朱文雅

摘? ?要：低段的《道德與法治》課程中設(shè)置有關(guān)“自我服務(wù)”內(nèi)容的主題教育，這部分教材意在引導(dǎo)學(xué)生在多種可能的生活中選擇有價(jià)值、有意義的生活。如何在這樣的課堂中通過活動(dòng)有效“導(dǎo)行”，教師要從“立足生活，提升技能學(xué)習(xí)的自主性”“回望生活，促進(jìn)價(jià)值體驗(yàn)的有效性”“借助環(huán)境，構(gòu)建動(dòng)心氛圍”等方面去引導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)生的道德成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;自我服務(wù);價(jià)值體驗(yàn);培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G623.15? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1009-010X（2021）04-0044-04

《道德與法治》這套教材目的是要引領(lǐng)教學(xué)從知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向生活的自主建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在多種可能的生活中選擇“好”的生活——一種有價(jià)值、有意義的生活，并通過這樣的生活涵養(yǎng)其德行。在低段的“道德與法治”課程中設(shè)置了有關(guān)“自我服務(wù)”內(nèi)容的主題教育，例如一下的“養(yǎng)成好習(xí)慣”這個(gè)主題中的“我們愛整潔”“讓我自己來整理”“干點(diǎn)家務(wù)活”等等。如何在教學(xué)中落實(shí)德行的涵養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生真正地學(xué)會(huì)生活呢？筆者以一年級(jí)下冊(cè)教材中的“整理”系列這個(gè)主題為例，結(jié)合具體課例，談?wù)勏嚓P(guān)策略。

一、立足生活，提升技能學(xué)習(xí)的自主性

引導(dǎo)兒童通過實(shí)踐活動(dòng)獲得知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)是道德與法治教學(xué)的一大特點(diǎn)。在活動(dòng)中兒童自主地對(duì)生活進(jìn)行建構(gòu)，從而獲得豐富的知識(shí)。而教師則是學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者。那么，作為教師如何在有限的40分鐘內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得知識(shí)、技能的自主性呢？筆者認(rèn)為主要從以下三點(diǎn)入手：

（一）精心設(shè)計(jì)課前調(diào)查，關(guān)注起點(diǎn)

“自我服務(wù)”能力的培養(yǎng)主要是在幼兒園階段。在上課時(shí)，課前調(diào)查有利于教師了解學(xué)生掌握了哪些技能，哪些技能對(duì)學(xué)生來說是難點(diǎn)。

課前調(diào)查，一部分是教師自己在日常的教學(xué)過程中不斷地觀察兒童，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在行為習(xí)慣方面存在哪些需要教師指導(dǎo)并反復(fù)訓(xùn)練的地方。例如，有教師發(fā)現(xiàn)在低段學(xué)生中，大部分學(xué)生的鞋子是“毛毛蟲”“懶人鞋”，這一問題的原因是學(xué)生系鞋帶能力的缺乏。

另外是通過設(shè)計(jì)課前調(diào)查表去了解學(xué)生已有的技能，梳理學(xué)生缺乏的技能。以“讓我自己來整理”為例，本課中所呈現(xiàn)的勞動(dòng)帶給生活的改變和美好是本單元的編寫基調(diào)。教材以“整理”為抓手，重在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣和生活能力，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生自己的事自己做的主人翁意識(shí)和責(zé)任感。而學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的“整理”能力涉及到方方面面，如何依靠一節(jié)課觸一發(fā)而動(dòng)全身？課前調(diào)查的設(shè)計(jì)需理清學(xué)生的整理方法、態(tài)度與情感?？梢宰鲆韵略O(shè)計(jì)：

調(diào)查表中以“書包的整理”為抓手，因?yàn)檎頃菍W(xué)生每天都做的事情，能夠真正貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從書包的整理中引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生關(guān)于“整理”的學(xué)習(xí)與思考。設(shè)計(jì)的三個(gè)問題是為了調(diào)查學(xué)生已有的整理技能和整理習(xí)慣，有助于教師有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)，在教學(xué)過程中采用合理有效的活動(dòng)方式可以推動(dòng)學(xué)生情感的發(fā)展以及習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）活動(dòng)善用“差異”，激發(fā)自主性

低段學(xué)生語言表達(dá)能力和抽象思維能力有限，因而開展有益的活動(dòng)可以促使學(xué)生獲得解決問題的方法。“自我服務(wù)”類內(nèi)容的教學(xué)過程中，教師要善用兩方面的“差異”合理設(shè)計(jì)活動(dòng)，展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技能的主動(dòng)性。

