王思其 嚴(yán)偉利 李怡琳
【摘要】幼兒家庭教育指家庭中的父母及其他成年人對幼兒進行教育的過程。在在我國傳統(tǒng)的教育中就有“子不教,父之過”的相關(guān)說法,可見父親教育對幼兒重要程度是有跡可循的。但是在家庭中承擔(dān)幼兒養(yǎng)育和教育工作的絕大部分的家庭中的母親,隨著社會的變遷時代的發(fā)展,母親逐漸從“男主外,女之內(nèi)”的固有模式中脫離出來,承擔(dān)著家庭和社會的雙重工作。越來越多的教育工作者認(rèn)識到父親缺失到幼兒家庭教育的危害,父親缺位的現(xiàn)象也受到了廣泛的關(guān)注,本文在此背景下探究父親缺位對幼兒產(chǎn)生的影響。
【關(guān)鍵詞】家庭教育;父親缺位;幼兒
一、父親參與現(xiàn)狀
Lamb率先提出了父親參與的概念,并對相關(guān)概念進行闡述,在《父親:孩子發(fā)展過程中被遺忘的貢獻者》一文中,他把父親參與的概念主要分為三個維度:第一個維度為投入維度,即作為父親需要照顧幼兒而在這一過程之中需要消耗的時間、財產(chǎn)同相關(guān)服務(wù);第二個維度在于接近維度,表示作為幼兒對父親產(chǎn)生需求時,其能夠出現(xiàn)的頻率以及可以解決的問題狀況;第三個維度在于責(zé)任維度。[1]
我國張亮和徐安琪根據(jù)國外學(xué)者的研究和中國的本土文化,強調(diào)“父親參與”應(yīng)該是一個多面體,會隨著幼兒的成長而不斷發(fā)生變化,主要包括給予日常生活照顧、情感上的關(guān)懷、學(xué)業(yè)指導(dǎo)以及互動溝通等。[2]
二、父親缺位對幼兒產(chǎn)生負(fù)面的影響
(一)對幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響
父親有較為豐富的知識面、較強的動手操作能力、深刻的理解與判斷能力以及敢于探索的精神,對開拓兒童的視野、發(fā)展其認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力無疑能起到獨特的作用。
在埃里克森的人格發(fā)展八階段理論中,2-4歲的兒童人格發(fā)展的主要任務(wù)就是建立自主性。[3]缺少父親教育的兒童,其自身自主性的發(fā)展是有一定程度上的限制,相對于不缺少父親教育的幼兒,他們更害羞,膽小,探索欲以及理解和解決問題的能力相對較弱。
李霞在研究中發(fā)現(xiàn),父愛缺失將會導(dǎo)致孩子的認(rèn)知發(fā)展出現(xiàn)障礙。其研究發(fā)現(xiàn),五歲左右的幼兒由于父親缺位,導(dǎo)致父愛長期缺失兩年以后,其發(fā)展水平同完整家庭幼兒的認(rèn)知水平形成差異,在計算、幾何問題等方面的智力測試中明顯滯后。[4]
在家庭教育中父親的思維模式不同于母親的思維模式,父親自身的所傳遞出來的剛毅、勇敢的冒險精神以及父親獨有的教育方式和方法,會比母親的教育方式更加自主和獨立。但孩子遇到困難時,父親的言傳身教和行動力會給幼兒積極的暗示讓幼兒就要發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造精神,從而使他思維發(fā)展和解決問題的能力得到了發(fā)展與提高,這對幼兒認(rèn)知的發(fā)展起到重要的影響。
(二)對幼兒性別角色發(fā)展的影響
父親的參與有助于幼兒形成良好的性別意識。相對而言父親對男孩的性別影響會大于女孩,父親的性格以及能力是男孩學(xué)習(xí)的榜樣。通過與父親的相處之中,好的父親教育會教給幼兒如何正確的對待和思考他人,不只用武力解決,即如何成為一個“小男人”。此外,女孩通過與父親的接觸和溝通交流中,可以從中了解異性的特點,知道如何與異性相處。這對女孩子未來的擇偶觀會有一定的影響。因此,父親需要意識到自己在教育子女中的責(zé)任和作用,轉(zhuǎn)變教育觀念,主動加入到教育孩子的行列。同時,母親也要意識到父親對孩子中起著不可或缺的作用,不要把自己的教育思想強加到父親身上,從而阻斷父親與幼兒的互動,應(yīng)該主動或者幫助父親融入到孩子的教育中去。
閡尼的相關(guān)研究證實,每日同父親接觸超過兩小時的幼兒,同一周內(nèi)同父親接觸不足六小時的幼兒進行比較,其從事的活動風(fēng)格更加開放,并具有進取精神。在平時活動進行觀察也會發(fā)現(xiàn)父親陪伴多的幼兒運動發(fā)展要相對于父親陪伴少的幼兒要好,遇到事情或出現(xiàn)磕碰的反應(yīng)依然可以看出父親陪伴多的幼兒在摔倒后大部分幼兒可以很快地爬起來繼續(xù)玩,哭泣頻率較低;反之,陪伴少的大部分幼兒在遇到磕碰時較為柔弱,哭泣頻率較高。并且在這階段幼兒的自我概念和自我意識逐漸形成,幼兒所需要的不僅僅是生理上的需求,他們開始探索自己與其他人的相同和不同之處,他的心理活動也會隨著年齡的增長而發(fā)展,在這個年齡層面的幼兒來說,他們獲取知識的途徑主要來源于父母,在這個時候父母的正確引導(dǎo)對幼兒的未來的發(fā)展有這十分重要的作用。
(三)對幼兒人格塑造的影響
