【摘 要】運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)中國知網(wǎng)（CNKI）收錄的539篇中華民族共同體意識(shí)相關(guān)研究的核心期刊論文進(jìn)行科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量分析，并在此基礎(chǔ)之上繪制關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析、聚類分析和時(shí)區(qū)分析的可視化知識(shí)圖譜。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：中華民族共同體意識(shí)的研究文獻(xiàn)呈現(xiàn)先平穩(wěn)后爆發(fā)式增長的狀態(tài)，預(yù)計(jì)在未來幾年將保持常態(tài)化、深細(xì)化和量化的研究態(tài)勢(shì)，而研究機(jī)構(gòu)和科研學(xué)者較為分散獨(dú)立，研究規(guī)模比較小;熱點(diǎn)問題主要為中華民族共同體意識(shí)的概念話語闡釋、理論創(chuàng)新研究和實(shí)踐路徑探究等方面。未來研究趨勢(shì)將傾向于中華民族共同體意識(shí)的理論體系構(gòu)建、精神內(nèi)涵研究、實(shí)踐探索路徑以及內(nèi)容方法創(chuàng)新研究等四個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】中華民族共同體意識(shí);熱點(diǎn)與趨勢(shì);可視化知識(shí)圖譜

【作 者】陳路路，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。上海，200241。

【中圖分類號(hào)】C956 ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-454X（2021）03-0045-0009

中華民族共同體意識(shí)，是十八大以來黨對(duì)馬克思主義中國化民族理論的創(chuàng)新發(fā)展和歷史豐富，并成為“新時(shí)代民族工作的主基調(diào)和主旋律”。[1]而對(duì)于“中華民族共同體意識(shí)”的表述，較早可追溯到二十世紀(jì)八九十年代，“但還沒有上升到對(duì)象性的研究層面，也沒有深入的理論界定和系統(tǒng)分析”，[2]而自2014年習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上第一次明確提出“中華民族共同體意識(shí)”后，[3]“中華民族共同體意識(shí)”便逐漸被賦予了特定的政治內(nèi)涵和政治功能，并快速躍升為國家治理的高頻政治詞匯。因而從2014年起學(xué)界關(guān)于“中華民族共同體意識(shí)”的相關(guān)研究迅速涌現(xiàn)，成為近年來學(xué)界共同參與討論研究的熱點(diǎn)問題，同時(shí)也取得了豐碩的研究成果。

當(dāng)前，厘清“中華民族共同體意識(shí)”主要研究了什么、研究得怎么樣以及未來研究趨勢(shì)又是什么等問題，對(duì)把握“中華民族共同體意識(shí)”的研究主題、研究現(xiàn)狀和研究趨勢(shì)至關(guān)重要。學(xué)界劉吉昌[4]等學(xué)者對(duì)“中華民族共同體意識(shí)”的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了不少梳理和評(píng)述，但仍缺少科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)上的系統(tǒng)分析梳理。本文運(yùn)用科學(xué)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的分析方法，借助中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫和CiteSpace軟件，以CNKI數(shù)據(jù)庫中收錄的關(guān)于“中華民族共同體意識(shí)”研究的文獻(xiàn)為對(duì)象，繪制“中華民族共同體意識(shí)”的可視化知識(shí)演進(jìn)結(jié)構(gòu)圖譜，并從定量的視角進(jìn)行系統(tǒng)的整理分析，更加詳實(shí)地展示“中華民族共同體意識(shí)”研究現(xiàn)狀、熱點(diǎn)領(lǐng)域，并探討未來研究趨勢(shì)，進(jìn)而為“中華民族共同體意識(shí)”的理論研究與實(shí)踐探索提供參考借鑒。

