張曉丹

摘? 要：生命教育已經(jīng)成為小學(xué)德育教育活動(dòng)中的重要話題。在德育教育活動(dòng)中響應(yīng)生命教育，幫助學(xué)生掌握生命的真諦，對(duì)于學(xué)生道德意識(shí)的成長(zhǎng)、行為能力的約束有著不可忽視的教育意義。在現(xiàn)階段的德育教育活動(dòng)中，相關(guān)教學(xué)工作偏向于思想意識(shí)教育，如何在生命教育視角下重新發(fā)起教學(xué)活動(dòng)，這是亟待解決的重要問題。本文結(jié)合小學(xué)德育教育活動(dòng)的特點(diǎn)展開論述，思考如何在生命教育視角下落實(shí)德育教育工作。

關(guān)鍵詞：生命教育;小學(xué);德育教育

【中圖分類號(hào)】G621????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）12-0163-02

Exploration of primary school moral education mode from the perspective of life education

ZHANG Xiaodan? （Experimental Primary School of Wujin District，Changzhou City，Jiangsu Province，china）

【Abstract】Life education has become an important topic in primary school moral education activities. Responding to life education in moral education activities and helping students grasp the true meaning of life are of great significance to the growth of students' moral consciousness and the restraint of their behavior ability. In the current stage of moral education activities，the relevant teaching work tends to ideological education. How to re launch teaching activities from the perspective of life education is an important problem to be solved. Based on the characteristics of primary school moral education activities，this paper discusses how to implement moral education in the perspective of life education.

【Keywords】Life education;Primary school;Moral education

現(xiàn)代教學(xué)理論不斷發(fā)展，教育工作者所面臨的教學(xué)任務(wù)不僅僅局限于“幫助學(xué)生積累知識(shí)”這一層次，還要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的活動(dòng)特點(diǎn)落實(shí)情感教育、道德教育，對(duì)學(xué)生發(fā)起思想意識(shí)、道德意識(shí)上的針對(duì)性訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的全面育人價(jià)值。在生命教育視角下開展德育教育，引導(dǎo)學(xué)生形成敬畏生命、熱愛生命的良好意識(shí)，必將為個(gè)體的未來成長(zhǎng)帶來新的機(jī)遇。

1.開展實(shí)踐，培養(yǎng)生命意識(shí)

生命是一個(gè)渺遠(yuǎn)而抽象的話題，對(duì)于生命的概念、生命的定義，部分學(xué)者窮其一生也無法窺視其角落。要在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)落實(shí)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生命意識(shí)，教師必須對(duì)教學(xué)方法做出調(diào)整。結(jié)合當(dāng)前的小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)來看，生命教育與德育教育的相關(guān)要求之間依然存在著較大的差距：在部分教師所發(fā)起的教學(xué)活動(dòng)中，生命教育與道德教育脫軌。由于對(duì)生命教育的重要價(jià)值缺乏重視，相關(guān)教學(xué)素質(zhì)依舊圍繞學(xué)生的思想道德展開，相關(guān)教學(xué)活動(dòng)與愛護(hù)生命、珍愛生命、尊重生命等內(nèi)容完全不搭邊。

如果無法利用理論實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，就用實(shí)踐響應(yīng)教學(xué)要求。小學(xué)生的行動(dòng)能力較強(qiáng)，活動(dòng)興趣比較濃厚。當(dāng)教師給出新的教學(xué)要求時(shí)，學(xué)生的第一反應(yīng)往往是“能否依靠實(shí)踐驗(yàn)證相關(guān)問題”。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師可在德育教育活動(dòng)中發(fā)起以“培育生命”為主題的生命教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)：在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師向?qū)W生提出思考問題：生活中有哪些生命？結(jié)合自身的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生會(huì)給出動(dòng)物、植物、昆蟲等答案。在學(xué)生給出回應(yīng)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)起實(shí)踐活動(dòng)：在以下生物中選擇一個(gè)觀察對(duì)象，將其培養(yǎng)長(zhǎng)大，并對(duì)其成長(zhǎng)過程、特點(diǎn)進(jìn)行記錄，并給出蠶、黃豆、金魚等“素材”供學(xué)生進(jìn)行選擇。在“培養(yǎng)生命”的過程中，不同生命的獨(dú)特形態(tài)、成長(zhǎng)歷程進(jìn)入到學(xué)生的視野當(dāng)中，學(xué)生能夠通過觀察感受到生命的神奇魅力。在一段時(shí)間的教學(xué)活動(dòng)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)起交流互動(dòng)：你的“培育生命”活動(dòng)取得了怎樣的進(jìn)展，你獲得了哪些感悟？在進(jìn)行交流的過程中，生命以不同的形態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生對(duì)于生命的理解不再停留于理論層次。

