曹椿寓 王紀(jì)鵬

摘要：編纂民法典是黨的十八屆四中全會(huì)確定的一項(xiàng)重大政治和立法任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家落實(shí)依法治國(guó)方略的需要，更是完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的迫切要求。如何把《民法典》從家庭、學(xué)校與社會(huì)三個(gè)方面融入國(guó)民思想政治教育，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)加快落實(shí)法治國(guó)家建設(shè)，提高國(guó)民綜合法律素養(yǎng)，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《中華人民共和國(guó)民法典》;思想政治教育;法治國(guó)家

2020年5月28日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。這部《民法典》整合了新中國(guó)70多年來(lái)形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類(lèi)法治文明建設(shè)的有益成果，體現(xiàn)了社會(huì)主義性質(zhì)，是一部符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、被人們譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”的基礎(chǔ)性法律規(guī)范，具有鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代特色和實(shí)踐特色。如何把《民法典》相關(guān)知識(shí)納入國(guó)民教育，提高整個(gè)國(guó)民的法律素養(yǎng)，培養(yǎng)國(guó)民的法治精神，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)全面落實(shí)構(gòu)建法治國(guó)家，實(shí)現(xiàn)十九屆四中全會(huì)提出的堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《民法典》融入國(guó)民思想政治教育的時(shí)代價(jià)值及其必要性

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，各領(lǐng)域建設(shè)都取得了重大成績(jī)，依法治國(guó)也邁出了重要步伐。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！盵1]《民法典》應(yīng)時(shí)代之需而頒布，反映了廣大人民群眾對(duì)美好生活追求的強(qiáng)烈愿望。加強(qiáng)《民法典》宣傳普及，引導(dǎo)群眾尊法、守法、學(xué)法、用法，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)依法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力，對(duì)我國(guó)建設(shè)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《民法典》融入國(guó)民思想政治教育的時(shí)代價(jià)值

經(jīng)過(guò)多年不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義主要矛盾發(fā)生了新的變化。如何進(jìn)一步完善國(guó)家立法，保障廣大人民群眾享有改革開(kāi)放的成果，增加人民群眾的獲得感，增強(qiáng)人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的能力，更好保證主人翁地位，參與國(guó)家社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)全民參與建設(shè)現(xiàn)代化法治國(guó)家、法治社會(huì)的積極性，需要將我黨依法治國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)，實(shí)現(xiàn)治理方式法治化的與時(shí)俱進(jìn)?！睹穹ǖ洹肥菍⒅腥A人民共和國(guó)成立以來(lái)我黨領(lǐng)導(dǎo)人民在治國(guó)理政中實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)的法律成果，它的出臺(tái)反映了人民群眾的呼聲，契合了人民群眾的意愿，適應(yīng)了新時(shí)代我國(guó)深入推進(jìn)依法治國(guó)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力不斷走向現(xiàn)代化的要求。早在1980年鄧小平同志就指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！盵2]制定一部反映改革開(kāi)放以來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)法治國(guó)家探索經(jīng)驗(yàn)的民法典是黨的十五大以來(lái)對(duì)制度建設(shè)提出的明確要求，是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，也是加強(qiáng)和完善推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必要舉措。我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把《民法典》融入國(guó)民思想政治教育的全過(guò)程?！睹穹ǖ洹返男麄髌占皩?duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)國(guó)民法律素養(yǎng)，對(duì)公民依法監(jiān)督我國(guó)執(zhí)法機(jī)關(guān)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法具有重要意義。把《民法典》融入國(guó)民教育是習(xí)近平總書(shū)記提出的一個(gè)重要學(xué)習(xí)要求，將《民法典》融入國(guó)民教育也是新時(shí)代發(fā)展的必要舉措，是完善國(guó)家立法，保障廣大人民群眾享有改革開(kāi)放的成果的需要，是增加人民群眾獲得感、幸福感、滿(mǎn)足感，增強(qiáng)人民行使權(quán)利、更好保證主人翁的地位的需要，是充分調(diào)動(dòng)全民參與建設(shè)現(xiàn)代化法治國(guó)家、法治社會(huì)的需要?？傊?，將《民法典》融入整個(gè)國(guó)民教育體系對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展具有重要的意義。