一、數(shù)據(jù)來源和研究方法

（一）文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來源

為提高研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)的質(zhì)量，本文將文獻(xiàn)數(shù)據(jù)范圍限定于中國知網(wǎng)（CNKI）所收錄的相關(guān)性強(qiáng)和權(quán)威性高的高質(zhì)量文獻(xiàn)，即：CNKI數(shù)據(jù)庫平臺(tái)中的“核心期刊”和“CSSCI來源期刊”。在上述兩個(gè)核心期刊數(shù)據(jù)庫中，分別以“主題=中華民族共同體意識(shí)”“關(guān)鍵詞=中華民族共同體意識(shí)”和“篇名=中華民族共同體意識(shí)”三種方式進(jìn)行高級(jí)精確檢索，檢索范圍選擇2014-2021年，檢索日期為2021年1月25日，共檢索到1382篇論文。經(jīng)過人工比對(duì)篩選，剔除重復(fù)、卷首語、會(huì)議綜述以及與“中華民族共同體意識(shí)”相關(guān)度不高的無效文獻(xiàn)后，最終得到539篇高質(zhì)量有效文獻(xiàn)。

（二）研究方法與工具

本文采用科學(xué)計(jì)量學(xué)的研究方法對(duì)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研究。科學(xué)計(jì)量學(xué)的研究方法被廣泛用于探索某一研究領(lǐng)域的數(shù)量關(guān)系、研究現(xiàn)狀、發(fā)展脈絡(luò)和未來趨勢(shì)等，其本質(zhì)可歸結(jié)為統(tǒng)計(jì)分析方法和共現(xiàn)分析方法兩大類。[5]統(tǒng)計(jì)分析方法一般包括元數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和影響力統(tǒng)計(jì)，共現(xiàn)分析方法包括合作分析、共被引分析和耦合分析，目前在信息共現(xiàn)分析領(lǐng)域運(yùn)用最為廣泛的可視化分析工具為CiteSpace軟件。CiteSpace軟件的共現(xiàn)分析功能不僅能夠?qū)Ａ课墨I(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并生成直觀的可視化科學(xué)知識(shí)圖譜，還能通過圖譜展示出某一研究領(lǐng)域的發(fā)展歷史、核心主題、前沿領(lǐng)域和整體結(jié)構(gòu)，從而幫助科研人員抓住關(guān)鍵進(jìn)行科學(xué)分析評(píng)價(jià)、熱點(diǎn)研究及演變預(yù)測(cè)。[6]本文將借助CiteSpace（5.7.R4版本）的可視化功能進(jìn)行共現(xiàn)分析研究。

二、研究文獻(xiàn)的現(xiàn)狀分析

（一）核心論文和論文總量的變化趨勢(shì)

在中國知網(wǎng)上選擇“核心期刊+CSSCI”作為文獻(xiàn)來源期刊進(jìn)行檢索，文獻(xiàn)中帶有“中華民族共同體意識(shí)”表述的論文在2014年開始出現(xiàn)兩篇。從圖1可知，2014-2016年屬于研究的起步階段，核心論文和論文總量曲線近乎重疊。2017～2019年處于研究的急劇上升階段，核心論文和論文總量與日倍增，形成了“中華民族共同體意識(shí)”研究的熱潮，整體呈現(xiàn)井噴式增長。2019年之后，研究論文趨于平穩(wěn)增長，研究深度不斷增加。從論文量的總體變化趨勢(shì)看，這恰恰與國家所倡導(dǎo)的筑牢“中華民族共同體”的思想基礎(chǔ)、積極培育中華民族共同體意識(shí)以及鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政策時(shí)間線緊密相關(guān)，由此可見“中華民族共同體意識(shí)”研究有很強(qiáng)的政策導(dǎo)向性。

（二）來源期刊分布與核心論文被引情況分析

1.來源期刊分布情況

首先，選取關(guān)于“中華民族共同體意識(shí)”研究載文量排名前16位的來源期刊（見表1），其中由廣西民族研究中心主辦的《廣西民族研究》刊文量最多，高達(dá)37篇，而前三位刊文量均在30篇以上，如此大的發(fā)文量充分說明了學(xué)界對(duì)“中華民族共同體意識(shí)”研究的高度關(guān)注。其次，從期刊類型上看，大部分同屬民族類和教育類研究期刊，說明近幾年“中華民族共同體意識(shí)”相關(guān)論文成為該類期刊的重點(diǎn)刊文方向之一。再次，從期刊所在地來看，主要在中西部地區(qū)，說明這些地區(qū)的學(xué)界特別重視鑄牢中華民族共同體意識(shí)領(lǐng)域的研究。