2.傳輸文化，激發(fā)學(xué)生情感

復(fù)雜的文化體系為我國(guó)教學(xué)活動(dòng)的開展提供了新的靈感。在當(dāng)前的德育教育工作中，不難發(fā)現(xiàn)，部分文化理論與德育教育活動(dòng)之間存在著極為密切的聯(lián)系，一些文化言論、思想甚至能夠幫助教師完成德育教育活動(dòng)。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師可主動(dòng)嘗試將文化材料引入到課堂當(dāng)中，依靠不同的文化理論對(duì)學(xué)生發(fā)起生命教育。在現(xiàn)代教學(xué)理論中，有關(guān)教學(xué)材料強(qiáng)調(diào)的學(xué)生情感的表達(dá)，忽視了學(xué)生情感的積累，過于直白的教學(xué)方式很難激發(fā)學(xué)生的情感意識(shí)。當(dāng)文化材料與道德教育相互碰撞，學(xué)生能夠從自己感興趣的角度入手，選擇對(duì)應(yīng)的文化教育知識(shí)，提升文化表現(xiàn)素質(zhì)。

在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可嘗試?yán)谩墩撜Z》《增廣賢文》等材料發(fā)起生命教育活動(dòng)，依靠直觀的文化表達(dá)體系激發(fā)學(xué)生的情感表達(dá)意識(shí)。以《論語》中所提及的“君子遠(yuǎn)庖廚”為例，從字面含義來理解，其強(qiáng)調(diào)的是“君子遠(yuǎn)離廚房與的烹飪活動(dòng)”，似乎對(duì)廚師帶有一定的偏見。教師可對(duì)有關(guān)文化材料進(jìn)行講解：君子遠(yuǎn)庖廚指的是“君子應(yīng)遠(yuǎn)離那些殘殺生命的行為，并不是對(duì)廚師有所偏見”。在文化材料的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)提出新的思考問題：人類攝取肉食是否等同于屠殺？教師應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際對(duì)有關(guān)看法進(jìn)行指正：人類通過飼養(yǎng)家禽、家畜滿足自身的飲食需求，這是對(duì)固有生命的尊重與維護(hù)。但偷獵、盜獵、虐殺等行為則是對(duì)生命的褻瀆。由于所積累的文化知識(shí)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較有限，學(xué)生很難主動(dòng)對(duì)相關(guān)文化知識(shí)進(jìn)行解讀，對(duì)于文化教育材料的理解也會(huì)變得比較片面。在這種情況下，教師可適當(dāng)提升文化輸出力度，將不同的傳統(tǒng)文化教育材料導(dǎo)入到課堂當(dāng)中，如“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷”等，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文化材料的過程中掌握生命教育理論，為其樹立尊重生命、熱愛生命的良好意識(shí)。

3.專題活動(dòng)，尊重生命價(jià)值

小學(xué)生處于思維能力與行動(dòng)能力高速發(fā)展的重要時(shí)期，面對(duì)教師所提出的德育教育理論，其渴望依靠自身的行動(dòng)能力去探究相關(guān)問題。如果教師能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造相應(yīng)的活動(dòng)空間，為學(xué)生提供錘煉思想、增長(zhǎng)見識(shí)的機(jī)會(huì)，生命教育活動(dòng)的落實(shí)必然會(huì)得到新的保障。但結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)工作來看，大部分教師都忽略了學(xué)生的主觀活動(dòng)意識(shí)，在教學(xué)工作中，其依靠復(fù)雜的生命教育、德育教育理論約束學(xué)生，忽視了學(xué)生的自我成長(zhǎng)能力與進(jìn)步意識(shí)。當(dāng)文化理論不斷堆積，不同的德育教育思想相互融合，學(xué)生的生命意識(shí)很難獲得保障。