《民法典》融入國(guó)民思想政治教育的必要性

“國(guó)民教育是我們建成法治社會(huì)、平安中國(guó)的基礎(chǔ)性教育，是為公民能夠保護(hù)自己合法權(quán)益的根本性教育?！盵3]《民法典》關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，是社會(huì)生活不可缺少的一部分。長(zhǎng)期以來(lái)，我黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，相對(duì)偏重于物質(zhì)文明建設(shè)，國(guó)民法律素養(yǎng)欠缺，社會(huì)上大多數(shù)人不懂法、不學(xué)法，甚至有些人以身試法。一些人由于不懂法導(dǎo)致在自身合法權(quán)益受到侵害時(shí)不是尋求通過(guò)法律途徑解決而是選擇私了，或息事寧人，結(jié)果造成自身權(quán)益受到損害。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些廠(chǎng)家、商人為獲取不當(dāng)利益不惜鋌而走險(xiǎn)，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，造成了極為惡劣的社會(huì)影響。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。[4]青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，應(yīng)該從小就“扣好人生第一?？圩印保瑯?shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，做遵法、守法、學(xué)法、用法的模范?？墒情L(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，大多數(shù)學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的民法知識(shí)課，青少年法律知識(shí)普及極為薄弱。“青少年法治意識(shí)的強(qiáng)弱與法治素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到國(guó)家法治建設(shè)進(jìn)程和全面依法治國(guó)宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)?！盵5]因此，加大對(duì)青少年的普法宣傳和教育工作刻不容緩。總而言之，《民法典》涉及到社會(huì)生活的方方面面，與人們的生活息息相關(guān)，加大對(duì)國(guó)民進(jìn)行《民法典》的宣傳，普及《民法典》，提高廣大人民群眾法律意識(shí)，對(duì)建設(shè)法治國(guó)家、和諧社會(huì)非常必要。

二、《民法典》融入國(guó)民思想政治教育存在的問(wèn)題

家庭缺乏法律意識(shí)的滲透

法國(guó)思想家、教育家盧梭說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間是從出生到12歲，在這段時(shí)間中不采取摧毀種種錯(cuò)誤和惡習(xí)的手段的話(huà)，它們就發(fā)芽滋長(zhǎng)，以致以后采取手段去改的時(shí)候，它們是已經(jīng)扎下了深根，以致永遠(yuǎn)也把它們拔不掉了?！盵6]家庭教育是人生教育的起點(diǎn)，它既是生活技能的啟蒙教育，又是“人之初”德性的啟蒙教育。[7]同時(shí)也是學(xué)校教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充和延伸。在家庭教育方面目前普遍缺乏法律意識(shí)的滲透，大多數(shù)家庭主要是對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、日常行為表現(xiàn)進(jìn)行干預(yù)，而對(duì)于日常生活所需的法律素養(yǎng)教育幾乎從不涉及。

學(xué)校教育的局限性

“教師的主要責(zé)任為教育，即教書(shū)育人、傳道授業(yè)解惑?！盵8]教師在青少年成長(zhǎng)道路上承擔(dān)著重要的角色，是學(xué)生的引路人。要提高我國(guó)公民整體的法治素質(zhì)教育，必須從基礎(chǔ)性教育抓起，形成大中小幼一體化教育，使法律知識(shí)的宣傳普及循序漸進(jìn)影響學(xué)生，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。法律相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)教育需要具有一定法律知識(shí)與法律素養(yǎng)的教師，目前由于行業(yè)專(zhuān)業(yè)的特殊性，大多數(shù)法律人才進(jìn)入到司法系統(tǒng)及律師行業(yè)，各級(jí)學(xué)校具有法律專(zhuān)業(yè)背景的教師比較短缺，其他科目的教師平時(shí)也把更多的精力聚焦于本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)提升，對(duì)法律相關(guān)知識(shí)涉獵極少，法律意識(shí)不強(qiáng)，這些因素都給學(xué)校普法活動(dòng)帶來(lái)極大的困難。

