喬成立

摘? ? 要：從齊齊哈爾大學（簡稱“齊大”）的校史中挖掘出齊齊哈爾大學的大學精神（簡稱“齊大精神”）是“艱苦奮斗，求真守正”，是齊大定位決定的，是北大荒文化的繼承和發(fā)展。齊大精神是齊大生命的活力、育人的法寶、發(fā)展的保障，體現(xiàn)的是科學精神。為了培養(yǎng)完整的人，齊大精神的培育需要科學精神與人文精神的融合生長。探索齊大精神不僅是豐富校園文化，更是喚醒人們守衛(wèi)、弘揚大學精神，保障大學持續(xù)發(fā)展，也是為一流大學的內(nèi)涵建設添磚加瓦。

關鍵詞：大學文化;大學精神;科學精神;人文精神

中圖分類號：G640 ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-7394（2021）01-0096-07

大學不僅是一種實體存在，更是一種精神存在;大學不僅要具有實力，更要具有魅力;大學的實力在于其育人能力，大學的魅力緣于其大學精神;不同的大學有不同的大學精神，在社會這個大家庭里，她們肩負著各自的使命，擔負著各自的責任，砥礪前行、各具特色、異彩紛呈。建校以來，齊齊哈爾大學（以下簡稱“齊大”）為國家培育了千萬學子，有的是科學巨匠、有的是全國模范、有的是行業(yè)精英，更多的是扎根邊疆、奉獻邊疆、鮮為人知的普通勞動者。那么作為一所普通大學，齊大精神是什么？齊大精神對其生存發(fā)展所起的作用是什么？隨著時代的發(fā)展，如何培育新的齊大精神？這是每個齊大人應該深入思考的問題。

一、齊大精神的挖掘

時代有時代的氣質(zhì)，大學有大學的精神。大學精神是在某種大學理念支配下，經(jīng)過所在大學人的努力，長期積淀而成的穩(wěn)定的共同的追求、理想和信念，它是大學生命力的源泉，是大學文化的精髓和核心之所在，是對大學的生存起決定性作用的思想導向[1]。校史是對一所學校發(fā)展軌跡的真實記錄，像金子深藏在地殼中一樣，大學精神蘊含在校史中。

第一，齊大精神與齊大校史。齊大是由六所院校合并而成的普通高等學校。其中，齊齊哈爾輕工學院、齊齊哈爾師范學院和克山師范?？茖W校是組建齊大的主體。在新中國誕生前后，為了適應社會主義建設的需要，為了提高勞動者技術水平的需要，為了滿足勞動者子女求學的需要，她們先后在北大荒的黑土地上像蒲公英一樣應運而生了。

克山師范?？茖W校的前身是德都萌芽鄉(xiāng)村師范學校。她是1947年春，在解放了的北大荒黑土地上，由中國共產(chǎn)黨人高衡同志根據(jù)新民主主義理論、學習并運用陶行知的教育思想、吸收老解放區(qū)的新教育經(jīng)驗而創(chuàng)辦的一所半耕半讀的學校[2]。在這種思想的支配下，在長期艱難曲折的辦學歷程中，萌芽學校風雨中前行、苦難中開花，逐漸積淀了“面向農(nóng)村、為農(nóng)服務，自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)，追求真理、科學民主，注重實踐、開拓創(chuàng)新的萌芽精神”[3-5]，傳承的是長征和抗大精神[6]。毛澤東主席為學校題寫校名“萌芽學校”，是對學校辦學思想和辦學定位的充分肯定。周鐵農(nóng)同志為學校題詞“艱苦奮斗的榜樣，農(nóng)村師資的搖籃”，是對學校的辦學傳統(tǒng)、辦學成績和辦學特色的贊成，也是對萌芽精神的點播。

