李欣 丁曉曦

摘 要：本文基于文化隨遷與融合的角度，主要從敘事背景、敘事話題性、敘事意義、敘事理念等方面，探討當(dāng)代民族題材電視劇敘事如何反映出豐富的中華民族文化融合現(xiàn)象，鮮明體現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的宏大主題。

關(guān)鍵詞：電視劇敘事;文化隨遷;文化融合;中華民族共同體意識(shí)

中圖分類號(hào)：G112?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? ???文章編號(hào)：1672-8122（2021）08-0005-03

文化隨遷是文化融合的前提，文化隨遷過(guò)程中不同民族文化和地域文化之間的互動(dòng)融合，構(gòu)建了民族文化融合的進(jìn)程。文化隨遷的概念，要溯源至社會(huì)學(xué)家默頓對(duì)“本土人”和“普世人”的劃分，從狹義角度來(lái)講，這個(gè)概念的內(nèi)涵“指的是勞動(dòng)力遷移過(guò)程中的衍生現(xiàn)象，伴隨勞動(dòng)力遷移而發(fā)生的以勞動(dòng)者所習(xí)慣的本土飲食文化為主要載體的文化攜帶現(xiàn)象”[1];從廣義角度來(lái)講，文化隨遷涉及離開(kāi)家鄉(xiāng)的人群在流動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的文化遷移和融合現(xiàn)象，這個(gè)概念不僅適用于解釋全球范圍內(nèi)文化的雙向流動(dòng)問(wèn)題，也可以解釋一個(gè)國(guó)家內(nèi)部文化的雙向流動(dòng)問(wèn)題。我國(guó)邊疆少數(shù)民族在向內(nèi)地和沿海等區(qū)域長(zhǎng)期遷移的過(guò)程中，遷移人群的集體深層心理受到移出和遷入地文化的雙重影響。無(wú)論歷史還是當(dāng)代，以不同民族之間的遷徙、貿(mào)易、融合為主要途徑，中華民族文化由此生機(jī)勃勃、博大精深。

電視媒介的家庭傳播場(chǎng)景，決定了電視劇的敘事范式較多圍繞普通人的生活情境而展開(kāi)，近年來(lái)當(dāng)代民族題材電視劇的創(chuàng)作趨勢(shì)之一，較為關(guān)注都市空間內(nèi)部，少數(shù)民族文化與主流文化、大眾文化之間的互動(dòng)融合現(xiàn)象，主要呈現(xiàn)出都市家庭變遷等故事情節(jié)，以文化隨遷的視角結(jié)合時(shí)代語(yǔ)境，表現(xiàn)各民族生活的多彩變幻，刻畫(huà)了一系列人物命運(yùn)的跌宕起伏。在這方面具有廣泛社會(huì)影響的代表作主要有，2012年中央人民廣播電視總臺(tái)（下文簡(jiǎn)稱“央視”）一套播出的《長(zhǎng)白山下我的家》;2015年新疆衛(wèi)視播出的電視劇《有一個(gè)古麗》、央視一套播出的《絲綢之路傳奇》;2017年央視一套播出的《北方大地》和《索瑪花開(kāi)》;2019年央視一套播出的《讓我聽(tīng)懂你的語(yǔ)言》和《都是一家人》等作品;2020年8月央視一套播出的精準(zhǔn)扶貧題材電視劇《楓葉紅了》，展現(xiàn)了各族人民響應(yīng)國(guó)家政策導(dǎo)向，脫貧奮斗，振興家園的故事，這類電視劇深刻體現(xiàn)了黨和國(guó)家全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略宣傳目標(biāo)。

當(dāng)代民族題材電視劇的故事情節(jié)派生于社會(huì)真實(shí)環(huán)境，以藝術(shù)化的手法，反映我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的快速發(fā)展，再現(xiàn)各族群眾的文化隨遷與融和進(jìn)程。通過(guò)微觀和細(xì)致的敘事視角，構(gòu)成了一種超個(gè)性的人物共同心理基礎(chǔ)，密切關(guān)聯(lián)著受眾特定的時(shí)代精神。

