王文斌

摘 要：1982年，明萬歷二十九年馬氏先塋碑出土于張家川回族自治縣張家川鎮(zhèn)老農(nóng)行院內(nèi)，未見金石著錄和研究。故文章對此抄錄考釋，并通過碑文探討確認(rèn)發(fā)跡于清水縣上邽的馬氏為漢姓馬氏。該碑的發(fā)現(xiàn)為研究明代的民族遷徙、地方史志和清水、張家川的漢姓馬氏提供了非常重要的實(shí)物資料。

關(guān)鍵詞：明代;張家川;馬氏;先塋碑;上邽

在今天的清水縣王河鄉(xiāng)、黃門鄉(xiāng)、白沙鎮(zhèn)，張家川回族自治縣的張川鎮(zhèn)、恭門鎮(zhèn)，山東省陽信縣等地都居住著大量漢姓馬氏。這些居住在此地的漢姓馬氏都是由明代居住于上邽的馬氏發(fā)展而來，現(xiàn)在還存在著以馬字為名的地名和村莊。如清水縣王河鄉(xiāng)王馬村、陽馬家、上馬家等，張家川回族自治縣的馬家墳園、馬家巷等。隨著馬氏的發(fā)展壯大，清水的漢姓馬氏分為兩支：一支仍然在上邽（即現(xiàn)在的清水縣、張家川回族自治縣中東部）繼續(xù)發(fā)展，另一支則遷往山東陽信縣。張家川回族自治縣博物館館藏明萬歷二十九年馬氏先塋碑，為研究明代的民族遷徙及清水、張家川地區(qū)的漢姓馬氏提供了珍貴的實(shí)物資料。筆者在查閱相關(guān)文獻(xiàn)、方志的基礎(chǔ)上，結(jié)合碑文等內(nèi)容，釋考清水馬氏的發(fā)展變化過程，并對馬氏的家族成員的事跡及仕宦經(jīng)歷做一梳理。

1 馬氏先塋碑介紹及錄文

該碑（圖1、圖2）通高134厘米，通寬60厘米，厚16厘米。碑首呈圓形，在碑的邊緣陰刻勾連云紋，在碑陽額刻楷書“明”字，在“明”字的下面橫刻一道勾連云紋與碑身相隔。碑身正中刻“馬氏先塋”四大字，右側(cè)刻“萬歷二十九年歲次辛丑孟夏吉旭”，左側(cè)刻立碑人姓名。在碑陰額篆刻“線記”兩字，在“線記”二字左右兩側(cè)各刻一鳳鳥，頭向中心。在“線記”二字下陰刻勾連云紋一道，與碑身相隔。碑文共十六行，楷體陰刻。該碑現(xiàn)藏于張家川回族自治縣博物館。

現(xiàn)將碑文輯錄如下（不能釋讀或殘缺的字用“□”代替，根據(jù)前后文或文獻(xiàn)填補(bǔ)點(diǎn)字在字上加用“□”，“」”是斷行符號）。

