力，用德育來(lái)加強(qiáng)高校學(xué)生的個(gè)人道德修養(yǎng)，讓學(xué)生真正成長(zhǎng)為社會(huì)主義的接班人，成為能為祖國(guó)發(fā)展做貢獻(xiàn)的棟梁之材。

三、在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的有效途徑

（一）健全教學(xué)機(jī)制

各高校應(yīng)該在日常的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽過(guò)程中構(gòu)建以“立德樹人”為核心的教育體系。一方面，高校成立的目的就在于育人，應(yīng)該在日常的教學(xué)中把育人放在首位，堅(jiān)持“以德育人”；另一方面，要全面落實(shí)黨的教育方針，健全教學(xué)機(jī)制，“立德樹人”的根本任務(wù)就是要健全全方位育人、全過(guò)程育人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的育人初心，也有很多的問(wèn)題，需要教育工作者投入很多的精力，需要不斷努力。所以，學(xué)校應(yīng)該建立健全教學(xué)體制，對(duì)教師進(jìn)行“德育”方面的培訓(xùn)，讓教師對(duì)“立德樹人”這一概念有更加具體準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，把“立德樹人”作為教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)。此外，在日常的教學(xué)過(guò)程中，要貫徹落實(shí)“立德樹人”這一理念，尤其是在對(duì)體育學(xué)生的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽過(guò)程中，注重他們技能鍛煉的同時(shí)，也要注意加強(qiáng)他們的道德教育。

（二）加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)

近年來(lái)，越來(lái)越多的青年走上了教師的崗位，成為職業(yè)學(xué)院中教師隊(duì)伍的中堅(jiān)力量。學(xué)校加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，要著重從兩方面著手，一方面，注重對(duì)教師“師德”的要求，將“師德”作為教師育人的基本底線，而且要對(duì)教師進(jìn)行思想理念的教育，使他們能夠在日常的教書育人過(guò)程中提高和落實(shí)馬克思主義理論的基本素養(yǎng)以及師德水平，增強(qiáng)教師的職業(yè)榮譽(yù)感，以積極樂(lè)觀的工作態(tài)度、高尚的個(gè)人情操和淵博的學(xué)識(shí)來(lái)吸引學(xué)生，間接地提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感；另一方面，學(xué)校應(yīng)該對(duì)教師進(jìn)行“立德樹人”教育的專題培訓(xùn)，通過(guò)開展多種形式的培訓(xùn)，提高職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍的專業(yè)素養(yǎng)，真正地把“立德樹人”落實(shí)下去，學(xué)校的檢查與教師的自主落實(shí)結(jié)合起來(lái)，形成全方位的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)察體系，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)師風(fēng)師德的形成與持續(xù)發(fā)展。

（三）教師要對(duì)教學(xué)體制進(jìn)行創(chuàng)新

我作為清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院網(wǎng)球隊(duì)教練，帶領(lǐng)學(xué)生參加首屆中國(guó)高等職業(yè)院校網(wǎng)球錦標(biāo)賽，獲得混合雙打第一名、團(tuán)體第二名的佳績(jī)。這些優(yōu)秀成績(jī)的取得來(lái)自我對(duì)原有教學(xué)體制的創(chuàng)新。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平有了顯著的提高，對(duì)我國(guó)的教育水平提出了越來(lái)越高的要求，為了使教學(xué)水平跟上時(shí)代發(fā)展的潮流，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，很多的職業(yè)學(xué)校都會(huì)對(duì)教學(xué)制度進(jìn)行一定的改革，使之更能培養(yǎng)出適合當(dāng)今時(shí)代的人才。學(xué)校教學(xué)不能再沿用傳統(tǒng)固有的教學(xué)方式，而應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求，進(jìn)行符合社會(huì)要求的教學(xué)體制改革，讓學(xué)生有開闊的視野，能更符合社會(huì)對(duì)人才的需求，為日后的就業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在課堂上幫助學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)馬克思主義，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使其能夠客觀公正地對(duì)待社會(huì)問(wèn)題。

（四）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境

環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的影響，一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展在很大程度上受到了環(huán)境的影響，好的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有積極正向的帶動(dòng)作用，相對(duì)落后的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展則有著阻礙作用。優(yōu)化校園環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要作用。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽過(guò)程中，不論是教師還是學(xué)校都應(yīng)該盡量營(yíng)造積極向上“立德樹人”的校園環(huán)境，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。在學(xué)校“立德樹人”文化建設(shè)中，學(xué)校可以開展各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)去，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)“立德樹人”有更加深刻具體的了解，將“立德樹人”落實(shí)到具體的教學(xué)環(huán)境中，促進(jìn)學(xué)生全面、更好地發(fā)展。

四、小結(jié)

職業(yè)院校的“立德樹人”教育對(duì)于學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)具有重要的作用。在職業(yè)院校開展“立德樹人”教育，教材要更加符合社會(huì)實(shí)際，貼近現(xiàn)實(shí)生活，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練競(jìng)賽提出了更高的要求，他們必須具備過(guò)硬的專業(yè)技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)新合作，只有這樣才能達(dá)到當(dāng)代“立德樹人”教育的要求，學(xué)生才能更好地在社會(huì)上立足。學(xué)生畢業(yè)后能夠順利就業(yè)，在工作崗位上發(fā)揮自己的作用，不僅僅取決于學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，越來(lái)越多地取決于其對(duì)待工作的態(tài)度以及職業(yè)素養(yǎng)的高低。這些直接影響到學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)，所以，對(duì)于學(xué)校教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)具有積極的作用。

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◎編輯 郭起珍