齊齊哈爾師范學院的前身是齊齊哈爾師范專科學校，創(chuàng)建于1958年9月的齊齊哈爾市?！霸陂L期的辦學過程中，學校逐步形成了尊師愛生、團結互助、勤儉辦學、艱苦創(chuàng)業(yè)的良好校風”[7-8]。在第六次黨員大會上，學?？偨Y了多年來取得的四條工作成績。其中，第一條工作成績是“認真貫徹社會主義教育方針，不斷端正辦學指導思想，兢兢業(yè)業(yè)地辦教育，使學校的教育事業(yè)有了很大發(fā)展”;第二條工作成績是“實事求是的原則，在學校管理體制、教育教學領域等多方面進行了改革，取得了較好的效果”。這體現(xiàn)的就是“團結協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實地、實事求是”精神。

齊齊哈爾輕工學院的前身是黑龍江省工科高級職業(yè)學校，創(chuàng)建于1952年10月的北安市。在第一次黨員大會上，黨委書記劉釗做了題為《總結經(jīng)驗，統(tǒng)一認識，鼓足干勁，實事求是，為提高教學質(zhì)量而奮斗！》的報告?！秷蟾妗房偨Y了十年來學校取得的四條基本工作經(jīng)驗。其中，第三條基本工作經(jīng)驗是“在工作中，必須把革命性與科學性、自覺性與紀律性結合起來”。這體現(xiàn)的就是“勇于奉獻、開拓創(chuàng)新、實事求是”的精神。

通過對萌芽、師院和輕院精神及三所院校建校初期的社會環(huán)境、校長的教育理念、師資和辦學條件等綜合因素進行分析，凝練出齊大精神是“艱苦奮斗，求真守正”精神。艱苦奮斗精神是一種不怕艱難困苦、奮發(fā)圖強、艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民的利益樂于奉獻的英勇頑強的斗爭精神[9]。求真守正精神是一種追求真理、認識真理、踐行真理，守求真之道、揚正氣之風的科學精神?！捌D苦奮斗，求真守正”精神的核心是求真，為求真而守正、為求真而艱苦奮斗。

時至今日，“艱苦奮斗，求真守正”精神依然是齊大生死存亡的大事，只不過艱苦奮斗的精神內(nèi)涵不再局限于物質(zhì)生活層面，而是體現(xiàn)于開拓創(chuàng)新方面的艱苦奮斗。我們不否認生活上艱苦奮斗的重要作用，但更要重視思想上艱苦奮斗的關鍵意義。求真守正的精神內(nèi)涵也不再是小心翼翼、循規(guī)蹈矩，而是解放思想、追求真理、守正創(chuàng)新，而創(chuàng)新正是時代精神，也是大學精神的真諦。我們不否認行動上求真守正的必要性，但更要重視思想上求真守正的重要意義。大膽想象開啟思路，小心求證鑄就輝煌。事實證明，凡成大事者無一不是具有遠大理想然后去艱苦奮斗的人。

第二，齊大精神與齊大定位。大學定位是指在一定的社會歷史背景下，綜合分析自身的辦學實際之后對未來自身發(fā)展的戰(zhàn)略地位和總目標做出的規(guī)劃和選擇[10]。一般包括社會服務面向定位、發(fā)展目標定位、辦學類型定位、人才培養(yǎng)規(guī)格定位、辦學規(guī)模和辦學層次定位、辦學特色定位[11]。大學的定位不同，確定的教育理念不同，積淀的大學精神也不同。

北大的定位是研究高深學問，積淀的大學精神是“思想自由，兼容并包”。清華的定位是為國家社會服務，確定的教育理念是培養(yǎng)具有為國家社會服務之健全品格的人才，積淀的大學精神是“厚德載物，止于至善”。在一代代北大和清華人的堅守與捍衛(wèi)下，北大和清華的精神特質(zhì)與文化標志始終魅力四射、熠熠生輝，成為北大和清華自身獨特的靈魂，為中國大學的大學精神樹立了兩座豐碑。