碑陽：

碑額：明

碑身正中：馬氏先塋

碑身右側(cè)：萬歷二十九年歲次辛丑孟夏吉旭

碑身左側(cè)：

孫：馬道遠(yuǎn)、馬三樂、馬東里、馬鳴遠(yuǎn)」。

曾孫：馬駐、馬□、馬驂、馬□□、馬驥、馬成、馬顯、馬□□、馬□重」、馬騰龍、馬騠。儀士：□□□、馬□□。儒士：馬魴。癢生：馬見龍」。

玄孫：癢生：馬性淳。太學(xué)生：馬性建」。

仝立

碑陰：

碑額：線記

碑身：重修馬氏先塋兆引」①。

賜進(jìn)士第山西潞安府長治縣知縣鳳翔閻薄瑾撰」①。

禮部聽選國子監(jiān)選貢生，曾孫□吾馬性健書丹」。

先始祖馬翁，發(fā)跡上邽，距清邑②北七十里名張家川者卜居焉，于是積德累仁，創(chuàng)業(yè)垂緒，蔭庇繁□，□」鉅族③既而擇□鎮(zhèn)北三臺④之陽。天癸、發(fā)龍，層結(jié)疊巒。乾津趬于右，巽峰拱于左，⑤水抱山環(huán)。由此佳城蒞□」噫！吉地乃神之司沁，⑥地實(shí)兆之源，非人力所可強(qiáng)，亦非星術(shù)家可觀察，亦襲衣行之者也。夫以天造地設(shè)，□」塸里之我祖，所謂皇天眷德，尤可信焉！延及曾祖，承先人之庥美，藩之垣墻株植，氣脈愈培象□增□□」，今百有余年。風(fēng)雨零落，荒涼殊甚，嗚呼！佳城金井，⑦生人之本源，子孫之命脈。今者此焉能恝然？于是玄孫」庠生諱性淳，爰及弟國子監(jiān)□選□貢生諱性健者，□發(fā)不濟(jì)，唯勞于心，遂謫及諸祖父、伯、弟、子、侄各輸□□」工，經(jīng)營量度，外筑垣墻百堵，內(nèi)樹嘉植千株，再立金石永垂不朽。嗟嗟以祖宗數(shù)百年，頹圯之塋，正旦□」然，更新則靈，有所捿鬼、有所采舊，春秋祭掃，永有所依。若是，則本源端而命脈培于人心，獨(dú)無恔乎噫！□」德者祖綿、德者孫肇，造者一時，守成者萬年。凡我后昆舉目瞻眺，能無木本承源之思乎？月旦歲望，能無」繼志述事之念乎？尚其嗣緒妣祖增修補(bǔ)緝焉。我宗盟保，厘茲土行，將并葉永休先德，無墮本支萬萬。夫」乃為之銘北山之陽，亥癸之鄉(xiāng)，爰卜宅兆，靈夾允康，延父、伯、季□漁飾垣墻，春□夏倫」。君高□□□□□千億。長發(fā)其祥，厥德聿修先塋業(yè)，永昌人□帛無數(shù)，百□流□」皇明萬歷二十九年歲次辛丑孟夏，吉立。

2 碑文內(nèi)容探析

2.1 立碑的緣由

此碑是發(fā)跡于上邽的漢姓馬氏的后人為了修整其先人的祖塋和追溯先人功德而立。據(jù)碑文可知，張家川的漢姓馬氏“發(fā)跡于上邽”，居住在現(xiàn)在的清水縣。其先祖過世之后“卜居”（安葬）于清水縣城北張家川的三臺之陽，即現(xiàn)張家川鎮(zhèn)東關(guān)村北、三臺觀的南面?！胺e德累仁，創(chuàng)業(yè)垂緒”。經(jīng)過百年的“風(fēng)雨零落，荒涼殊甚”，之前的墻體坍塌，植株死亡。為了“有所捿鬼、有所采舊、春秋祭掃，永有所依”，于是玄孫馬性淳、馬性建及其族屬對祖塋進(jìn)行修繕，“經(jīng)營量度，筑垣墻，植千株，立金石”，以流傳百世，永垂不朽！并將“永休先德，無墮本支萬萬”。

2.2 清水馬氏為漢姓馬氏

由于該碑受風(fēng)雨侵蝕等自然因素的破壞，碑身兩側(cè)有部分字跡已無法辨認(rèn)，立碑人的姓名也殘缺不全。就能釋讀的立碑人并結(jié)合文獻(xiàn)來推斷，在第二代，上邽的馬氏已經(jīng)分成了兩支：一支仍然留在上邽（現(xiàn)清水縣），另一支遷居山東陽信縣。

關(guān)于馬氏的先世，“馬氏先塋碑”開頭只簡單地提到“其先祖發(fā)跡上邽”，但是先輩的名諱只字未提，從立碑人的姓名來看，從第三代開始。并在碑文中言道，其先祖距立碑已“百有余年”。立碑時間為明萬歷二十九年（1601），我們將時間上推百年，也就是明孝宗到明武宗期間。據(jù)“馬氏先塋碑”的碑文推斷，馬氏先祖生活在明孝宗到明武宗期間。經(jīng)調(diào)查，清水縣趙充國陵園存放的“錦衣將軍馬公塋記碑”記載的“錦衣將軍馬世榮”的生活地域和出仕時間與“馬氏先塋碑”碑文相符合。