2.核心論文被引情況分析

根據(jù)研究需要，選取關(guān)于“中華民族共同體意識(shí)”研究排名前10位的高被引核心論文（見表2）。可知，這些核心論文被引次數(shù)均在40次以上，其中被引次數(shù)最高的是王延中發(fā)表的《鑄牢中華民族共同體意識(shí)建設(shè)中華民族共同體》（98次），然后是楊鹍飛（91次）、嚴(yán)慶（78次）等學(xué)者的論文，說明這些研究成果具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、借鑒性和引導(dǎo)性，同時(shí)也說明“中華民族共同體意識(shí)”是當(dāng)下和未來研究的熱點(diǎn)趨勢(shì)。其次，從被引次數(shù)排名前三的高被引論文中又提取到一個(gè)關(guān)鍵詞——中華民族共同體，可以看出作為客觀存在的“中華民族共同體”和作為主觀意識(shí)的“中華民族共同體意識(shí)”在研究中是密不可分的，因此深入研究“中華民族共同體意識(shí)”和“中華民族共同體”之間關(guān)系以及實(shí)現(xiàn)兩者之間的內(nèi)在統(tǒng)一和外在整合，將成為進(jìn)一步研究的重要指向。再次，從表中可以發(fā)現(xiàn)高被引研究論文主要發(fā)表在民族類核心期刊中，說明該類期刊在“中華民族共同體意識(shí)”研究領(lǐng)域發(fā)揮著較強(qiáng)的引領(lǐng)作用。總而言之，具有高被引率的期刊論文對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究具有十分重要的意義，也非常值得在研究中學(xué)習(xí)和借鑒。

（三）研究作者及機(jī)構(gòu)的情況分析

1.作者分析

利用CiteSpace軟件對(duì)作者進(jìn)行合作網(wǎng)絡(luò)分析時(shí)，其生成的可視化作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2）可以較為直觀清晰地反映“中華民族共同體意識(shí)”研究領(lǐng)域的作者情況以及作者之間的交流合作情況。由圖譜可知，作者節(jié)點(diǎn)（N）共有636個(gè)，說明“中華民族共同體意識(shí)”的研究學(xué)者已經(jīng)具有一定的規(guī)模，其中作者名字的大小表示發(fā)文量的比重;連接線（E）只有318條，且連接線較少而細(xì)，表示作者之間在很大程度上缺少交流合作;合作網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)密度（Density）很低，僅為0.0016，意味著很多研究學(xué)者處于孤立研究的狀態(tài)。

通過對(duì)作者發(fā)文量的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)（見表3），在“中華民族共同體意識(shí)”研究領(lǐng)域發(fā)文量最多的為中央民族大學(xué)的青覺，共發(fā)文10篇。而根據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)普賴斯定律N=0.749*（Nmax）1/2可進(jìn)一步確定該領(lǐng)域的核心作者，其中N代表核心作者至少發(fā)表的論文量，Nmax代表該領(lǐng)域最大的發(fā)文量，計(jì)算得N≈3，即：核心作者的發(fā)文量最低為3篇。依據(jù)核心作者再進(jìn)一步計(jì)算可知，核心作者占比3.77%，核心作者的發(fā)文總量占比23%，與普賴斯定律規(guī)定的“10%的作者和50%的發(fā)文量”標(biāo)準(zhǔn)還存在明顯的差距，說明中華民族共同體意識(shí)研究領(lǐng)域的“核心作者群”還未真正形成。

2.研究機(jī)構(gòu)分析

通過可視化運(yùn)算得出的機(jī)構(gòu)合作網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖3），機(jī)構(gòu)節(jié)點(diǎn)（N）共有476個(gè)，連接線（E）共有268條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）僅為0.0024，說明在我國致力于“中華民族共同體意識(shí)”研究的機(jī)構(gòu)眾多，但是機(jī)構(gòu)之間的合作交流并不緊密，總體呈現(xiàn)出對(duì)該領(lǐng)域研究十分重視而合作不夠密切的局面。結(jié)合表4可知，發(fā)文量最多的機(jī)構(gòu)是中央民族大學(xué)（86篇），其發(fā)文量遙遙領(lǐng)先，這與該校的研究優(yōu)勢(shì)與特色密切相關(guān);其次是中國社會(huì)科學(xué)院（36篇），發(fā)表的高質(zhì)量研究論文也較多。