齊大是在北大荒急需建設人才的特殊歷史背景下誕生的地方應用型學校，因此，齊大的定位是為地方社會服務。地方社會需要具有專業(yè)技能的馬克思主義者，學校確定的教育理念就是培養(yǎng)為地方社會服務的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｔ谶@種理念的支配下，齊大吸收老解放區(qū)的新教育經(jīng)驗和蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗[12]，在注重馬克思主義思想政治教育的同時加強專業(yè)教育，培養(yǎng)既具有一定的政治理論修養(yǎng)，又具有一定的專業(yè)理論水平的應用型人才。為此，齊大始終重視知識的應用，并在知識的應用上形成氛圍，進而在知識應用的氛圍上形成文化，這種文化就是齊大的校園文化，“艱苦奮斗，求真守正”精神就是這種文化的核心表述。

齊大定位是為地方社會服務，因此地方社會需要何種精神的人才齊大就應該培養(yǎng)具有何種精神的人才，而要培養(yǎng)這種精神的人才，首先自身要擁有或超越這種精神，齊大精神就是在這種社會需求下產(chǎn)生和生長的。因此，齊大精神是齊大定位決定的、也是社會需要決定的，是歷史的產(chǎn)物、也是時代的產(chǎn)物。

第三，齊大精神與北大荒文化。北大荒文化是在特定的歷史、特別的區(qū)域和特殊的使命下，由北大荒人在黑土地上孕育的燦爛文化之花，是軍旅文化、知青文化、移民文化和黑土文化融為一體的具有鮮明特色的文化體系[13]，具有民族性、地域性、時代性和創(chuàng)新性。

北大荒精神是“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻”精神，是北大荒文化的精髓，是南泥灣精神的傳承[14]。北大荒精神激勵著一代代北大荒人“像黃牛一樣耕作，像黑土地一樣奉獻”，為我國的社會主義建設做出了巨大的犧牲和非凡的貢獻。

齊大建校的年代是在北大荒開發(fā)建設的初期，建校的地域是在北大荒的黑土地上，服務面向是北大荒，創(chuàng)建學校的目的是為北大荒培養(yǎng)建設人才。所以，齊大在長期的辦學實踐中積淀的“艱苦奮斗，求真守正”精神與北大荒精神一脈相承，是北大荒精神的升華，是北大荒文化的繼承和發(fā)展。

齊大是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建并領導下的中國特色社會主義高校，齊大精神是齊大人在為國家富強、民族振興和人民幸福而砥礪奮進中逐漸形成的理想追求和價值觀念，是彰顯歷史、蘊含深厚、符合學校品質(zhì)追求的精神，是凝聚人心、催人奮進、助力學校未來發(fā)展的精神，是突顯中國特色社會主義文化的精神，具有歷史性、獨特性、時代性。齊大精神是齊大校園文化的精髓，是齊大的靈魂，是齊大的魅力。齊大精神的文化傳統(tǒng)一直滋養(yǎng)著齊大師生共同的精神氣質(zhì)和價值追求，正是有了這種既有共性價值又極富個性魅力的大學精神，才使得齊大經(jīng)久不衰，青春常在。

二、齊大精神的作用

德性價值實現(xiàn)的關鍵在于化德性為德行;齊大精神價值實現(xiàn)的關鍵在于將理想信念轉化為師生自覺的主體修養(yǎng)及其實踐。齊大在半個多世紀的辦學實踐中所積淀的文化精神，在一代代齊大人身上傳承發(fā)展著，使齊大精神轉化為全體師生服務社會的人生實踐。正是由于這種文化精神的一脈相承，才使得齊大有生存的穩(wěn)定性與發(fā)展的持續(xù)性。

第一，齊大精神是齊大生命的活力。齊大精神在齊大發(fā)展歷程中起著特別重要的作用，像陽光雨露潤澤青草一樣，沒有齊大精神就沒有齊大的過去和今天，更不會有齊大的未來。然而，堅守齊大精神的現(xiàn)實不容樂觀，弘揚齊大精神的未來任重道遠。