據(jù)康熙六十一年《清水縣志》載：“馬世榮，河百里人，相貌魁梧，力勝百鈞，武宗朝選充殿前正將軍，老乞骸骨，賜歸封昭儀將軍，進(jìn)一品服，葬筆架山下。”據(jù)筆者調(diào)查，在清水縣永清鎮(zhèn)南塬村西馬家坡原有一通明代石碑，首題“錦衣將軍馬公塋記碑”，尾題“嘉靖十三年”等字。后來在人為的移動過程中從中部斷裂，現(xiàn)下半段去向不明。為了進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)該碑，后經(jīng)文博人員移動至趙充國陵園內(nèi)保存。僅存上半段，碑體為白色石質(zhì)，寬約1米，殘高約1米，厚約0.1米。碑陽陰刻真書，記述馬將軍功德之文字。茲錄碑文如下：

“錦衣將軍馬公塋記碑」馬公諱世榮，字仁夫，于清水河北……」大漢擢□錦衣將軍。公面□堆隆……」殿廷成遇群□數(shù)載，以禮冠致仕?！乖峁?jié)□勛，鄉(xiāng)人重之著多矣。……」□妻。汪于，宦家子也。嘉靖……」耆而終于正寢。三月初一日卜葬……」□□□□。夫人董氏令姓馬子道……」以芹泮發(fā)身授……」拙望府引禮之□悲，公之獨(dú)塋葬之。具……」夏乃叔生回之□故立碑假于俾……」嘉靖十三年歲次甲午夏五月初……”

“馬氏先塋碑”出土在張家川縣張家川鎮(zhèn)馬家墳院，而“錦衣將軍馬公塋記碑”則出土在清水縣筆架山下，又“公之獨(dú)塋葬之”，說明“錦衣將軍馬世榮”沒有和其他先輩們在同一塋地，這與“馬氏先塋碑”的記載一致（馬氏先塋在清水縣城北35千米的張家川鎮(zhèn)三臺觀，而錦衣將軍馬世榮塋在清水縣筆架山下）。因此說明馬世榮很有可能就是上邽馬氏的先祖的一支。據(jù)“馬氏先塋碑”記載，明代的清水馬氏是奉信中國土生土長的道教，在碑文中多使用道教用語，如“乾津趬于右，巽峰拱于左，水抱山環(huán)”。這里用中國傳統(tǒng)道教的八卦方位來描述墓地的坐向、水口和砂位。又如“吉地乃神之司沁”“地（買）兆之源，非人力所可強(qiáng)，亦非星術(shù)家可觀察”，碑文無不透露著傳統(tǒng)道教文化的信息，此墓地真是“天造地設(shè)”的風(fēng)水寶地。以此來推斷“馬氏先塋碑”所記述的馬氏乃為漢姓馬氏?，F(xiàn)在的清水縣永清鎮(zhèn)半坡村的“將軍廟”里供奉著“錦衣將軍馬世榮”的神位，每月的初一、十五和每年的傳統(tǒng)節(jié)日，馬溝、馬家山、馬家楞干、縣城內(nèi)馬家后街和本村馬姓的子子孫孫云集在“將軍廟”內(nèi)舉行祭祀活動，廟內(nèi)香火不斷。這與“馬氏先塋碑”記述的情況相吻合。由以上兩點(diǎn)，我們推斷明代居住在上邽（清水）的馬姓是漢姓馬氏，馬世榮是馬氏先祖的一支（表1）。

3 立碑人物考述

3.1 馬三樂及其家屬

馬三樂（表1）字克性，嘉靖乙丑進(jìn)士，作為明代殿前正將軍的后裔，在家中自幼受長輩們的熏陶，走上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。在古代的中國，長輩們對孩子名字的選擇上也抱有一定的寓意和期望，馬三樂作為官宦子弟也不例外?！皹贰保鞓分?，寓意著不為它事所困，以樂為主。當(dāng)然，小到家庭，馬三樂沒有辜負(fù)家族的期望，大到國家，他也是當(dāng)時比較突出的一個官吏。雖然正史沒有對其立傳，但是《陽信縣志》《明實(shí)錄》都有對其仕宦經(jīng)歷的記載與描述。