一、文化隨遷融合視閾與改革敘事背景

敘事視閾是對(duì)人物角色一系列行動(dòng)和故事背景的選擇范疇，故事發(fā)生的廣闊社會(huì)背景決定其具體視閾的可能性，如電視劇《有一個(gè)古麗》根據(jù)真人真事改編，展現(xiàn)了21世紀(jì)初期新疆勞務(wù)輸出的背景，敘事背景的第一步就是創(chuàng)造令觀眾可知可感的時(shí)代精神，以文化隨遷和融合的視角描繪敘事的歷時(shí)性背景，劇中主人公外出務(wù)工學(xué)習(xí)，在融入異鄉(xiāng)的過(guò)程中，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。第二步就是明確意義主題，電視劇《有一個(gè)古麗》升華為青春勵(lì)志的主題思想。而電視劇《絲綢之路傳奇》則展現(xiàn)了主人公在青年時(shí)期響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極融入異鄉(xiāng)文化，客觀地展現(xiàn)絲綢之路翻天覆地的偉大巨變，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家改革變化結(jié)合起來(lái)。第三步講好人物角色在文化隨遷過(guò)程中的生存故事。電視劇《都是一家人》講述了庫(kù)爾班一家人的故事，帶給觀眾一種強(qiáng)烈的家庭氛圍，巧妙再現(xiàn)人物之間的愛(ài)恨糾結(jié)，并不刻意回避人物在文化隨遷過(guò)程中所經(jīng)歷的挫折困頓，讓觀眾領(lǐng)悟努力奮斗就是生活的永恒真諦。

二、文化隨遷融合路徑與敘事話題性

與文化同質(zhì)化不同的是，個(gè)體的文化隨遷過(guò)程被喻為“文化行李”[1]，借助政府或依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的力量，能夠起到加快個(gè)體文化隨遷與大眾文化融合的進(jìn)程。

第一，具體生動(dòng)講述劇中人物角色的經(jīng)商話題，表征文化融合頗具典型性的波瀾過(guò)程。如電視劇《都是一家人》，反映了城市在繁榮擴(kuò)展進(jìn)程中，普世消費(fèi)主義文化包羅來(lái)自邊疆少數(shù)民族的飲食特色，庫(kù)爾班一家人外遷到東南沿海城市，經(jīng)營(yíng)具有家鄉(xiāng)飲食文化特色的一家餐廳，這種經(jīng)營(yíng)之道成為與市場(chǎng)化機(jī)制實(shí)現(xiàn)功能切換的有效途徑。

第二，在融合了各類文化的都市社會(huì)空間中，挖掘典型人物找到發(fā)揮自身獨(dú)特潛能的人生話題。電視劇《都是一家人》中佤族小伙桑嘎能歌善舞，輾轉(zhuǎn)多個(gè)生計(jì)，經(jīng)歷人生起起落落，終于在東方民族園找到了屬于自己的舞臺(tái)和歸宿，讓觀眾真實(shí)體會(huì)到少數(shù)民族歌舞藝術(shù)融入都市的一系列變化，展現(xiàn)了都市空間的現(xiàn)代多元文化風(fēng)尚。

第三，充分表達(dá)人們對(duì)生活中正義、勇氣、力量、團(tuán)結(jié)的情感話題?！叭诵詫?duì)他所認(rèn)知的負(fù)面事件有一種本能的排斥，而對(duì)正面價(jià)值卻有一種強(qiáng)烈的趨從”[3]，劇中不同心理的人們通過(guò)認(rèn)同某一具體的生活事件，逐步達(dá)到對(duì)深層文化空間的相知相融。如電視劇《索瑪花開(kāi)》，反映少數(shù)民族地區(qū)文化旅游資源開(kāi)發(fā)所面臨的諸多挑戰(zhàn)，有些村民受到迷信思想蠱惑，反對(duì)上山修路，駐村第一書(shū)記王敏組織村干部，挨家挨戶做思想工作，揭穿個(gè)別村民裝神弄鬼的把戲，知道真相的村民放下心中的顧慮，積極參與到修路的行動(dòng)中。該劇人物處于兩難的境地織就了故事的溫床，描寫(xiě)出為民族事務(wù)奉獻(xiàn)一生的好干部形象，弘揚(yáng)了基層干部的執(zhí)著奉獻(xiàn)精神，打造出觀眾情感得以升華的支點(diǎn)。