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國際地位的不斷提升，需要相應的教育與之相匹配。為此，國家大力推進高等教育改革，實施高等教育強國戰(zhàn)略。我國高等教育改革在取得顯著成效的同時，也出現(xiàn)了發(fā)人深思的現(xiàn)象，例如，在本科教學評估過程中，大量地補寫評估材料，弄得勞民傷財、怨聲載道;在各種評比中，“關系之風”仍有一定存在;在研究成果方面，剽竊、抄襲、占有他人研究成果的現(xiàn)象也時有發(fā)生。大學神圣的殿堂遭到了玷污，這種不正當競爭的風氣對高等教育的傷害是深遠且致命的。省察其根源就在于大學失去了對大學精神的堅守。

在建設高水平應用型綜合性大學的道路上，無論資金的投入、人才的引進，還是科研成果的打造，齊大采取的措施催人奮進、取得的成績令人鼓舞、積累的經(jīng)驗豐富多彩。然而，在校園文化建設上，缺乏對齊大精神的挖掘、弘揚和培育，不能從文化視覺去建設學校，推動學校向前發(fā)展，這是齊大全面建設高水平應用型綜合性大學的不足之處。有人說“齊大是沒有大學精神的大學”，更有甚者認為“在齊大不適合談論大學精神”，是因為他們忽視了齊大精神對齊大生存發(fā)展所起的重要作用，也淡忘了老一代齊大人如何以齊大精神為支撐所度過的艱難困苦時光，更是喪失了對齊大精神的堅持和捍衛(wèi);同時，也否認了從文化視覺去建設齊大的重大意義，是自我否定齊大歷史。

現(xiàn)代大學的實際問題，深層次的是大學文化問題，是大學理念和大學精神問題[15]。大學精神的淪喪不只是齊大這類學校，在中國大學這個寶塔上，從上到下對大學精神越來越輕視，大學精神失落已經(jīng)成為不爭的事實。究其原因，是人們功利地追求物質(zhì)享受的同時所引發(fā)的精神喪失，是我國經(jīng)濟體制改革所觸發(fā)的現(xiàn)代大學現(xiàn)象。但大學是個特殊組織，是知識分子的家園，有自我修正的本能。因此，發(fā)揮大學自我修正的本能，重拾大學精神、恢復大學活力、推動大學持續(xù)發(fā)展是我國高等教育改革的正確方向。

大學靈魂不失重，大學人的心靈就不會荒蕪;大學精神飽滿，大學校園就會充滿生機。齊大精神是齊大生命的活力、發(fā)展的動力、壯大的推力，因此堅守和弘揚齊大精神，讓齊大精神永留校園，永葆齊大生命的活力，是每個齊大人應盡的責任和義務。

第二，齊大精神是齊大育人的法寶。大學有培養(yǎng)人才、科學研究、服務社會和傳承與創(chuàng)新文化四大功能，大學精神對大學功能的作用是全方位的，但最基本的核心的作用是培養(yǎng)人才[16]。大學精神對人才培養(yǎng)的作用也是全方位的，但最基本的核心的作用是提升人的思想意識。大學精神通過影響大學人的理想信念、價值理念和道德觀念等，使大學人的人格氣質(zhì)得到張揚，并從心靈深處影響大學人的行為，為大學發(fā)展提供精神力量，從而全面提高大學的人才培養(yǎng)能力。