1.善用學(xué)生之間技能掌握的差異?；顒?dòng)的開展要重視學(xué)生個(gè)體之間的差異，例如有教師在一上“干點(diǎn)家務(wù)活”這一課時(shí)，課堂上通過“疊衣服”這個(gè)環(huán)節(jié)來教學(xué)疊衣服的方法、技能。她是這么展開教學(xué)的：

小朋友動(dòng)手疊疊自己帶來的衣服、褲子——幫不會(huì)的同學(xué)疊一疊——展示不同衣服的不同疊法（有帽子的衣服）——展示褲子的疊法

但是在這個(gè)過程中，還有一小部分學(xué)生并不會(huì)疊，另外一小部分學(xué)生采取的疊的方式并不合適。如果這個(gè)環(huán)節(jié)中教師能夠看到學(xué)生之間的差異，在展示過后再請(qǐng)學(xué)生用其他同學(xué)的方法來疊衣服、褲子，那么這個(gè)技能的學(xué)習(xí)才到位，活動(dòng)的目的才達(dá)成。

2.善于尋找教材提供的范例與生活實(shí)際之間的差異。教材上呈現(xiàn)出來的是通用性的材料，給實(shí)際教學(xué)留下了很多空間。例如學(xué)習(xí)完“干點(diǎn)家務(wù)活”這課，教師組織學(xué)生疊衣服，之后又播放了“卷衣服”的視頻，讓學(xué)生體會(huì)到了整理的多種方式，再通過聊“卷一卷”的好處，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到這樣的整理方式有利于騰出更大的收納空間，給自己的生活提供方便。這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生活的需要去尋找合適的整理方式，可以促使學(xué)生生成習(xí)得實(shí)踐的智慧。

（三）善用“記憶語言”，歸納導(dǎo)行方法

低段學(xué)生處于形象思維階段，在活動(dòng)過程中教師可以借助這一特點(diǎn)，將“自我服務(wù)能力”中的一些要點(diǎn)通過兒童的“記憶語言”——兒歌、課中操等方式加以鞏固。例如：

我的“伙伴”真不少，它們都是我的寶。

各就各位不亂跑，每到用時(shí)才好找。

用完它們送回家，有空也給洗個(gè)澡。

二、回望生活，促進(jìn)價(jià)值體驗(yàn)的有效性

以德樹人，有效的德育重視生活的中心地位，將生活視為道德教育的起點(diǎn)、發(fā)生的場域和教育的最終歸宿。在道德與法治課堂中開展的活動(dòng)，已然不是單純的活動(dòng)，而是兒童內(nèi)在道德成長的過程。在活動(dòng)中，教師的使命是從“活動(dòng)”推進(jìn)至“價(jià)值教育”的目的，借助活動(dòng)中的“道德價(jià)值”推動(dòng)兒童內(nèi)在的道德成長。價(jià)值教育的首創(chuàng)人莫尼卡·泰勒將它界定為“有其多種形式，旨在鼓勵(lì)對(duì)選擇的反思、對(duì)機(jī)會(huì)的探索以及對(duì)責(zé)任的承諾，并且對(duì)于社會(huì)中的個(gè)體不僅要發(fā)展其主流價(jià)值偏好，同時(shí)還要為他們的態(tài)度和行為指引正確的方向?！?/p>

“自我服務(wù)”類內(nèi)容的活動(dòng)過程中蘊(yùn)含著培養(yǎng)學(xué)生“自己的事情自己做”“不會(huì)的事情學(xué)著做”的情感目標(biāo)和生活態(tài)度。這類內(nèi)容是如何通過活動(dòng)推進(jìn)價(jià)值教育的體驗(yàn)的？筆者認(rèn)為主要有以下兩點(diǎn)：

（一）于情境中轉(zhuǎn)化道德角色

美國教育家蘭本達(dá)說過：“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中卷入得越深，他越是有動(dòng)力，也就越能積極地與這一過程合作?！痹诘投蔚恼n堂中，情境的創(chuàng)設(shè)要與兒童的現(xiàn)實(shí)生活相融，讓情境中的情感與兒童的心靈發(fā)生共鳴。如“讓我自己來整理”這個(gè)課創(chuàng)設(shè)的情境之一：

