任同芹

摘 要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑就是實(shí)踐。”要讓學(xué)生在多姿多彩的活動(dòng)中，習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)，掌握語(yǔ)文技能，這一要求正好符合陶行知先生所提出的“教學(xué)做合一”的理念。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂;教學(xué)做合一;小學(xué)教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2020）01C-0069-02

當(dāng)前，小學(xué)語(yǔ)文面臨的現(xiàn)實(shí)困境是：教師教學(xué)機(jī)械化、學(xué)生生活同一化、社會(huì)生活虛擬化，這些問題導(dǎo)致了教學(xué)中教師的主觀預(yù)設(shè)太多、教學(xué)思維固化，無法深入感知學(xué)生的實(shí)際生活和內(nèi)心世界，大大限制了語(yǔ)文課堂上的靈動(dòng)性，學(xué)生缺乏思考和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，造成“教師教不好，學(xué)生學(xué)不到”的尷尬局面。面對(duì)這種情況，陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”理念為當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，只有根據(jù)不同時(shí)代，明確怎么教、怎么學(xué)、怎么做，才能讓課堂更具有生命力。

一、在課文閱讀中“做”，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”

隨著課改的深入推進(jìn)，個(gè)性化閱讀逐漸被廣大教師所重視，然而在追求個(gè)性化閱讀的過程中，部分教師也出現(xiàn)了一些誤區(qū)，導(dǎo)致引導(dǎo)不足、收獲甚微，教師的教學(xué)與學(xué)生的閱讀實(shí)踐處于脫節(jié)的狀態(tài)。

“教學(xué)做合一”是陶行知先生教育理念的核心，他認(rèn)為教和學(xué)都要以做為中心，將“教”“學(xué)”和“做”有機(jī)地統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生獨(dú)特見解和個(gè)體感受的尊重，其思想精髓正好與個(gè)性化閱讀教學(xué)理念不謀而合。因此，“教學(xué)做合一”為個(gè)性化閱讀指出了一條康莊大道。

在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《慢性子裁縫和急性子顧客》一文時(shí)，這篇課文的故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單，語(yǔ)言通俗易懂，如果讓學(xué)生一味地進(jìn)行朗讀和分析，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)習(xí)興趣。為此，筆者在利用折紙活動(dòng)引出本課話題“慢性子”和“急性子”后，讓學(xué)生進(jìn)行小組合作表演，要求學(xué)生結(jié)合課文中的故事情節(jié)，把人物形象表演得惟妙惟肖，道具制作、人物角色分配完全由學(xué)生自主商定。每個(gè)小組都有表演機(jī)會(huì)，進(jìn)行小組比賽，票數(shù)高的小組獲勝。一提到表演，學(xué)生一個(gè)個(gè)就像吃了興奮劑，積極地開始討論小組分工，有的分配任務(wù)，有的閱讀課文，有的制作道具，十分協(xié)調(diào)。在小組成果匯報(bào)時(shí)，有的小組在表演一開始，就用燦爛的笑容和自制的道具衣服，為同學(xué)們帶來了一場(chǎng)非常精彩的T臺(tái)秀，快速地吸引了學(xué)生的目光，再加之他們生動(dòng)的表演、天真的語(yǔ)言和靈動(dòng)的神態(tài)，令人捧腹大笑，給學(xué)生留下了深刻的印象。

此次課本劇表演的目的，是促使學(xué)生進(jìn)一步深讀原文，同時(shí)，在表演中通過模仿人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和神態(tài)，讓學(xué)生更好地把握人物性格特點(diǎn)。可見，在“做”的過程中，既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性化的“讀”，也讓學(xué)生的閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力以及合作能力得到了有效鍛煉，充分體現(xiàn)了“教學(xué)做合一”的思想。

二、在口語(yǔ)交際中“做”，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”

小學(xué)生雖然年齡較小，但他們都有自己獨(dú)特的想法和需求?！敖虒W(xué)做合一”強(qiáng)調(diào)的是“在做中學(xué)、在做中教、在做中討論”。究其根本是要尊重學(xué)生的主體地位。陶行知先生提倡“解放孩子的雙手、解放孩子的頭腦”。由于語(yǔ)文學(xué)科具有極強(qiáng)的“綜合性”，在“大語(yǔ)文”教學(xué)觀和跨學(xué)科教學(xué)趨勢(shì)的引領(lǐng)下，教師應(yīng)積極尋找各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科有機(jī)地整合起來，緊扣課文內(nèi)容設(shè)計(jì)出各種有趣的制作活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生充分地動(dòng)腦、動(dòng)手，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力與表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。

在二年級(jí)上冊(cè)口語(yǔ)交際《做手工》教學(xué)中，這節(jié)課的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生將自己的所見、所聞、所感等說清楚。在以往的教學(xué)中，教師都是通過給學(xué)生創(chuàng)設(shè)接近生活的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的回憶和想象，然而，這樣的教學(xué)對(duì)于部分缺乏想象力的學(xué)生而言，難以達(dá)到教學(xué)效果。為此，在“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下，筆者在教學(xué)中，突破傳統(tǒng)弊端，與美術(shù)學(xué)科整合起來，讓學(xué)生邊做，邊思考，邊說。