齊大精神是齊大育人的法寶，潛移默化的潤澤齊大學子，學生在學校學到的知識可能隨著時間的推移而遺忘，但齊大精神對齊大學子事業(yè)的影響卻深遠而長久。1950年9月26日，受毛澤東主席親切接見的全國第一個女拖拉機手——我校優(yōu)秀校友梁軍就是典型代表。梁軍在萌芽學校讀書期間的校長高衡同志是參加過“一二·九”、延安整風和大生產(chǎn)運動的共產(chǎn)黨人。在艱苦的歲月，高衡同志經(jīng)常講長征和抗大精神，使之成為萌芽學校校風。在此期間，受蘇聯(lián)電影《巾幗英雄》中女主人公帕莎·安格林娜的鼓舞，立志成為一名女拖拉機手。從此這位萌芽精神培育者的人生走向了輝煌，并影響了幾代人。齊大精神傳承的是長征和抗大精神，具有紅色基因，在建設中國特色社會主義的偉大征程中必將被齊大學子傳承下去，澤被后人、流芳百世。2019年3月18日出席全國學校思想政治理論課教師座談會，并受習近平總書記親切接見的雷家軍和王利兩位校友就是傳承齊大精神的代表。梁軍、雷家軍和王利三位校友：一位是終身工作在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上，無怨無悔地為北大荒奉獻一生的拓荒者;一位是一直耕耘在高校思想政治理論課講臺上，弘揚立德樹人根本任務的高等教育工作者;一位是扎根邊疆、愛崗敬業(yè)、勇于奉獻的基礎教育工作者。他們都是不同時代齊大精神哺育成才的普通勞動者的光輝典范，是齊大精神的培育者、踐行者和傳播者。

大學精神是抽象的、也是具體的，是無形的、也是有形的，是成文的、也是不成文的，她無時不在、無處不在、無事不在。活躍在大學的黨委會中、教師的講臺上、學生的教室里，體現(xiàn)在人們的言談中、行為上、思想里[17]。大學精神猶如空氣一樣，滌蕩于校園、普及師生、人人得以去垢納新，使其成為有道德、有文化、有理想、有追求的人。

齊大這所新中國誕生前創(chuàng)建的老校，雖歷經(jīng)坎坷卻依然屹立在北大荒的黑土地上且能繼續(xù)走向遠方，她生存的法寶是什么？再次靜思默想，理由充分的確定是“艱苦奮斗，求真守正”精神，她是齊大生存的法寶，也是齊大育人的法寶。齊大靠這種精神生存，齊大學子憑這種精神建功立業(yè)。

第三，齊大精神是齊大發(fā)展的保障。社會發(fā)展不僅需要法律制度作保證，還需要倫理道德作保障。現(xiàn)代社會科學已無可置疑地證實，經(jīng)濟體制和社會體制并不是一切，它們的有效運作必須有一種健全的文化精神與之配合。大學發(fā)展不僅需要規(guī)章制度作保證，還需要大學精神作保障。在保證大學水準方面，大學精神比任何設施、任何組織都更有效[18]，大學精神對大學發(fā)展的保障作用是通過影響大學里的主要人物和關鍵群體實現(xiàn)的。

海德格爾說：一個人擔任大學校長之職，就有義務從精神上領導這座高校。大學校長對大學的生存發(fā)展起著第一重要的作用，對大學的影響是他人無可比擬的?？梢哉f，有什么樣的大學校長就有什么樣的大學。在大學校長的眾多社會角色中排在首位的是“官員”，是大學里的最高行政長官。作為大學校長不僅要具備與崗位相應的才能和品德，還需要有大學精神，而大學精神比品德和才能往往更為重要。因為大學精神能促使校長形成高尚的品德，從心靈深處約束校長的行為，激發(fā)校長的正能量。在執(zhí)政中，選賢舉能、秉公辦事、廉潔奉公，使得學校形成風清氣正的校園文化。人們在學校里心暢氣順地積極工作，自覺地為學校分憂解愁，推動學校持續(xù)向前發(fā)展。一個具有大學精神的校長是這個大學的幸福，一個沒有大學精神的校長是這個大學的災難。

大學的主人是教師和學生，但大學教師是大學發(fā)展建設的關鍵群體，對大學的生存發(fā)展起著重要作用。一個具有大學精神的教師一定具有高尚的品德，在教學中不只是更好地將知識傳授給學生，還會自然的以極具魅力的大學精神鼓舞學生，以高尚的品德激勵學生，而這種精神的鼓舞和品德的激勵會在學生的心靈深處種下正義的種子，管束自己、警示他人。一個具有大學精神的教師是學生們的榮幸，一個沒有大學精神的教師是學生們的悲哀。