3.1.1 初仕宦，政績卓著

據(jù)《陽信縣志》載：“馬鼎，以子三樂貴贈監(jiān)察御史。”①查《甘肅通志·職官》載：“馬三樂，山東陽信人，任靖遠(yuǎn)兵糧道?！薄渡綎|通志》載：“馬三樂，陽信人，苑馬寺少卿?！雹凇叭梢滩恐魇绿K民望，直隸魏縣知縣馬三樂俱貴州道?！雹塾梢陨蠋讞l材料來看，馬三樂初仕在直隸魏縣任知縣一職。在任期間由于政績突出，上級考核優(yōu)異，他申請封贈其父，后獲贈為監(jiān)察御史。在明代，文官的封贈制度建立在儒家“忠孝合一”的這種思想體系之下，對于文官的封贈是整個明代封贈體系的一部分，也是最核心的部分。在一般情況下，京官必須任滿三年，在外的文官必須任滿六年。在任期滿后且考核優(yōu)秀就可以申請封贈父祖。這也是國家籠絡(luò)人才的一種很有效的手段。封贈是國家的盛大典禮，也是受封者及整個家族的榮耀。這也促使了明代“忠孝”文化的再生產(chǎn)。從其父馬鼎的封贈來看，馬三樂的出仕是非常成功的。

3.1.2 忠于國家，不畏權(quán)貴

從馬三樂的出仕來看，他是一個成功的人。任期內(nèi)德能勤績的考核為優(yōu)秀，這是難能可貴的，沒有辜負(fù)國家對官員的期望?！蛾栃趴h志》載：“馬三樂，字克性，嘉靖乙丑進(jìn)士。歷任貴州道監(jiān)察御史，風(fēng)采凜然，不避權(quán)貴，所上書皆關(guān)軍國大計(jì)。隆慶五年會同各道御史及六科給事中韓楫等，奏請薛文清公從祀孔子廟廳下禮部議，報(bào)可?！雹軓拇藯l記載來看，馬三樂為人耿直，不畏權(quán)貴，一心為民服務(wù)。正是有了這樣的品質(zhì)，他才進(jìn)一步地被擢升為試監(jiān)察御史。

明代對官員的選拔任用是有很嚴(yán)格的選拔條件的，對于重要點(diǎn)崗位都會設(shè)試用期，試用期滿后如果考核合格，才實(shí)授職務(wù)。

御史雖然品級小，但是權(quán)力很大，所以選任的時候也極為慎重。自永樂八年（1410）以后，規(guī)定御史必從進(jìn)士及監(jiān)生中挑有學(xué)識并通達(dá)治體者選任?！睹鲿ぢ毠傥濉芬度帯份d：永樂七年（1409），召御史張循理等二十八人至，問其出身，皆由進(jìn)士及監(jiān)生，惟洪秉等四人由吏。帝曰：“用人雖不專一途，然御史為朝廷耳目之寄，宜用有學(xué)識通達(dá)治體者。”黜秉等為序班。詔：“自今勿復(fù)用吏。吏部，著為令?！?/p>

御史的權(quán)力雖然很大，但是如果在處事的時候有差失，懲辦也極嚴(yán)厲。據(jù)《世法錄》記載，洪武十五年（1382）五月，御史雷勵誤把良民判為徒罪。明太祖查獲其事，責(zé)之曰：“朝廷能使頑惡懾伏，良善得所者在法耳。少有偏重，民無所守。爾為御史，執(zhí)法不平，何以激濁揚(yáng)清，伸理冤枉徒罪尚可改正，若死罪論決，可以再生乎？”并命法司論雷勵之罪，以示警誡。

《明實(shí)錄》載：“實(shí)授試監(jiān)察御史馬三樂、李采菲為監(jiān)察御史。”⑤由此可知，馬三樂從直隸魏縣知縣到監(jiān)察御史，中間還經(jīng)歷試監(jiān)察御史之職。