教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)起的專題活動(dòng)，以“自我保護(hù)”為主題激發(fā)學(xué)生的生命教育意識(shí)。為提升學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，教師應(yīng)對(duì)生命的價(jià)值、個(gè)體的價(jià)值進(jìn)行講解，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛生命的良好意識(shí)。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可利用班會(huì)等形式布置活動(dòng)任務(wù)：我們生活的環(huán)境中存在著多種多樣的生命，這些生命也時(shí)時(shí)刻刻都面臨著來自于外界環(huán)境當(dāng)中的危險(xiǎn)，以同學(xué)們自身為例，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際說明，你的身邊存在哪些危險(xiǎn)？應(yīng)該如何防范這些危險(xiǎn)？在這一主題活動(dòng)中，有關(guān)活動(dòng)內(nèi)涵更偏向于“自我保護(hù)”，但其討論范圍與研究范圍更為廣闊。結(jié)合生活實(shí)際，學(xué)生會(huì)對(duì)生活中的危險(xiǎn)進(jìn)行整理。部分學(xué)生指出，在上放學(xué)的過程中可能會(huì)受到交通意外傷害，部分學(xué)生認(rèn)為，社會(huì)中的不法分子可能會(huì)對(duì)小學(xué)生實(shí)施侵害。部分學(xué)生則認(rèn)為，自身的活動(dòng)能力較差，在日常生活中也可能會(huì)受到來自于體育活動(dòng)、自由活動(dòng)當(dāng)中的風(fēng)險(xiǎn)。在學(xué)生給出答案之后，教師對(duì)有關(guān)危險(xiǎn)防范措施發(fā)起追問，提升學(xué)生的危險(xiǎn)防范意識(shí)。學(xué)生給出的答案比較片面，在學(xué)生作答的過程中，大部分學(xué)生將“尋求老師幫助”“尋求家長(zhǎng)的幫助”視為回應(yīng)，其明顯缺乏自我保護(hù)能力。教師可對(duì)學(xué)生所提出的相關(guān)對(duì)策進(jìn)行補(bǔ)充，依靠扎實(shí)的教學(xué)理論彌補(bǔ)學(xué)生技能上的空白。

4.家校聯(lián)合，拓寬德育范圍

小學(xué)生所接受的部分思想道德教育理念與文化教育知識(shí)來自于家庭環(huán)境，在落實(shí)德育教育工作的過程中，如果能夠?qū)彝キh(huán)境所發(fā)揮的教育價(jià)值投入一定的重視，未來教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展與建設(shè)也能夠獲得一定程度上的保障。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師應(yīng)要求學(xué)生家長(zhǎng)做好生命教育工作，從思想、理論等角度落實(shí)家庭環(huán)境中的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，使其在更為廣闊的教學(xué)環(huán)境中接受生命教育。