齊大精神是齊大寶貴的精神財富，她能激發(fā)每一位齊大人的正能量，促使人們形成積極向上的世界觀、人生觀、價值觀，是齊大生存發(fā)展的“保護神”。因此，堅守和弘揚齊大精神能揚正氣、送清風、打邪氣、護凈土，保障齊大持續(xù)發(fā)展。

齊大精神對齊大的影響是潛移默化的，在不知不覺中內(nèi)化為齊大人的品質(zhì)，使之表現(xiàn)出與齊大精神內(nèi)涵相一致的行為，因此齊大精神是齊大生命的活力、育人的法寶、發(fā)展的保障。如今，我國高等教育正處于前所未有的改革發(fā)展時期，地方高校林立眾多、競爭激烈、不進則退，齊大處于發(fā)展機遇的同時也處于生存的挑戰(zhàn)，而且齊大與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的高校相比各方面都處于不利的境地。在這樣的境遇下，齊大師生更要堅守和弘揚齊大精神，發(fā)揮大學的精神力量，只有這樣才能江河萬里、蓬勃發(fā)展，才能飛得更高、行得更遠。

三、齊大精神的培育

為了解決社會主要矛盾而進行的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設，使我國的社會需求發(fā)生了較大變化，因此齊大需要培育即符合自身實際又能滿足社會發(fā)展需要的大學精神。大學精神的左膀右臂是科學精神和人文精神，科學精神為人文精神的發(fā)展提供物質(zhì)前提，人文精神為科學精神的發(fā)展提供正確的指導;沒有科學精神的人文精神必將走向虛無主義，沒有人文精神的科學精神也必將走向功利主義。只有科學精神與人文精神的融合生長，才能促進個人的全面發(fā)展和社會的真正進步[19-20]。齊大精神體現(xiàn)的是以社會需要為標準的教育價值觀，是科學精神的呈現(xiàn)，因此齊大精神的培育需要科學精神與人文精神的融合生長。

第一，轉變思想觀念，樹立科學教育與人文教育相融合的教育理念。理念是行動的先導，要推行科學精神與人文精神的融合生長首先要樹立科學教育與人文教育相融合的教育理念，改變那種重知識輕德性、重科學輕人文、重能力輕人格的思想觀念。既要大力倡導以科學教育為基礎的人文教育，使人文教育具有理性和實證精神，也要大力倡導以人文教育為基礎的科學教育，使科學教育充滿關愛和人道精神。把科學的求真與人文的求善、求美有機融合，培養(yǎng)完整的全面發(fā)展的人，而不是單向度的人。這種教育理念符合現(xiàn)代大學發(fā)展規(guī)律，正確反映了齊大精神發(fā)展的本質(zhì)和時代特征，是齊大精神發(fā)展的正確方向。因此，轉變思想觀念，樹立科學教育與人文教育相融合的教育理念是二者融合生長的關鍵。

第二，深化教育改革，加大通識教育與專業(yè)教育的深度融合。通識教育是相對于專業(yè)教育而言的一種教育類型，是為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀的教育;專業(yè)教育是以教授專業(yè)知識為主，培養(yǎng)專業(yè)人才的教育[21]。通識教育與專業(yè)教育的教育理念不同，通識教育注重“育”，致力于培養(yǎng)健全人格的人、在于立人、關注的是成人，而專業(yè)教育注重“教”，致力于培養(yǎng)某一領域的專門人才、在于授業(yè)、關注的是成才，兩者對教育的本質(zhì)理解不同。通識教育是高等教育在應對時代和社會變遷過程中的必然選擇，它不排斥專業(yè)教育，而是專業(yè)教育的基礎環(huán)節(jié)，兩者相互補充交融才是新形勢下培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的教育模式。因此，深化教育改革，加強通識教育與專業(yè)教育的深度融合是實現(xiàn)科學精神與人文精神融合生長的途徑。