在任監(jiān)察御史期間，由于養(yǎng)病、遷葬等禮制混亂，馬三樂奏請：“令兩京官員有省親、送子、遷葬、養(yǎng)病等項(xiàng)，皆由本衙門堂上勘實(shí)代奏，以俟本部題覆或瑜限期，即如法參治從之?！雹抻秩缭诼c五年，“勒太常寺卿陳慶致仕以御史馬三樂論其衰老故也”。⑦

馬三樂在貴州道御史期間，不畏權(quán)貴，直言參諫，在隆慶五年十月被遴選到直隸、河南清軍。⑧在萬歷元年巡查湖廣、云南⑨之后又轉(zhuǎn)任河間知府，⑩在萬歷三年二月升任為陜西苑馬寺少卿兼僉事⑩。

馬三樂子馬秉房，字星甫（表1）。清順治年貢生。①

3.2 馬性淳及其家屬

馬性淳，字子厚，號愚濟(jì)（表1）。萬歷戊戌進(jìn)士。①我們通過對文獻(xiàn)的查閱，梳理出馬性淳的職官經(jīng)歷，得到以下幾條材料：

①“馬性淳，山東陽信人，由進(jìn)士俱萬歷間任左參議”。②

②“馬性淳，字子厚，號愚濟(jì)。萬歷戊戌進(jìn)士，任直隸寧津知縣……及擢兵部選司……臺省咸嘉其清，正出為洮岷兵備道按察使副”。①

③“馬性淳，山東陽信人，任洮岷兵備道”。③

④陜西省參議。④

⑤萬歷四十七年五月，升陜西參議馬性淳為陜西省副使。④

⑥“馬性淳，字子厚，歷任陜西洮岷道賜使，崇祀鄉(xiāng)賢”。⑤

⑦“補(bǔ)原任山西參議馬性淳原官”。⑥

3.2.1 初任寧津，為官清正

通過梳理的材料我們可知，馬性淳為萬歷戊戌，即萬歷二十六年（1598）進(jìn)士。由進(jìn)士任直隸寧津知縣。在任期間平易近人，熱情好客。因任職在寧津縣，據(jù)陽信較近，族里人經(jīng)常去寧津縣去看望他，馬性淳竭力款待，從不怠慢，贏來族里及寧津百姓的好評。任期滿后，擢升為兵部選司。①兵部選司是當(dāng)時公認(rèn)的四大肥差之一，萬眾所向，品級雖然不太高，但也是個燙手的山芋。在此任職期間，他為官清正，秉公執(zhí)法，“雖杜門謝客，雖至親不通一函”①。上級嘉獎其清正廉明，再次擢升為洮岷兵備道按察使副。①

3.2.2 不畏權(quán)貴，得罪宦臣

他在擢升為按察副使之后，《陽信縣志》記述其辭官歸田，這里的記載和《明神宗實(shí)錄》《山西通志》的幾條材料的記載不相符合。據(jù)實(shí)錄記載，馬性淳還擔(dān)任過山西參議，這與《山西通志》的記載相吻合。實(shí)錄是按照真實(shí)情況記載的文字，在此我們以《明神宗實(shí)錄》的記載為準(zhǔn)。據(jù)實(shí)錄記載，在萬歷四十五年四月，“補(bǔ)原任山西參議馬性淳原官”⑥。依此條材料我們可以推斷，馬性淳在任山西參議時或辭官歸田，或是受奸人所害被罷免歸田。我們從馬性淳的做人和為官之道來推斷，他為官清廉，數(shù)次升遷，不結(jié)黨營私，以權(quán)謀私。再結(jié)合《明神宗實(shí)錄》的記載，我們認(rèn)為他是受奸人所害被朝廷罷官。在被罷官期間，他“絕口不言世事，危坐終日”，因受到奸人的迫害，所以他在家中從不言朝政和時事，整日坐在廳中修身。萬歷四十五年朝廷在查清楚事情的緣由之后，為受怨的馬性淳平反昭雪，補(bǔ)馬性淳山西參議原官。在官復(fù)原職之后不久，馬性淳被調(diào)任陜西參議，在萬歷四十七年五月擢升為陜西省副使。

