李佳怡

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會的多元化發(fā)展使得社會思潮在網(wǎng)絡(luò)中得以迭代更新，網(wǎng)絡(luò)思潮不僅在一定程度上反映出現(xiàn)實社會思潮的某些表征，同時也在某些方面上呈現(xiàn)出自身新的特點。網(wǎng)絡(luò)社會思潮的層出不窮在很大程度上影響著用戶對事件議程的理解與闡述，進(jìn)而影響到用戶的行為方式。因此，我們需要在對其進(jìn)行準(zhǔn)確感知的基礎(chǔ)上，警惕其蓬勃迸發(fā)的表象后遮蔽的問題和隱患。這對于我國網(wǎng)絡(luò)空間治理和網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)來說具有重要意義，同時有效地助推‘風(fēng)朗氣清’的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的形成。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會思潮;大眾行為;網(wǎng)絡(luò)輿論

一.網(wǎng)絡(luò)社會思潮：影響大眾行為框架

如今，網(wǎng)絡(luò)社會有著巨大的意識形態(tài)影響力。據(jù)《2019中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》顯示，2018年中國網(wǎng)民相比上一年平均每天增加1小時上網(wǎng)時間，達(dá)到5.69小時[1]。從數(shù)據(jù)不難得知，網(wǎng)絡(luò)是大眾獲取信息的重要渠道，而網(wǎng)絡(luò)社會思潮則深深影響著大眾的認(rèn)知模式和行為框架。

網(wǎng)絡(luò)社會思潮，是指在互聯(lián)網(wǎng)中形成的社會思潮。網(wǎng)絡(luò)社會思潮是現(xiàn)實社會思潮的延伸，它仍然代表著現(xiàn)實社會思潮的熱點和訴求，目前，我國網(wǎng)絡(luò)用戶主體學(xué)歷仍停留于初中，月收入在3000至5000元之間占比最多[2]。由此可知我國網(wǎng)絡(luò)用戶的主要群體是中低層社會人士，而網(wǎng)絡(luò)的社會思潮又主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和政治上，且寄希冀于輿論的制造來助推事件解決。

二. 網(wǎng)絡(luò)社會思潮的呈現(xiàn)和特點

（一）傳播主體多元化，意見表達(dá)異質(zhì)化

當(dāng)今社會是互聯(lián)網(wǎng)社會，公共熱衷于使用新媒體。與傳統(tǒng)媒體為王的時代相比，傳播權(quán)逐漸讓渡到中下層階級用戶手中，為人與人之間的平等交流提供了可能性，人人手中都握著麥克風(fēng)，成為尼葛洛龐蒂口中的“沒有執(zhí)照的電視臺”，可以自由地表達(dá)個人的思想和見解，推動了網(wǎng)絡(luò)輿論場的多元化意見表達(dá)。

（二）傳播速度即時性，傳播影響擴(kuò)大化

麥克盧漢1969年在《地球村——戰(zhàn)爭與和平》一書中第一次提到的“地球村”圖景已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)社會中出現(xiàn)，全球化讓全世界幾乎縮小成為一個村落[3]。我們所經(jīng)歷的時代有數(shù)字化、信息化的特點，信息的傳播打破了時間和空間的限制，信息可以傳遞給每個網(wǎng)絡(luò)使用者，也可以得到快速的反饋和互動，提高了思想共享的可能性。

（三）現(xiàn)實與虛擬界限模糊化，擬態(tài)環(huán)境環(huán)境化

現(xiàn)實社會思潮被網(wǎng)絡(luò)社會思潮代表和反映，現(xiàn)實場域和網(wǎng)絡(luò)空間的連接增加了把握網(wǎng)絡(luò)社會思潮的難度。這使得鮑德里亞的“內(nèi)爆”預(yù)言成為現(xiàn)實，超真實的擬態(tài)環(huán)境讓用戶在對擬態(tài)環(huán)境認(rèn)知后將行為作用于真實世界，進(jìn)而形成藤竹曉所說的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”，以致人們對真實和虛擬的環(huán)境很難做出區(qū)分。

三.當(dāng)今的幾種網(wǎng)絡(luò)社會思潮

（一）新消費主義思潮

二十世紀(jì)20-30年代，消費主義在西方出現(xiàn)，它代表著一種生活方式和文化潮流[4]。消費主義主要不在于是在經(jīng)濟(jì)意義上對產(chǎn)品和服務(wù)的消費，而更多的是在人們的意識形態(tài)和文化領(lǐng)域?qū)ο笳饕饬x層面上的消費，人們追求生活自由的快感。炫耀性、時尚性和揮霍性是消費主義的特征[5]。

新消費主義在消費主義的基礎(chǔ)上，又具有消費的感性化、小眾化、娛樂化、狂歡化、新媒體化和互動化等新特征。馬克思提出“人的物化”，產(chǎn)品不再只代表勞動，而是變成了社會的物，各種生產(chǎn)關(guān)系的物化進(jìn)入人們腦海中，代表著社會關(guān)系，并產(chǎn)生了“商品拜物教”[6]。盧卡姆也曾在《歷史和階級意識》中提到“物化”，即“生活在資本主義社會中的每個人的必然的直接現(xiàn)實”。由此我們不難理解，在新消費主義思潮的影響和社交平臺變本加厲的煽動和鼓吹下，消費被與身份、品味緊密地聯(lián)系在一起，雙十一期間，天貓曾在微博上祭出了三觀炸裂的口號“沒有一個姑娘會因為買買買變窮，尤其是漂亮的姑娘”[7]，在新消費主義愈演愈烈的形勢下，人們要量力而行，警惕無節(jié)制的物質(zhì)享受和狂歡。