三、文化隨遷融合的家國(guó)情懷與敘事意義

《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”。“有國(guó)才有家，不成國(guó)，何以為家”，家國(guó)情懷的基本內(nèi)涵是對(duì)國(guó)家認(rèn)同的一種高度歸屬感、使命感和責(zé)任感。電視劇《長(zhǎng)白山下我的家》再現(xiàn)新中國(guó)發(fā)展變遷歷程中，延邊朝鮮族自治州取得的發(fā)展成就，戲劇化地刻畫(huà)了兩個(gè)朝鮮族家庭三代人的命運(yùn)故事，該劇質(zhì)樸自然又充滿詩(shī)情畫(huà)意的影像風(fēng)格，象征著個(gè)人幸福感與國(guó)家前途相依共存的主題意義。

家國(guó)情懷作為當(dāng)代民族題材電視劇的“主題開(kāi)關(guān)”，對(duì)一個(gè)個(gè)具體人物的藝術(shù)化塑造，已經(jīng)從展現(xiàn)故事情節(jié)，熔鑄到觀眾的內(nèi)心深處，故事情節(jié)“在何處出現(xiàn)對(duì)抗——關(guān)于“我VS你”的沖突，都面臨著創(chuàng)造一種我們的超驗(yàn)話語(yǔ)機(jī)會(huì)”[4]。當(dāng)代民族題材電視劇涉及不同角色的矛盾沖突，需要日常敘事調(diào)和式的經(jīng)驗(yàn)，形成各民族對(duì)國(guó)家認(rèn)同的歸屬感和凝聚力，并將人物角色的思想和行動(dòng)融入對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知中。

四、文化隨遷融合與“民族交往交流交融”敘事理念

改革開(kāi)放以來(lái)在移民城市等地，新形成了一大批互嵌式社區(qū)，延展當(dāng)代民族題材電視劇文化隨遷融合的積極意義，劇作的構(gòu)思包含一個(gè)多重“嵌入”的創(chuàng)作理念，因?yàn)槿魏挝幕?、地區(qū)和民族都不是孤立存在的，敘事的社會(huì)空間必須要能夠容納這種“嵌入”性。

第一，“嵌入”式的創(chuàng)作體現(xiàn)了劇中不同民族交往、交流、交融的一種敘事理念，表現(xiàn)為不同民族在文化情感、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)等日常生活的交往、交流、交融?！侗狈酱蟮亍穭≈泻侠斫M合眾多人物性格，令觀眾信服人物角色有志于完成自己的使命。例如，牛奶廠堅(jiān)韌果敢的創(chuàng)業(yè)者王中天、美麗聰慧的蒙古族姑娘薩日娜、正直善良的質(zhì)檢員牧仁、固執(zhí)保守的老廠長(zhǎng)、艱苦奮斗的青年工人呂新風(fēng)、拜金女汪霞等角色，編劇把多重人物性格要素巧妙地組合起來(lái)，將人物之間隱藏的矛盾組合成一個(gè)特殊意義的關(guān)系序列。如果說(shuō)故事就是生活的隱喻，像一束弧光輝映著現(xiàn)實(shí)生活，這部劇把人物的生活際遇嵌入改革創(chuàng)業(yè)的時(shí)代風(fēng)向標(biāo)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)守舊和銳意進(jìn)取兩種思想意識(shí)的激烈碰撞，是一部關(guān)于國(guó)企改革的上乘之作。