師播放微視頻（小伙伴的煩惱：找不到學(xué)習(xí)用品，急得直喊媽媽幫忙。）

師：視頻中的孩子遇到什么麻煩了呀？

生：找不到鉛筆做作業(yè)了。

師：是呀，做作業(yè)對(duì)于我們來說是很重要的呢，關(guān)鍵時(shí)刻卻找不著鉛筆了。

生1：而且他不止一次找不到自己的東西了，所以被他媽媽說了。

師：可不，平時(shí)不及時(shí)整理學(xué)習(xí)用品，鉛筆丟了才知道著急，瞧把他急的，他在想沒有鉛筆寫字了可怎么辦？他翻箱倒柜，卻怎么也找不到。小朋友們?cè)谖覀兊纳町?dāng)中，有沒有遇到過這樣的事情呢？

生2：我也弄丟過我的鉛筆，沒辦法及時(shí)做作業(yè)。

生3：我上美術(shù)課還忘了拿水彩筆。到用的時(shí)候才想起來。

師：那你是怎么上那節(jié)美術(shù)課的？

生3：我向同桌借，可是如果我們要用同一個(gè)顏色，我就只能等。

師：看樣子，這樣的事情帶來的麻煩不少啊。小朋友們，你們還遇到過哪些因?yàn)樽约簺]有整理好學(xué)習(xí)用品而帶來的麻煩?。?/p>

生4：我要上學(xué)前找不到紅領(lǐng)巾，家里人本來要去上班，結(jié)果害得他們都得留下來幫我找。

師：有時(shí)候不僅會(huì)給自己帶來麻煩，還會(huì)給別人添亂。這樣的習(xí)慣你覺得怎樣？

生：真不好。

在這個(gè)教學(xué)片斷中，教師通過播放一個(gè)學(xué)生生活中的小視頻，把學(xué)生拉回到自己的日常生活中，且通過“說他人的”到“說自己的”這個(gè)交流過程中，轉(zhuǎn)換了學(xué)生的道德角色，從關(guān)注現(xiàn)象到關(guān)注自己，引發(fā)了學(xué)生對(duì)不及時(shí)整理現(xiàn)象的思考，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)會(huì)整理的共鳴。

（二）于交流中推動(dòng)道德成長

不管哪種課堂，師生之間、生生之間的對(duì)話總在不斷推動(dòng)著教育目的的達(dá)成。品德課中的對(duì)話更是成為了推動(dòng)學(xué)生道德成長的催化劑。

1.活動(dòng)過程中，教師要以引領(lǐng)者、指導(dǎo)者的身份激勵(lì)學(xué)生反觀自己的生活，促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化，真正將課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自發(fā)行為、信念和價(jià)值觀。

如“干點(diǎn)家務(wù)活”這節(jié)課，在展示疊衣服這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師請(qǐng)學(xué)生上來展示疊好的衣服并介紹疊衣服方法，請(qǐng)其他小朋友評(píng)價(jià)一下。

師：小朋友，你來說說她的衣服疊得怎么樣？

生：她疊得很整齊，這樣的話，下次穿起來不會(huì)皺皺巴巴。

師：呀，你肯定是個(gè)很注重禮儀的孩子。是的，整齊地疊衣服還可以讓我們生活很體面。

師（采訪疊的學(xué)生）：你是用了什么好辦法把衣服疊那么整齊？

生：我們幼兒園的老師教過我們一首兒歌：把袖子當(dāng)成兩扇門關(guān)起來，再在中間斬一刀。

師：這是你幼兒園就學(xué)到的本領(lǐng)。我猜，你肯定在家也經(jīng)常這樣做，所以才能疊這么好吧？

生：是的。

師：掌聲送給她。

這個(gè)對(duì)話過程中，教師不僅肯定了學(xué)生的能力，還提醒其他學(xué)生反思自己的生活，從而將本節(jié)課的理念——“在家要干點(diǎn)家務(wù)活”內(nèi)化于心。

2.借助教材中的辨析欄目，引發(fā)學(xué)生與自己進(jìn)行對(duì)話，以培養(yǎng)學(xué)生確定自己的行為準(zhǔn)則的理性能力。如：

環(huán)節(jié)1? 師先出示課前調(diào)查表——很多人不愛整理，接著引導(dǎo)學(xué)生猜一猜為什么不整理。生就從自己的角度出發(fā)，說不整理的各種理由。