相較于學(xué)校所發(fā)起的生命教育活動(dòng)，家庭環(huán)境更加自由，當(dāng)學(xué)生家長(zhǎng)提出有關(guān)生命教育理論之后，學(xué)生對(duì)于教學(xué)知識(shí)的抵觸心理更低。針對(duì)這一特點(diǎn)，教師應(yīng)積極落實(shí)教學(xué)指導(dǎo)方案，幫助學(xué)生家長(zhǎng)從不同的角度發(fā)起生命教育活動(dòng)。在生命教育初期，德育教育工作應(yīng)該以認(rèn)知、參與為第一要求，教師應(yīng)幫助家長(zhǎng)選擇靈活的教學(xué)方式接觸生命、觀察生命，培養(yǎng)學(xué)生良好的生命意識(shí)。家長(zhǎng)可與學(xué)生共同發(fā)起以“認(rèn)識(shí)生命”為主題的家庭教育活動(dòng)，依靠觀看紀(jì)錄片、春游、參觀動(dòng)物園、參觀植物園等方式優(yōu)化教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生通過趣味性較強(qiáng)的教育方法了解不同的生命形式。在學(xué)生觀察并了解了不同的生命之后，家長(zhǎng)依靠生命教育的相關(guān)要求提出對(duì)應(yīng)的思考問題：什么是生命：生命的特點(diǎn)是什么？結(jié)合所積累的觀察經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生會(huì)提出：生命在不斷成長(zhǎng)，生命的外在形式各不相同等概念。此時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)從德育教育理念入手，針對(duì)學(xué)生的情感、興趣對(duì)生命這一復(fù)雜的概念進(jìn)行講解：不僅要幫助學(xué)生了解生命的豐富形式，更要引導(dǎo)學(xué)生掌握不同生命在活動(dòng)的過程中所經(jīng)歷的精彩歷程，形成敬畏生命的良好意識(shí)。

5.創(chuàng)新手段，結(jié)合線上教學(xué)

信息技術(shù)已經(jīng)成為推動(dòng)當(dāng)前教學(xué)活動(dòng)深入發(fā)展的重要手段，在生命教育活動(dòng)中，教師也可嘗試?yán)镁€上技術(shù)對(duì)學(xué)生發(fā)起教育管理的工作，依靠線上展示、交流等活動(dòng)的相互配合，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)，提高其與生命教育活動(dòng)接觸的頻率。

在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可將信息技術(shù)應(yīng)用在線上展示、線上交流兩大教學(xué)活動(dòng)入手，重新制定可行的教學(xué)計(jì)劃。在生命教育環(huán)節(jié)，教師可利用線上技術(shù)播放自然紀(jì)錄片，依靠視頻、音頻的相互配合培養(yǎng)學(xué)生了解生命、接觸生命的良好意識(shí)。教師可選擇《人與自然》《探索發(fā)現(xiàn)》等科教類節(jié)目作為教學(xué)材料，以文化知識(shí)為鋪墊，激發(fā)學(xué)生的生命意識(shí)。在線上交流活動(dòng)中，教師可利用微信、釘釘?shù)染W(wǎng)絡(luò)通訊平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)發(fā)起即時(shí)性的教學(xué)互動(dòng)。在互動(dòng)的過程中，教師應(yīng)靈活選擇互動(dòng)方式：可由教師給出材料提出互動(dòng)問題，也可引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)展出材料抒發(fā)情感。在線上平臺(tái)所發(fā)起的生命教育活動(dòng)中，思想、資源的交換更為便捷，在嘗試幫助學(xué)生掌握生命教育理念的過程中，教師應(yīng)盡力體現(xiàn)生命教育材料的開放性、多元性特點(diǎn)，允許學(xué)生將文本、視頻等材料帶入到課堂當(dāng)中，依靠不同的教學(xué)資源對(duì)學(xué)生發(fā)起教育。在對(duì)“生命”這一概念缺乏了解的情況下，生命教育的落實(shí)遙遙無期。部分教師雖然正在嘗試開展生命教育活動(dòng)，但在相關(guān)德育教育工作中，對(duì)生命教育的理解局限于文化理論層次，學(xué)生對(duì)于生命教育理念的理解十分片面。教師應(yīng)利用信息技術(shù)對(duì)生命教育活動(dòng)的價(jià)值、要求進(jìn)行講解，在幫助學(xué)生掌握生命教育活動(dòng)的基本特點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生落實(shí)思想上、能力上的再教育，使其形成良好的生命意識(shí)。

總之，在生命教育理念下發(fā)起德育教育工作，教師不僅要幫助學(xué)生了解尊重生命、熱愛生命的現(xiàn)實(shí)意義，更要努力嘗試將生命教育理念導(dǎo)入到課程當(dāng)中，依靠不同的教學(xué)方法落實(shí)生命教育。在德育教育活動(dòng)中，只有實(shí)現(xiàn)思想與技能的相互配合，生命教育活動(dòng)才能得到全方位的保障。

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