第二，“民族交往交流交融”的敘事理念映射了一種途徑，構(gòu)思這一類型劇中人物的戲劇沖突，最終目標(biāo)是達(dá)成不同人物角色在心理行動(dòng)等層面的相互理解和認(rèn)同。電視劇《索瑪花開(kāi)》講述了一個(gè)彝族村寨日新月異的變遷，到谷莫村任職的第一書(shū)記王敏，與彝族小伙木呷偶然產(chǎn)生誤會(huì)，以至后來(lái)矛盾重重，在精準(zhǔn)扶貧一系列的溝通和宣傳工作中，兩人終于冰釋前嫌，一起為村寨的脫貧致富繼續(xù)努力。在《楓葉紅了》這部劇中，隨著劇中人物達(dá)成的共同信念，人物角色之間曾出現(xiàn)的重重矛盾也隨之化解，劇終這個(gè)小鄉(xiāng)村摘掉了貧困的帽子。

第三，“民族交往交流交融”的敘事理念還體現(xiàn)了人與自然和諧相處的文化認(rèn)同力量。電視劇《讓我聽(tīng)懂你的語(yǔ)言》將漢族和傣族兩代人角色的命運(yùn)變化，交疊在迷人的西雙版納講述，將多民族生存哲思放在西雙版納環(huán)境中交融。

第四，“民族交往交流交融”的敘事理念目標(biāo)在于建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)精神文化空間，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展進(jìn)步，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。電視劇《都是一家人》“嵌入”和諧社會(huì)結(jié)構(gòu)的敘事理念，把普通小家庭與多民族大家庭聯(lián)系起來(lái)，用越永強(qiáng)等兩代人的奮斗，觀照精準(zhǔn)扶貧政策實(shí)施等現(xiàn)狀，呈現(xiàn)“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的美好愿景。電視劇《楓葉紅了》把基層群眾提高個(gè)人生活水平，與國(guó)家的脫貧攻堅(jiān)的決勝目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，把智慧脫貧、電商脫貧這些具有時(shí)代特殊性的關(guān)鍵詞，藝術(shù)化地貫穿到各種故事情景之中。

五、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，中華民族文化融合在當(dāng)代民族題材電視劇中留下了不可磨滅的象征意義，盡管這一類型電視劇敘事的經(jīng)驗(yàn)做法仍有待豐富完善，但它的總體構(gòu)思包含各民族對(duì)美好生活的向往。作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)的歷史發(fā)展已經(jīng)形成了“你中有我、我中有你”的民族互嵌社會(huì)結(jié)構(gòu)，歷史上“三線建設(shè)”“西部大開(kāi)發(fā)”等一系列發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，不同地域、不同民族文化之間的傳播和創(chuàng)新相互影響，形成了深厚的中華民族文化認(rèn)同，為當(dāng)代民族題材的電視劇藝術(shù)創(chuàng)作指明了方向。民族互嵌的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖景，各民族共享的中華文化符號(hào)，各民族共有的歷史記憶和文化元素，積累了非常深厚的各民族交往、交流、交融的影視文化資源。

當(dāng)代民族題材電視劇的創(chuàng)作，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，要始終以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，藝術(shù)化地將宏觀背景和“小而美”的素材轉(zhuǎn)換成不朽的作品，未來(lái)這方面將進(jìn)一步鼓舞影視劇創(chuàng)作的新征程、激發(fā)新成就。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：楊楚珺]

收稿日期：2021-01-13

基金項(xiàng)目：西北民族大學(xué)2019年中央高校團(tuán)隊(duì)培育項(xiàng)目：“提升輿論引導(dǎo)‘四力研究”（31920190038）。

作者簡(jiǎn)介：李欣，女，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，博士，主要從事民族地區(qū)信息傳播、廣播影視文化研究;丁曉曦，女，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生，主要從事比較文學(xué)與文化傳播研究。