4歲到6周歲,父親對幼兒的成長有這十分重要的作用。孩子的開始希望獲得來自父母的肯定、贊美、認(rèn)同。并且這個階段的幼兒喜歡模仿成人的舉動,在這階段,如果父親表現(xiàn)得過于懦弱和煩躁,同樣也會影響到幼兒身上,這對幼兒的性格形成會產(chǎn)生重要的影響,所以,父親的影響力遠遠超過母親,作為孩子生命中的“重要他人”,爸爸媽媽相同的肯定,但是對幼兒的意義父親要比母親的夸贊強得多。因此,在幼兒性格塑造的關(guān)鍵期,家庭教育起著十分重要的作用。
父親就是幼兒的一面鏡子,父親在家的生活做派會影響幼兒未來的發(fā)展。因此,他對幼兒成長過程中起著舉足輕重的作用。父親的教養(yǎng)方式不同于母親,父親對于幼兒的成長過程來說,更像是幼兒的一個朋友,一個崇拜的對象。由于其性別差異父親對于力量、運動方面會比母親更擅長,父親通過和幼兒玩一些母親不擅長的具有刺激和挑戰(zhàn)性的游戲,可以幫助幼兒塑造剛毅和應(yīng)勇敢的性格,父親的游戲互動可以使幼兒暫時忘記對母體的依賴,轉(zhuǎn)而探索外在的世界,同時這個探索的過程能給幼兒帶來信心,帶來探索未知的勇氣,當(dāng)然,這些活動大多都是在父親的陪伴和指導(dǎo)下完成的,這就使孩子的成長更為積極、樂觀、合理。還有學(xué)者也意識到了父親對幼兒的作用。父親和幼兒之間的游戲,一方面讓他們樂觀,另一方面也讓他們對世界和社會充滿信心。這對幼兒世界觀和價值觀的形成有很大影響,使兒童經(jīng)常與父母互動的心理功能更加完整。他們會表現(xiàn)出堅強的意志、活力和面對未知的勇氣。
(四)對幼兒社會性發(fā)展的影響
在幼兒社會性發(fā)展方面,父親對孩子的社會性影響也很強烈。Paquette指出,父親和孩子進行肢體性的接觸,能夠使孩子得到鼓勵,有信心去探索未知世界,從而增強他們的獲得感。[5]可以使孩子無意識得脫離母親的懷抱,脫離一定的庇護,開始自我探索和對外探索,增加與外面世界的接觸機會,增加面對未知世界的勇氣,增強適應(yīng)社會的生存能力。
父親與兒童之間可以通過游戲來展現(xiàn)社會適應(yīng)能力,讓兒童正確認(rèn)識了自己的角色和社會地位。肢體游戲是“打鬧游戲”的主要展現(xiàn)方式,主要包括摔跤、踢打、翻跟頭等。有的家長擔(dān)心打鬧游戲會引起兒童的暴力傾向,結(jié)果恰恰相反,通過打鬧游戲可以增強兒童在日常生活中的競爭力,減少攻擊行為。[6]國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為父親在孩子的成長中有十分關(guān)鍵的作用,能讓孩子認(rèn)識外部世界、喜歡外部世界、探索外部世界,進而增強孩子的社交能力。父親與孩子在日常生活中多接觸對孩子有好處,在孩子進入學(xué)校踏入社會后會呈現(xiàn)出好的狀態(tài)。應(yīng)用于幼兒園無疑將推動幼兒園教育教學(xué)緊跟時代潮流,彰顯教育風(fēng)采。
總結(jié)
由于傳統(tǒng)觀念的和早期夫妻分工的差異的影響使得“父親缺位”的現(xiàn)象在現(xiàn)在普遍存在。父親缺少與幼兒之間的互動,不僅使父親與幼兒之間的關(guān)系變得冷淡,更會影響幼兒認(rèn)知發(fā)展,性別角色、性格、社會性等身心健康發(fā)展,使得幼兒變得膽怯,懦弱,男孩缺乏剛毅品質(zhì)同時長此以往也會影響家庭和睦,夫妻之間的相處。因此父親必須對自身有著明確的角色認(rèn)知和角色定位。應(yīng)積極參與到對幼兒的養(yǎng)育和教育中,此外社會各界也要參考各地的各種措施,在政策上給與支持和鼓勵,加強宣傳和制定相關(guān)政策,對于相關(guān)建議的具體做法和政策制定還需要我們接下來的進一步探討。
參考文獻
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劉雨.家園共育中父親參與現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].遼寧師范大學(xué),2021.DOI:10.27212/d.cnki.glnsu.2021.001378.
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溫召瑋,翟秀海.兒童家庭教育中“父親缺位”問題探析[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2019,40(34):132-134.DOI:10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.34.063.
HenryBifler,F(xiàn)atherAbsence,Divorce,andPersonalityDevelopment.INMLambTheRoleoftheFatherinChildDevelopment(2rd),NewYork,Wiley,1981.
李輝,張小培.重塑幼兒家庭教育中的父職角色[J].教育導(dǎo)刊(下半月),2014(06):69.
作者簡介:
第一作者:王思其(1999-),女,河北廊坊人,學(xué)前教育在讀碩士;
第二作者:嚴(yán)偉利(1998-),女,河南安陽人,學(xué)前教育在讀碩士;
第三作者:李怡琳(1999-),女;河南許昌人,學(xué)前教育在讀碩士