三、研究文獻(xiàn)的熱點(diǎn)和趨勢(shì)分析

關(guān)鍵詞作為文獻(xiàn)核心內(nèi)容的簡短表達(dá)，是作者對(duì)研究論文主題的高度凝練和概括。而同一關(guān)鍵詞的高頻使用，則表示該研究的主題內(nèi)容是該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)向。[7]從而利用CiteSpace 軟件對(duì)該領(lǐng)域的關(guān)鍵詞進(jìn)行共現(xiàn)、聚類和時(shí)區(qū)的可視化分析，進(jìn)而探索其研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)十分必要。

（一）關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析能夠展現(xiàn)出文獻(xiàn)核心內(nèi)容的關(guān)鍵詞或主題詞出現(xiàn)頻次的高低分布，進(jìn)而揭示該研究領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向和研究熱點(diǎn)。[8]在圖4中，顏色由深到淺代表時(shí)間由早期至近期，節(jié)點(diǎn)圓圈的大小代表關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次，關(guān)鍵詞的大小根據(jù)詞頻高低顯示，連接線代表共現(xiàn)關(guān)系，連線粗細(xì)代表緊密程度。從圖4可知，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)（N）有402個(gè)、連接線（E）有987條，網(wǎng)絡(luò)密度（Density）為0.0122;中華民族共同體意識(shí)、中華民族共同體等出現(xiàn)頻次較高，且具有較高的中介中心性。

為了更準(zhǔn)確地表現(xiàn)關(guān)鍵詞的地位和關(guān)系，還可以將頻次、中介中心性以表格的形式展現(xiàn)（見表5），其中頻次為關(guān)鍵詞出現(xiàn)的次數(shù)，中介中心性表示該關(guān)鍵詞在所有關(guān)鍵詞中的地位。綜合選擇頻次最高的前20個(gè)關(guān)鍵詞，其中“中華民族共同體意識(shí)”頻次最高（229次），其次為“中華民族共同體”（121次）等。而關(guān)鍵詞關(guān)系中最為緊密的是“中華民族共同體意識(shí)”，中介中心性高達(dá)0.66，表示該詞與其他關(guān)鍵詞的共現(xiàn)率極高。

一般而言，如果關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻次較高，那么其中介中心性也不會(huì)低，因?yàn)樗霈F(xiàn)的次數(shù)越高，與其他關(guān)鍵詞共現(xiàn)的可能性就越大。但是關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次和中介中心性也不一定完全具有正相關(guān)性，如表5中“中華民族”出現(xiàn)的頻次高于“中國共產(chǎn)黨”出現(xiàn)的頻次近7倍，而其中介中心性卻略低于“中國共產(chǎn)黨”，因此研究熱點(diǎn)想要更具有說服力還需要綜合關(guān)鍵詞的頻次和中介中心性。值得注意的是，還有部分關(guān)鍵詞頻次不高，但中介中心性較大，同樣也能夠成為熱點(diǎn)詞匯，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)出了在該領(lǐng)域的橋梁作用，如“中國共產(chǎn)黨”（0.21）等。另外，一般認(rèn)為中介中心性大于0.10時(shí)，說明該關(guān)鍵詞為研究熱點(diǎn)詞匯。[9]因?yàn)樗罱ㄆ鹆嗽S多關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間的溝通樞紐，使其處于共現(xiàn)分析網(wǎng)絡(luò)的中心位置，構(gòu)成了該研究領(lǐng)域知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)鍵路徑和比較核心的內(nèi)容，[10]如“民族團(tuán)結(jié)”（0.14）等。同時(shí)，也表明了它們關(guān)注的基本是同一個(gè)問題或同一領(lǐng)域的問題。[11]