社會(huì)缺乏對(duì)法律教育的宣傳

社會(huì)環(huán)境是青少年成長(zhǎng)的大家庭，良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)教育有著重要作用，尤其處于叛逆期的青少年，更容易受周邊不良環(huán)境的影響。目前我國(guó)整體上還未形成濃厚的法律意識(shí)氛圍，學(xué)生在日常生活中很難接觸到與法律相關(guān)的知識(shí)。司法部門(mén)開(kāi)展大規(guī)模的法律宣傳教育較少，例如公民普遍對(duì)與消費(fèi)相關(guān)的法律知識(shí)的了解就較少，每年的“3.15消費(fèi)者權(quán)益日”，國(guó)家執(zhí)法部門(mén)普及識(shí)別造假產(chǎn)品、維權(quán)等法律知識(shí)深受群眾歡迎，只是這種普及未能做到常態(tài)化，在整個(gè)社會(huì)沒(méi)有形成學(xué)法用法的氛圍。我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)也使得大部分人為生活奔波，沒(méi)有時(shí)間專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，導(dǎo)致法律知識(shí)匱乏。

整體上看，現(xiàn)階段家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育在國(guó)民相關(guān)法律知識(shí)普及方面缺乏有機(jī)統(tǒng)一性。在學(xué)校教育中，需要把《民法典》的學(xué)習(xí)納入必修學(xué)科范圍，把家庭教育的配合列入培育范圍，在全社會(huì)利用線(xiàn)上平臺(tái)宣傳、線(xiàn)下公益廣告等形式形成濃厚普法氛圍。

三、將《民法典》融入國(guó)民教育的路徑

構(gòu)建法治社會(huì)，建設(shè)法治國(guó)家，需要更多高素質(zhì)的國(guó)民，特別是具有相關(guān)法律知識(shí)和素養(yǎng)的國(guó)民。培養(yǎng)具有良好法律素養(yǎng)的國(guó)民，需從娃娃抓起，形成家庭、學(xué)校與社會(huì)三位一體的國(guó)民法律知識(shí)教育體系。

家庭方面

孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！备改傅囊谎砸恍袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著孩子，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。[6]自尊、自律、自強(qiáng)是一種積極的人生態(tài)度，也是未成年人進(jìn)行自我防范和贏得社會(huì)保護(hù)的途徑。所謂上行下效，父母要成為孩子良好法律素養(yǎng)的領(lǐng)路人，父母必須遵法、守法、學(xué)法、用法，用自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)孩子形成潛移默化的影響，為孩子營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，幫助孩子樹(shù)立正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀，使孩子具備一定程度的法律素養(yǎng)。父母可選擇觀看法律教育動(dòng)漫視頻，或進(jìn)入法律社區(qū)學(xué)習(xí)法律小知識(shí)等方式提升自己，只有父母從自我做起，樹(shù)立良好的榜樣，孩子們才會(huì)受到潛移默化的影響。法律面前人人平等，只有學(xué)法才能知法，知法才能守法。

學(xué)校方面

學(xué)校教育資源集中，是培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)成才，樹(shù)立正確三觀的重要學(xué)習(xí)基地。把民法典融入國(guó)民思想政治教育需要把教育目標(biāo)與教育方式相統(tǒng)一?！敖逃诓煌哪挲g段對(duì)勞動(dòng)力再生產(chǎn)過(guò)程中的目的、內(nèi)容與方法都有不同的要求。它根據(jù)每個(gè)人的思想水平、智力水平、知識(shí)技能和身體狀況進(jìn)行教育，將自然的人變成具有現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)水平、思想覺(jué)悟高的人，教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等方面也要針對(duì)受教育者的具體情況因人制宜進(jìn)行改進(jìn)，只有掌握了教的規(guī)律，才能收到一定的效果達(dá)到培養(yǎng)人造就人的目的。”[9]分階段進(jìn)行培養(yǎng)即“分眾化”教育，是提高教育質(zhì)量的方式之一。