3.2.3 陽信失守，手刃家屬

由于明代劇烈的土地兼并和繁重的徭役賦稅，自明中期就開始在各地不同程度地掀起小規(guī)模的起義，隨著土地兼并日益嚴(yán)重，在明代后期，各地點(diǎn)起義規(guī)模逐漸擴(kuò)大，在起義的同時，明政府也集中調(diào)集軍隊(duì)進(jìn)行鎮(zhèn)壓。崇禎十一年，由多爾袞和岳讬統(tǒng)領(lǐng)的左右翼大軍，分別由墻子嶺和青山關(guān)進(jìn)犯內(nèi)地。在崇禎十二年，清兵攻陷山東大小城池60多座，掠去人46萬余口、黃金4300余兩，銀977000余兩。⑦所到之處，“鄉(xiāng)村鎮(zhèn)店，無一處，無一家不被焚劫擄掠，滿目流離，慘不忍聞”。⑧在這樣的侵犯下，陽信縣也沒有例外，在崇禎十五年十二月十三日被清兵攻下。①為人正直、為官清廉、一輩子忠于明王朝的馬性淳受到不小的打擊，但他沒有作為階下囚讓清軍俘虜。家人讓他濳避，他不慌不忙整理衣冠，將隨行的兒子馬鳴階和老仆張漢當(dāng)場刺死，并大到“身受國家恩，備立封疆，今坐視鄉(xiāng)國淪亡，不能扶救，尚何刃腹求活哉？”“妻商氏及鳴階妻李氏并縊死，家人從死者三十口。”①

其父馬師閔（表1），字克愛，庠生，以子性淳貴，贈承德郎、兵部職方清吏司郎中。⑤

3.3 其他人物

馬鳴輪（表1），字通甫，庠生，馬性淳侄。不意功名，經(jīng)常外出遠(yuǎn)行，考證山水。不意吃喝玩樂，愛喝酒但從來不喝醉，在家經(jīng)常愛錄古今賢哲的格言于四壁。其子馬汝基中康熙己未進(jìn)士，鄉(xiāng)里人都認(rèn)為是馬鳴輪積德積福的結(jié)果。①

馬汝基（表1），字歧肇，號南臺，馬鳴輪子。康熙己未進(jìn)士。馬汝基自幼非常守規(guī)矩，“規(guī)行矩步”，廷試以三甲授連城知縣，為官清廉，執(zhí)法嚴(yán)明。童氏為連城知縣大姓，勢力大，經(jīng)常賄賂歷任知縣，非常奸詐狡猾，馬汝基遂依法治之，因此深受連城縣人民愛戴。由于他“執(zhí)法不撓，忤上官意”，被彈劾罷官歸田，遂致力于學(xué)問，并著有《四書講義》、“五經(jīng)講義”等。①

馬汝翼（表1），性淳孫，康熙年間貢生。②

4 小結(jié)

歷代《清水縣志》記載的清水、張家川馬氏一族粗略，并且沒有承襲關(guān)系，較為混亂。通過碑文中記載的人物我們可以清楚地梳理出縣志記載的人物關(guān)系及其后裔的發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)碑文及《陽信縣志》《山東通志》《甘肅通志》等志書的記載，第三代馬三樂的籍貫已經(jīng)在山東陽信縣。我們據(jù)此推斷，清水居住的馬氏一族其中的一支最遲在第二代的時候就已經(jīng)遷徙到山東陽信縣居住。遷往山東陽信縣一支的馬氏發(fā)展壯大，出仕人員較多，大多為官清廉。史書記載較為詳細(xì)，成員信息相對完整。清水一支的馬氏發(fā)展衰落，史書記載較少，家族成員資料不甚完整。

明代的民族遷徙是非常頻繁的，是中國古代民族遷徙史中的重要組成部分。明代的民族遷徙活動影響了清代至當(dāng)今我國的民族人口的地理分布。清水的馬氏一族因何原因遷往山東居住，我們需要進(jìn)一步研究。