關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析圖譜及分析數(shù)據(jù)表明，在“中華民族共同體意識(shí)”研究領(lǐng)域中最受研究學(xué)者關(guān)注的還是“中華民族共同體意識(shí)”和“中華民族共同體”，還涉及到對(duì)中華民族共同體意識(shí)一般概念性質(zhì)的解構(gòu)與建構(gòu)問題、鑄牢中華民族共同體意識(shí)具體路徑與長久意義問題以及新時(shí)代背景下如何進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)的角度問題等，這些都將是研究學(xué)者們長期關(guān)注的熱點(diǎn)問題。

（二）關(guān)鍵詞聚類分析

關(guān)鍵詞聚類分析是根據(jù)關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間的共現(xiàn)強(qiáng)度對(duì)其進(jìn)行分類，把關(guān)聯(lián)程度較高且較密切的關(guān)鍵詞聚為一類，并選取其中關(guān)聯(lián)程度較高的關(guān)鍵詞進(jìn)行標(biāo)注，便于識(shí)別和探測(cè)某一研究領(lǐng)域內(nèi)具有方向性、代表性的知識(shí)子群類團(tuán)。[12]通過聚類運(yùn)算得到比較清晰的關(guān)鍵詞聚類知識(shí)結(jié)構(gòu)圖譜（見圖5），同時(shí)也得到民族工作、中華民族共同體意識(shí)、中華民族共同體等11組知識(shí)子群類團(tuán)。從圖5中可知，聚類的模塊值（Modularity）Q=0.323>0.3，平均輪廓值（Mean Silhouette）S= 0.8966>0.5，說明聚類結(jié)構(gòu)顯著有效，且聚類結(jié)果高效令人信服。[6]

關(guān)鍵詞聚類不僅反映著中華民族共同體意識(shí)相關(guān)研究文獻(xiàn)群的集中程度，而且聚類形成的類團(tuán)還代表著該領(lǐng)域的一個(gè)研究子領(lǐng)域及其分支組成和方向。[13]通過對(duì)聚類結(jié)果的進(jìn)一步整理，列出每一個(gè)聚類的聚類號(hào)、聚類名稱、節(jié)點(diǎn)數(shù)以及緊密程度（見表6），其中節(jié)點(diǎn)數(shù)最多的是“民族工作”類團(tuán)標(biāo)簽，說明該領(lǐng)域研究廣泛體現(xiàn)著“民族工作”主旨方向;而緊密度最高的是“中華民族共同體意識(shí)”類團(tuán)標(biāo)簽，說明該領(lǐng)域研究始終是在緊密圍繞和突出“中華民族共同體意識(shí)”主題開展的。另外，結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)看，這些聚類又集中體現(xiàn)了以“中華民族共同體意識(shí)、中華民族共同體、共同體意識(shí)”等標(biāo)簽為主題的理論內(nèi)涵研究、以“民族工作、民族關(guān)系、國家認(rèn)同”等標(biāo)簽為導(dǎo)向的價(jià)值意蘊(yùn)研究、以“民族交往交流交融、鑄牢中華民族共同體意識(shí)”等標(biāo)簽為路徑的實(shí)踐探索研究和以“民族高校、中國共產(chǎn)黨、邊疆民族地區(qū)”等標(biāo)簽為主體的領(lǐng)域?qū)ο笱芯克膫€(gè)方面。

（三）關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)視圖分析

時(shí)區(qū)視圖（Timezone View）是一種側(cè)重于從時(shí)間維度上表示知識(shí)演進(jìn)的視圖，它著重反映了關(guān)鍵詞在不同時(shí)間段上的分布和變化情況，因而能夠從時(shí)間維度上幫助我們把握該研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)主題及變化趨勢(shì)。[14]在圖6中，關(guān)鍵詞節(jié)點(diǎn)依據(jù)初現(xiàn)的時(shí)間確定所屬時(shí)區(qū)，連接線及粗細(xì)表示前沿關(guān)鍵詞在后續(xù)年份出現(xiàn)的頻次及與其他關(guān)鍵詞的共現(xiàn)關(guān)系，圓圈所表達(dá)的含義同前文一致。由圖6可知，中華民族共同體意識(shí)相關(guān)研究大致可分為三個(gè)階段：2014-2017年主要為“中華民族共同體意識(shí)”的理論研究階段;2018-2020年主要為“中華民族共同體意識(shí)”的實(shí)踐探索階段;而2020年以后為“中華民族共同體意識(shí)”理論研究和實(shí)踐研究的深化階段。為了更清晰地厘清中華民族共同體意識(shí)相關(guān)研究的演進(jìn)過程，還需要結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)一步對(duì)圖譜和文獻(xiàn)進(jìn)行詮釋梳理。