首先，引領(lǐng)學(xué)生說一說自己最喜歡的玩具是什么，引出本節(jié)課的主要話題“做手工”。然后，請(qǐng)學(xué)生將課前準(zhǔn)備好的材料拿出來，并以4人為一小組，動(dòng)手做一做自己喜歡的玩具。在做玩具的過程中，小組成員需要相互介紹自己最喜歡的玩具，說明喜歡的理由，描述玩具的樣子，經(jīng)過討論決定小組需要共同制作的玩具，確定制作玩具所需的材料及制作步驟，在制作時(shí)遇到困難也需要及時(shí)溝通解決。

這樣，在“做”的同時(shí)，每個(gè)學(xué)生要做到不僅敢于表達(dá)，準(zhǔn)確地表達(dá)，還要善于說服他人，學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽同學(xué)的發(fā)言和意見。這樣學(xué)生有了親身經(jīng)歷，體驗(yàn)到了動(dòng)手的樂趣，在口語(yǔ)交際時(shí)興趣自然濃厚。此時(shí)，教師再引導(dǎo)學(xué)生代表具體介紹自己制作玩具的過程，大家一起評(píng)，比如，敘述是否完整、聲音是否洪亮等。當(dāng)學(xué)生被評(píng)為“口才獎(jiǎng)”“巧手獎(jiǎng)”時(shí)，他們的心里是多么自豪、多么快樂。可見，在手工“做”的同時(shí)，也有效完成了“教”與“學(xué)”的目標(biāo)。

三、在寫作表達(dá)中“做”，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”

陶行知先生認(rèn)為，“整個(gè)社會(huì)是我們的學(xué)校，全部生活是我們的課程”。他認(rèn)為教師要敢于嘗試“功夫在課外”，只有將學(xué)生從學(xué)校這個(gè)鳥籠中放回大自然，拓展學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓其參與生活，在生活的大風(fēng)大浪中自由翱翔，去感受體驗(yàn)，去思索探究，去摔打磨煉，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才是高效的，才能實(shí)現(xiàn)“教學(xué)做合一”。

在六年級(jí)上習(xí)作《多彩的活動(dòng)》教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生從朗誦會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、“六一”兒童節(jié)演出、看望孤寡老人等校內(nèi)外活動(dòng)中選一次活動(dòng)寫下來，并和同學(xué)分享自己的經(jīng)歷。學(xué)生需要寫清楚活動(dòng)過程、整個(gè)活動(dòng)的場(chǎng)景及其他同學(xué)的表現(xiàn)，重點(diǎn)描述印象最深刻的部分和自己的體會(huì)。寫這類作文其實(shí)并不難，難的是如何讓學(xué)生寫得出彩。六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)參加過多次活動(dòng)，但很多學(xué)生在活動(dòng)中并未認(rèn)真地觀察和思考，導(dǎo)致他們?cè)趯懽鲿r(shí)文筆生硬，像記流水賬。

因此，為了改變這一現(xiàn)狀，筆者利用課外時(shí)間，組織班級(jí)學(xué)生開展了一場(chǎng)小型的拔河比賽，要求參賽的學(xué)生用心體會(huì)，觀賽的學(xué)生認(rèn)真觀察。整個(gè)比賽持續(xù)了半個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間內(nèi)，所有學(xué)生的注意力都集中在參賽人員身上，時(shí)刻關(guān)注著比賽的成績(jī)，充分調(diào)動(dòng)了每個(gè)學(xué)生的積極性。在一陣陣排山倒海的吶喊聲中，結(jié)束了比賽，這時(shí)大部分學(xué)生還意猶未盡，于是，筆者因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生席地而坐，自由地進(jìn)行交流，并讓獲勝和失敗的小組各自分享自己的經(jīng)驗(yàn)，有了活動(dòng)的鋪墊，學(xué)生討論的興趣十分濃厚。這時(shí)，再讓學(xué)生動(dòng)筆寫作，教師只需適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥寫作技巧，學(xué)生的作文就會(huì)變得很出彩。

有的學(xué)生對(duì)于印象最深刻的部分這樣寫道：“我的目光定在我們班的頭號(hào)大力士身上，他有著高高的個(gè)子、壯實(shí)的身體、黝黑的皮膚，只見他站在隊(duì)伍的最后一個(gè)位置，將麻繩緊緊地纏繞在自己身上。當(dāng)老師吹響口哨后，他兩只手緊緊拽著繩子，咬緊牙關(guān)，拼足了全力，使勁兒往后拉，一步一步往后退，每一步都是那么地艱難，當(dāng)口哨聲再次響起，贏了，此時(shí)，他的頭上全是汗水，臉上卻露出了陽(yáng)光般的笑容?！?/p>

由此可見，“做”的目的是為了幫助學(xué)生更好地進(jìn)行口頭和書面表達(dá)，充分體現(xiàn)了“教學(xué)做合一”的思想。

陶行知先生所提倡的“教學(xué)做合一”理念，是生活教育落實(shí)到課堂教學(xué)中的具體表現(xiàn)，符合語(yǔ)文教學(xué)需求及學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，真正地將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”融入到“做”的過程中，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活、感受生活的過程中，切實(shí)提升核心素養(yǎng)，讓課堂奏出“自主”之樂，讓學(xué)生收獲滿滿幸福。

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