幼兒時(shí)期是模仿教育，規(guī)范群體教育階段。3-6歲幼兒時(shí)期是兒童智力形成的關(guān)鍵階段。“俗話(huà)說(shuō)‘三歲看到老，其實(shí)說(shuō)的就是三歲階段的小孩表現(xiàn)出來(lái)的行為特征在一定程度上已經(jīng)成型，可以看到未來(lái)該幼兒的成長(zhǎng)軌跡。所以說(shuō)幼兒時(shí)期的品德培養(yǎng)與習(xí)慣養(yǎng)成對(duì)人的一生是非常重要的?！盵10]老師應(yīng)站在孩子角度，了解孩子的心理特點(diǎn)。兒童善于發(fā)問(wèn)，思維具有發(fā)散性，需要老師耐心對(duì)待，老師也可利用“同伴效應(yīng)”培養(yǎng)孩子的交流能力。兒童身邊的成年人群體對(duì)兒童智力成長(zhǎng)起著關(guān)鍵性作用，好奇心反應(yīng)的是兒童的創(chuàng)造力，在兒童階段學(xué)習(xí)《民法典》，可利用他們對(duì)未知事物探索的好奇心，促進(jìn)兒童思想、行為的改變，例如把垃圾丟進(jìn)垃圾桶以保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以及要學(xué)會(huì)尊師敬友等文明禮貌行為，都是《民法典》涉及的相關(guān)兒童方面的內(nèi)容。

中小學(xué)時(shí)期是綜合素質(zhì)教育階段。為了學(xué)生能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要，必須注重多方面、深層次綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。此階段是人的智力和心理發(fā)育的旺盛階段，其邏輯思維、情感、感知、知覺(jué)發(fā)育迅速，教師教育過(guò)程應(yīng)注重拋問(wèn)題給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考。一方面，學(xué)校可建立“《民法典》學(xué)習(xí)周”，建立“法律簡(jiǎn)報(bào)專(zhuān)欄”，要求每周以班級(jí)為主要負(fù)責(zé)單位更換學(xué)校簡(jiǎn)報(bào)內(nèi)容，或觀看法律短片，營(yíng)造濃厚法治學(xué)習(xí)氛圍。另一方面，可以通過(guò)開(kāi)展“《民法典》主題知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽”，以競(jìng)賽活動(dòng)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在競(jìng)賽前期的資料收集準(zhǔn)備、學(xué)生之間互相辯述中交流題目，這樣有的放矢可以達(dá)到牢固法律知識(shí)，潛移默化增強(qiáng)法律意識(shí)的作用。

大學(xué)生是接受高等教育的群體，是有活力的建設(shè)者和接班人。當(dāng)前，全社會(huì)都在學(xué)習(xí)《民法典》，作為大學(xué)生，要樹(shù)立法律意識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更應(yīng)腳踏實(shí)地進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。大學(xué)是小型社會(huì)，面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，作為一名大學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更需要具備未來(lái)在社會(huì)中立足的能力。大學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，倡導(dǎo)理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合、學(xué)校教育與自我教育相結(jié)合、教育與管理相結(jié)合。在《民法典》學(xué)習(xí)過(guò)程中，可制定網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方案，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻形式給學(xué)生以案講法，可通過(guò)微信公眾號(hào)小程序、抖音視頻短片、民法宣傳片等形式圖文并茂地進(jìn)行法治宣傳教育。網(wǎng)絡(luò)給人與人之間架起了一座溝通的橋梁，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生，充分利用網(wǎng)絡(luò)手段增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。也可采用問(wèn)題投放式教育，教師精選民法案例，以小組討論形式進(jìn)行，把法律條文派發(fā)給各個(gè)小組，小組討論并結(jié)合案例進(jìn)行思考，選出組長(zhǎng)進(jìn)行發(fā)言，各個(gè)小組結(jié)束后，教師補(bǔ)充總結(jié)，每位學(xué)生進(jìn)行課后民法典學(xué)習(xí)總結(jié)。學(xué)校也應(yīng)開(kāi)展《民法典》專(zhuān)題學(xué)習(xí)講座，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教授在報(bào)告廳進(jìn)行主題教育，在集體學(xué)習(xí)中，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

（三）社會(huì)方面

公眾人物應(yīng)樹(shù)立正面的社會(huì)形象，履行社會(huì)責(zé)任。公眾人物占據(jù)大量的社會(huì)資源，公眾人物的個(gè)人品德、作風(fēng)、習(xí)慣暴露在廣大社會(huì)中，他們以知名度吸引社會(huì)關(guān)注，其一言一行勢(shì)必會(huì)帶來(lái)正面或負(fù)面影響。目前，雖然公眾人物的社會(huì)責(zé)任還沒(méi)有在法律層面予以明確規(guī)定，但毋庸置疑公眾人物應(yīng)承受更多社會(huì)公德的約束，帶頭遵守社會(huì)公德、維護(hù)社會(huì)公共利益和傳播正能量，以健康正能量的形象展示給大眾，從自身做起，知法、懂法、守法，接受公眾監(jiān)督，更好履行自己的社會(huì)職責(zé)。