（二）民粹主義思潮

民粹主義，即倡導(dǎo)“唯民是舉”，是平民論者與精英的博弈。因為網(wǎng)絡(luò)使用者主體大多是平民的緣故也加快了民粹主義在網(wǎng)絡(luò)社會中的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)社會中，民粹主義思潮顯現(xiàn)出反對精英思想、宣揚平民化政治等特點。主張以窮人的對錯為對錯，反對代議制民主和程序民主;主張均貧富、道德至上等。以“少女毀容案”[8]為例，當(dāng)年16歲的受害者周某被17歲的陶某潑油縱火導(dǎo)致全身大面積嚴(yán)重?zé)齻?。行兇者陶某的“官二代”身份為此事件添了一把火，點燃了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的輿論高潮。

（三）新自由主義思潮

新自由主義是在古典自由主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主張?zhí)岢珎€人自由，以此使社會矛盾被調(diào)解，主張自由經(jīng)濟(jì)、私有制、全球化。自上個世紀(jì)70年代以來在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中扮演著越來越重要的角色[9]。在政治上倡導(dǎo)民主，反對政府過多干預(yù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，提倡市場調(diào)節(jié)機(jī)制，保障個人產(chǎn)權(quán)和人權(quán)?，F(xiàn)如今中國的新自由主義思潮，從本質(zhì)上來講，是參考模仿當(dāng)代西方社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會模式，使中國融入所謂的世界潮流的意識形態(tài)。

（四）民族主義思潮

民族的概念起源于西方。民族主義觀念在中國逐漸形成，民族主義以民族性為支撐而培育出民族意識和民族自豪感。在網(wǎng)絡(luò)社會中，民族主義顯示出激進(jìn)化趨勢，非理性情緒突出，就國家層面而言，在一系列事件的刺激下，網(wǎng)民在表達(dá)愛國言論的同時也出現(xiàn)了攻擊行為，例如因“釣魚島事件”，民族主義激進(jìn)分子走上街頭打砸路上的日系車輛，使很多日系車車主張貼出“雖然開日系車但我很愛國”之類的口號和告示。民族主義是把雙面刃，政府應(yīng)對民族主義思潮有意識地進(jìn)行正面引導(dǎo)，網(wǎng)民自身也應(yīng)該增強(qiáng)民族自信。

（五）新左派思潮

中國的新左派思潮于20世紀(jì)90年代產(chǎn)生，他們主要以西方馬克思主義、后殖民思想以及后現(xiàn)代理論為思想來源。社會的公正性和對資本主義的駁斥是他們的關(guān)注點，主張反對市場經(jīng)濟(jì)和全球化，批判和質(zhì)疑文明、理性、啟蒙等“現(xiàn)代性”概念。

四. 網(wǎng)絡(luò)社會思潮導(dǎo)致群體極化

網(wǎng)絡(luò)思潮是大眾政治的支點。網(wǎng)絡(luò)社會具有開放性，全民都可以參與論政，時代特征被大眾政治所填滿。

在參與討論政治的同時，我們需要警惕群體極化現(xiàn)象，群體極化具有“雙重性意義”，積極的一面可以提高群體達(dá)成一致的效率，增強(qiáng)凝聚力，而消極的一面則會放大錯誤的判斷和決策，從而影響事件后期的發(fā)展和操作。在網(wǎng)絡(luò)社會中，群體極化現(xiàn)象比現(xiàn)實社會中的群體極化現(xiàn)象更突出，人們可以感知意見氣候，從而作出選擇性行為，吸引持有相同意見和看法的人，更甚可以吸引不了解情況的從眾者。

五.小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)社會思潮不僅僅是現(xiàn)代社會熱點問題的鏡面式的映射，也代表了大眾和網(wǎng)絡(luò)使用者對問題的觀點和見解。對于當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)使用者來說把握網(wǎng)絡(luò)社會思潮、自身形成怎樣的認(rèn)知框架的方式會深深影響著個人的價值取向和行為模式。這也對大眾提出了更高的要求——即在使用網(wǎng)絡(luò)的過程中要保持一定的理性和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)從而形成客觀理性的價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會：《2019中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》，2019年05月27日

[2] 中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）：《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，2019年

[3] [加]馬歇爾·麥克盧漢：《地球村———戰(zhàn)爭與和平》（War and Peace in the Global Village），1969年

[4] [法]讓·鮑德里亞：《消費社會》，中國社會科學(xué)出版社，1970年

[5] 吳曉波：《新消費主義的隱喻與狂歡》，搜狐網(wǎng)，2020年01月06日

[6] [德]卡爾·馬克思：《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，上海：三聯(lián)書店，2009年04月01日

[7] 微信公眾號文章：《不給你買YSL的男孩，不配說愛你》

[8] 百度百科：合肥少女毀容案，2011年09月17日

[9] 劉盈君：《新自由主義意識形態(tài)探源》，《商丘師范學(xué)院學(xué)報》， 2020年10期