環(huán)節(jié)2? 圖圖的求助

小朋友，圖圖看到大家這么能干，也想像大家一樣，自己去整理物品，但是他的好朋友卻告訴他——

（1）一位好朋友說，反正媽媽會(huì)整理的。

這位小朋友說的對(duì)嗎？

（2）還有一位好朋友告訴圖圖說，等我長大了再整理。

環(huán)節(jié)3? 辨析環(huán)節(jié)

生1：媽媽一天到晚有很多事情要忙，白天上班，晚上還要整理，她會(huì)很累的。

師：是呀，不給媽媽添麻煩，相信你肯定是個(gè)很懂事的孩子。

生2：我認(rèn)為等長大了再整理也是不對(duì)的。從小都不整理，長大后肯定也不愿意整理。

師：說得真好，我們從小就要養(yǎng)成好習(xí)慣。

環(huán)節(jié)4? 現(xiàn)場調(diào)查 現(xiàn)在想做家務(wù)的小朋友舉手（由原來的5個(gè)增加到40多個(gè)）

在這個(gè)教學(xué)片斷中，教師就是借助辨析欄引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自己的思考，再通過引導(dǎo)學(xué)生辨析來推動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的道德成長。

部編版教材的辨析欄強(qiáng)調(diào)德育價(jià)值的引導(dǎo)作用，倡導(dǎo)在開放的對(duì)話、多元的背景中學(xué)會(huì)反思批判，幫助學(xué)生理解道德行為與道德情感之間復(fù)雜的關(guān)系，在價(jià)值的引導(dǎo)下幫助學(xué)生提煉正確的自我道德價(jià)值判斷，提高正確、靈活解決問題的能力。在教學(xué)過程中，教師必須細(xì)細(xì)研讀，把握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，把握這個(gè)欄目中體現(xiàn)出的隱含的教學(xué)目標(biāo)和德育重難點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生自覺踐行良好的道德行為。

三、借助環(huán)境，構(gòu)建動(dòng)心氛圍

縱觀《道德與法治》的教材編排，課程的設(shè)計(jì)目的就是為了讓學(xué)生產(chǎn)生良好的思想品德和行為習(xí)慣。但單靠課堂是僅僅不夠的，需要教師拓展課后的延伸。課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，是豐富學(xué)生精神生活的教育場域，與課堂教學(xué)相輔相成。所以，作為道德與法治教師要努力在校園和家庭中尋找和開發(fā)課外活動(dòng)的途徑，構(gòu)建利于學(xué)生道德成長的環(huán)境。

（一）校園生活助力成長

校園生活是學(xué)生生活的主要組成部分，品德的實(shí)踐成長離不開校園生活。道德與法治教師大部分是由班主任兼任的，這就可以用學(xué)校組織的活動(dòng)、班隊(duì)課活動(dòng)、班級(jí)環(huán)境的布置來展現(xiàn)學(xué)生的實(shí)踐成果，助力學(xué)生課后的道德成長。如“讓我自己來整理”教學(xué)完畢后，就可以在班級(jí)中開展“整理小達(dá)人”的評(píng)比，并結(jié)合“雛鷹爭章”等活動(dòng)展開爭章行動(dòng)。

（二）家庭生活助力成長

除了校園生活以外，學(xué)生的道德成長更離不開家庭生活。怎樣將學(xué)習(xí)擴(kuò)展到家庭，引領(lǐng)學(xué)生在家庭生活中踐行美好生活的愿景呢？筆者認(rèn)為，主要還是通過轉(zhuǎn)變父母觀念、依靠父母評(píng)價(jià)等方式促進(jìn)學(xué)生在家庭生活中鍛煉自己。例如我校曾在“感恩”主題的活動(dòng)中倡導(dǎo)低段學(xué)生在母親節(jié)為媽媽做些力所能及的事情。教師就可以將“讓我自己來整理”這課運(yùn)用起來，通過引導(dǎo)學(xué)生自己在家整理來落實(shí)技能的訓(xùn)練，強(qiáng)化“自己的事情自己做”的主人翁精神。并且還可以開展“媽媽夸贊我”的評(píng)價(jià)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)的熱愛。通過這樣的活動(dòng)，更能展開課本中的內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的自我服務(wù)能力，也為學(xué)生傳遞了走出課本、走向生活的理念。

參考文獻(xiàn)：

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【責(zé)任編輯 張? ?薔】