王齊
【摘 要】在初中歷史課堂上,讓學(xué)生講歷史故事是很好的教學(xué)形式,要講好歷史故事學(xué)生必須具備良好時(shí)空觀念,因?yàn)闀r(shí)空觀念的學(xué)科用語(yǔ),可以讓歷史故事更具規(guī)范性;時(shí)空觀念的內(nèi)在邏輯,可以讓歷史故事更具整體性。
【關(guān)鍵詞】歷史故事;時(shí)空觀念;歷史教學(xué)
歷史是由一個(gè)個(gè)故事組成的,課堂上通過(guò)學(xué)生講歷史故事的形式,可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)歷史課程的有效教學(xué),然而筆者在積極嘗試中發(fā)現(xiàn)初中生在講歷史故事的過(guò)程中缺乏時(shí)空觀念,導(dǎo)致故事不夠嚴(yán)謹(jǐn),歷史故事不同于一般故事,它有獨(dú)特的時(shí)間和空間坐標(biāo),因此通過(guò)對(duì)學(xué)生時(shí)空觀念的培養(yǎng)有利于學(xué)生講好歷史故事。筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐認(rèn)為良好時(shí)空觀念對(duì)初中生講好歷史故事有一下兩個(gè)方面的作用:
一、時(shí)空觀念的學(xué)科用語(yǔ),可以讓歷史故事更具規(guī)范性
以筆者自身實(shí)踐經(jīng)歷來(lái)說(shuō),在課堂上就曾出現(xiàn)過(guò)這一問(wèn)題,學(xué)生在講歷史故事時(shí),口語(yǔ)化嚴(yán)重,比如在講述故事經(jīng)過(guò)時(shí)常用“先”、“然后”、“接著”、“過(guò)了一陣子”等詞語(yǔ)表示時(shí)序,在講朝代建立時(shí)有學(xué)生說(shuō)“漢朝建都在西安”,“南宋定都在杭州”等,這些語(yǔ)言多了,歷史故事就難免顯得不嚴(yán)謹(jǐn)、不規(guī)范。講歷史故事一定要規(guī)范歷史時(shí)空用語(yǔ)。
歷史時(shí)空專業(yè)用語(yǔ),是歷史基本知識(shí)的重要組成部分,學(xué)生只有在充分掌握了這些專業(yè)用語(yǔ)后,才能將歷史故事講得更規(guī)范更準(zhǔn)確,在初中階段學(xué)生經(jīng)常接觸的時(shí)間用語(yǔ)分為兩大類:
一類是具體詳細(xì)的歷史時(shí)間及時(shí)間點(diǎn),主要有以下幾種表達(dá)形式,⑴公元紀(jì)年,如香港回歸的時(shí)間是1997年7月1日,美國(guó)1776年7月4日宣告獨(dú)立,⑵干支紀(jì)年,如戊戌變法、《辛丑條約》這里用的都是干支紀(jì)年。⑶帝王紀(jì)年法,如康熙十五年,乾隆元年等。這幾種時(shí)間表達(dá)形式比較直接,也很明確,學(xué)生也易于掌握,在故事中準(zhǔn)確運(yùn)用這些形式,可以有效避免歷史故事的口語(yǔ)化。
另一類是跨度較大的時(shí)間段,這種時(shí)間表達(dá)形式主要有兩種:⑴用重大歷史事件表示時(shí)間段,如文藝復(fù)興時(shí)期,二戰(zhàn)時(shí)期。⑵用年代表示時(shí)間段,如18世紀(jì)七十年代、20世紀(jì)初等,學(xué)生了解了這些關(guān)于歷史時(shí)間的概念和其所表達(dá)的含義,知道不同時(shí)間表述的先后順序,才能以時(shí)間為軸將不同史料串編起來(lái),為講述歷史故事作鋪墊,如果學(xué)生這些基本的時(shí)間概念沒(méi)能搞清楚,很容易造成歷史故事中的時(shí)序混亂,導(dǎo)致故事講述效果不佳。
空間用語(yǔ),內(nèi)容很多,初中階段主要是一些歷史地名,其中特別要注意那些古今名稱不一樣的地名,比如在學(xué)生的故事中會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤:“文成公主去西藏和親”,這里面就把古今地名混淆了。西藏,在古代不同時(shí)期名稱不一樣,在唐宋時(shí)期稱為吐蕃;元朝歸宣政院管轄;明朝稱烏思藏,設(shè)都司等;清初稱衛(wèi)藏,衛(wèi)即前藏,藏即后藏;后正式定名為西藏,為西藏得名的開(kāi)始。文成公主是唐朝人,所以,這里應(yīng)該表述為“文成公主去吐蕃和親”。類似這樣的例子還有很多,比如長(zhǎng)安與西安,建業(yè)、建康與南京,等等。歷史地名一定要與時(shí)間相結(jié)合起來(lái),這樣才能構(gòu)建出更清晰,更具體的時(shí)空坐標(biāo),才能使學(xué)生印象深刻,有利于他們把故事講得規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。