第三，發(fā)揮第一課堂的作用，保證科學教育與人文教育的動態(tài)平衡。科學可以理解為物，人文可以理解為本，本需要依靠物來完善，而物需要靠本來發(fā)展。科學可以理解為外，人文可以理解為內(nèi)，外是內(nèi)形式上的表現(xiàn)，而內(nèi)是外產(chǎn)生的動力。二者融合生長需要一個動態(tài)平衡，在平衡中相互依存、相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。第一課堂是學校第一大育人載體，因此，在第一課堂中，首先要建立科學教育與人文教育的平衡，然后隨著時代的發(fā)展，科學教育與人文教育又有了新的內(nèi)容，原有的平衡被打破，新的平衡又建立。以此循環(huán)往復，使得科學精神與人文精神融合生長。因此，發(fā)揮第一課堂的作用，保證科學教育與人文教育的動態(tài)平衡是實現(xiàn)科學精神與人精神融合生長的基本方法。

第四，發(fā)揮第二課堂的作用，營造科學教育與人文教育相融合的氛圍。第二課堂是學校第二大育人載體，是營造科學教育與人文教育相融合氛圍的重要依托，是開展氛圍教育的重要環(huán)節(jié)。在內(nèi)容上，創(chuàng)建以科學教育與人文教育相融合的第二課堂教學內(nèi)容;在形式上，采取生動活潑、豐富多彩、靈活多樣的第二課堂教育形式;在空間上，選擇適合開展第二課堂主題教育的場所，可以在教室、在寢室、在校園的任何一個場所，也可以在校外。因此，發(fā)揮第二課堂的作用，營造科學教育與人文教育相融合的氛圍，實施氛圍教育是實現(xiàn)科學精神與人文精神融合生長的有效方法。

對齊大精神進行探索不僅是豐富齊大校園文化，也是喚醒人們守衛(wèi)、弘揚、培育大學精神，抵制不端行為、凈化校園風氣、保障大學持續(xù)發(fā)展，更是呼喚人們叩問大學使命、堅守大學精神、構筑大學思想道德高地，切實推動中國特色社會主義大學建設。同時，也是為一流大學的內(nèi)涵建設添磚加瓦。顧秉林先生在回答一流大學的標準時指出：一流大學，最本質(zhì)的還是大學文化和大學精神，（大學）被社會接受的程度，以及是不是青年人所向往的地方[22]。說到底，大學是一種精神存在，大學精神是一流大學的精神特質(zhì)和文化標志，是衡量一流大學的重要標準。

教育是人類社會發(fā)展的偉大事業(yè)，偉大事業(yè)需要偉大力量，支撐大學教育發(fā)展的偉大力量是大學的精神力量。我們習慣性地推崇享譽世界的名牌大學，卻忽視了默默無聞的普通大學，普通大學因為她的普通而默默無聞下去。然而，正是由于這些普通大學培養(yǎng)的許多普通勞動者才創(chuàng)造了許許多多不普通的成就。齊大是普通大學，但齊大精神是不普通的，普通中蘊含著不普通的偉大。

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責任編輯? ? 張棟梁

Abstract：? From the history of Qiqihar University， the spirit “hard work， truth and justice”of Qiqihar University is determined by the orientation of Qiqihar University and the inheritance and development of Beidahuang （the wasted land of north Heilongjiang before 1950s）culture. The spirit of Qiqihar University is the vitality of its life， the magic weapon of educating people and the guarantee of development， which embodies the spirit of science. In order to cultivate all-round talented people， the cultivation of the spirit of Qiqihar University needs the fusion of scientific and humanistic spirit. To explore the spirit of Qiqihar University is not only to enrich the campus culture， but also to awaken people to guard and carry forward the spirit of the University， to ensure the sustainable development of the University， and to contribute to the connotation construction of the first-class university.

Key? words： university culture; university spirit; scientific spirit; humanistic spirit