發(fā)揮“融媒體”時(shí)代優(yōu)勢(shì)，把《民法典》融入國(guó)民思想政治教育?！叭诿襟w”是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報(bào)紙等既有共同點(diǎn)又存在互補(bǔ)性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進(jìn)行全面整合，實(shí)現(xiàn)“資源融通、內(nèi)容兼融。宣傳互融、利益共融”的新型媒體。[11]利用融媒體優(yōu)勢(shì)，可以實(shí)現(xiàn)信息快速傳播和互通有無(wú)的目的。

我們要把《民法典》融入國(guó)民思想政治教育，各地宣傳思想和教育部門(mén)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境，著力提升大眾的法律意識(shí)。普法工作是一項(xiàng)全社會(huì)齊抓共管的工作，必須要有廣大群眾的支持，要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)、寓教于樂(lè)。開(kāi)通法律熱線(xiàn)，對(duì)于群眾遇到的問(wèn)題，做到詳細(xì)認(rèn)真的解答。也可采用橫幅、標(biāo)語(yǔ)、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行宣傳。注重宣傳內(nèi)容及宣傳方式的可行性，確保宣傳工作的有效性，做到家庭、學(xué)校、社會(huì)宣傳教育相統(tǒng)一，切實(shí)完成《民法典》普法這項(xiàng)重大任務(wù)。

《民法典》是老百姓的百科全書(shū)，是保障每個(gè)人合法權(quán)益的宣言書(shū)。為更好的宣傳《民法典》，讓《民法典》進(jìn)入廣大人民群眾的日常生活，就必須認(rèn)真落實(shí)家庭、學(xué)校與社會(huì)的法治教育的有機(jī)銜接，幫助孩子們?cè)诩彝⒚山逃A段就樹(shù)立法律意識(shí)，養(yǎng)成懂法、守法、學(xué)法甚至用法的良好習(xí)慣。在學(xué)校，國(guó)家出臺(tái)政策確保法律知識(shí)融入到青少年成長(zhǎng)的每個(gè)階段，將《民法典》相關(guān)知識(shí)進(jìn)課本、進(jìn)課堂。組織青少年開(kāi)展監(jiān)獄警示教育實(shí)踐活動(dòng)，讓他們接受現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法，聘請(qǐng)公檢法相關(guān)部門(mén)工作人員到學(xué)校作關(guān)于法律知識(shí)的報(bào)告。對(duì)社會(huì)公民的教育主要靠政府做好宣傳引導(dǎo)，讓普法進(jìn)社區(qū)、村莊、百姓家庭。政府出臺(tái)政策、劃撥專(zhuān)項(xiàng)資金對(duì)廣大群眾進(jìn)行普法宣傳教育。將公民相關(guān)法律知識(shí)的普及程度及效果納入各級(jí)政府部門(mén)的考核中，將各社區(qū)、村莊有無(wú)違法現(xiàn)象作為評(píng)定優(yōu)秀社區(qū)黨支部、文明社區(qū)的重要指標(biāo)之一，實(shí)行違法犯罪行為一票否決制。在社區(qū)、街道辦事處每年評(píng)選遵紀(jì)守法好公民活動(dòng)，對(duì)獲得榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的公民、家庭進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)其子女入學(xué)等方面給予照顧?？傊ㄟ^(guò)家庭學(xué)校社會(huì)三位一體的法治教育，切實(shí)把《民法典》納入國(guó)民思想政治教育，通過(guò)學(xué)習(xí)達(dá)到人人守法、人人懂法、人人學(xué)法、人人用法的良好效果，全面夯實(shí)依法治國(guó)的基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介

曹椿寓，遵義醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育與馬克思主義中國(guó)化。

王紀(jì)鵬，遵義醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，遵義醫(yī)科大學(xué)紅色文化研究中心主任，研究方向：思想政治教育與馬克思主義中國(guó)化。

責(zé)任編輯 李冬梅