二、時(shí)空觀念的內(nèi)在邏輯,可以讓歷史故事更具整體性
所謂整體性就是指故事要首尾貫通,將紛繁雜亂的史實(shí)整合成一個(gè)有序的整體。[1]有的學(xué)生在講歷史故事時(shí),思緒混亂甚至顛三倒四,這時(shí),通過(guò)時(shí)空觀念的培養(yǎng),可以讓學(xué)生建立歷史知識(shí)之間的聯(lián)系,形成合理的歷史時(shí)空觀念。歷史故事都是在一定的時(shí)空下發(fā)生的,歷史故事脫離時(shí)空的話,就會(huì)失去其真正的意義,特定的時(shí)空給了歷史故事特定的背景。因此,要講好歷史故事,先要引導(dǎo)學(xué)生先理清楚故事發(fā)生的特定時(shí)空,從而了解歷史發(fā)生的背景,才能更加清楚的理解歷史故事發(fā)生的過(guò)程以及結(jié)果。
然而在實(shí)際教學(xué)中,筆者發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生講歷史故事只注重講故事的過(guò)程,而忽視了故事的背景和結(jié)果。如有學(xué)生在講左宗棠巡視上海租界的故事時(shí),上來(lái)就講左宗棠出任兩江總督,為了加強(qiáng)海防,多次巡視上海租界。其實(shí)這里初中學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)“租界”這一詞,他們會(huì)產(chǎn)生疑惑,左宗棠在自己的地方巡視有什么好講的。所以在講故事經(jīng)過(guò)前應(yīng)該介紹一下上海租界的由來(lái),上海租界的由來(lái):先是《南京條約》開(kāi)上海為通商口岸,再是《虎門條約》允許英國(guó)人在通商口岸租地建屋,最后1845年達(dá)成開(kāi)設(shè)英租界協(xié)議。這樣既復(fù)習(xí)了舊知(《南京條約》和《虎門條約》均是學(xué)過(guò)的內(nèi)容)又交代了故事背景,一舉兩得。另外該學(xué)生以“左宗棠以后再來(lái)租界,洋人以升清朝建龍旗,鳴放禮炮等形式迎接他”來(lái)結(jié)束這個(gè)故事。故事這樣講固然可以升華左宗棠的英雄形象,引發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)共鳴。但是初中學(xué)生往往感性思維強(qiáng)于理性思維,這么結(jié)束故事,不免會(huì)讓他們覺(jué)得:中國(guó)近代喪權(quán)辱國(guó)就是缺少左宗棠這樣有血?dú)獾娜耍@樣就會(huì)陷入“英雄造時(shí)勢(shì)”的誤區(qū)。所以筆者認(rèn)為故事最后可以留一個(gè)問(wèn)題:左宗棠巡視上海租界的確揚(yáng)我國(guó)威,但是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下左宗棠一個(gè)人能不能改變中國(guó)“弱國(guó)無(wú)外交”的事實(shí)。這樣既給了學(xué)生一個(gè)理性思考的空間,又使得故事更好得融入近代這個(gè)整體背景之中。
“時(shí)空”是歷史的存在方式,是歷史的本質(zhì)呈現(xiàn),是認(rèn)識(shí)歷史起點(diǎn),重構(gòu)歷史和對(duì)歷史的解釋都離不開(kāi)“時(shí)空觀念”。[2]學(xué)生講歷史故事其實(shí)也是一種歷史解釋,自然也需要時(shí)空觀念。如果學(xué)生在講歷史故事的時(shí)候,不了解歷史事件發(fā)生的時(shí)間和空間,或者改變了事件發(fā)生先后順序和地點(diǎn),那他講的就只是故事,而不是歷史了。
參考文獻(xiàn):
[1]李劍鳴.歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店,2007.
[2]馬維林.我們賴以認(rèn)識(shí)歷史的“時(shí)空觀念”闡釋[M].歷史教學(xué)(上半月刊),2017(03).