2014-2017年主要為“中華民族共同體意識(shí)”的理論探索階段，即是“中華民族共同體意識(shí)”研究的話語創(chuàng)新到理論創(chuàng)新階段。由圖6可知，研究的熱點(diǎn)不僅僅在中華民族共同體意識(shí)，還包括中華民族共同體、民族團(tuán)結(jié)、中華民族、文化認(rèn)同等方面，這些熱點(diǎn)詞匯并不是孤立的，而恰恰是對(duì)中華民族共同體意識(shí)概念性質(zhì)的建構(gòu)與解構(gòu)，并且這種多維建構(gòu)與解構(gòu)趨勢(shì)還在持續(xù)擴(kuò)張。在國家建構(gòu)層面，習(xí)近平同志在2014年5月首次提出要“牢固樹立中華民族共同體意識(shí)”[3];同年9月，進(jìn)一步提出要“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)”[15];2015年8月，又再次強(qiáng)調(diào)“要大力培育中華民族共同體意識(shí)”[16];2017年10月，更進(jìn)一步提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”[17]?！爸腥A民族共同體意識(shí)”由“牢固樹立”到“積極培養(yǎng)”，再到“大力培育”，后又躍升至“鑄牢”的前所未有之高度，實(shí)現(xiàn)了由概念話語到思想理論的飛躍。在學(xué)術(shù)解構(gòu)層面，各個(gè)時(shí)期的熱點(diǎn)詞匯又有很大變化，它們大致沿著三條路徑拓展，本體結(jié)構(gòu)的疏解線索“中華民族共同體意識(shí)—中華民族共同體—共同體意識(shí)”“中華民族命運(yùn)共同體—民族共同體—中華民族”和“中華民族多元一體——多元一體—共同體”，對(duì)“中華民族共同體意識(shí)”進(jìn)行了全方位的本體意義剖析;意識(shí)形態(tài)的解讀線索“民族認(rèn)同—中華文化認(rèn)同和國家認(rèn)同—文化認(rèn)同”，對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了深層次的描繪;基礎(chǔ)導(dǎo)向的核心線索“民族團(tuán)結(jié)—民族政策—民族工作—民族關(guān)系”，對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行了核心論域的引導(dǎo)。另外，在圖6中還有幾個(gè)較為明顯的熱點(diǎn)關(guān)鍵詞，如：國家治理、邊疆治理、民族事務(wù)治理等，說明鑄牢中華民族共同體意識(shí)在整個(gè)國家治理體系中發(fā)揮著重要的作用。

2018～2020年主要為“中華民族共同體意識(shí)”的實(shí)踐探索階段，這一階段的熱點(diǎn)關(guān)鍵詞明顯屬于多元化的動(dòng)詞或動(dòng)詞短語。從圖6可知，2018年比較凸顯的熱點(diǎn)關(guān)鍵詞有“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”“民族交往交流交融”等;2019年則出現(xiàn)了“中華民族偉大復(fù)興”“鑄牢”等;2020年又進(jìn)一步延伸出“中華民族共同體教育”等，這些熱點(diǎn)關(guān)鍵詞都與“中華民族共同體意識(shí)”存在著十分緊密的聯(lián)系，代表著“中華民族共同體意識(shí)”的研究趨勢(shì)。不僅如此，這一階段鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐探索熱點(diǎn)聚焦到了邊疆民族地區(qū)，重點(diǎn)研究對(duì)象也聚焦到了“少數(shù)民族”“少數(shù)民族大學(xué)生”以及“邊境民眾”等，同時(shí)也更加關(guān)注少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。由此可見，立足新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展，“中華民族共同體意識(shí)”的研究更加聚焦、精準(zhǔn)和深化，研究內(nèi)容更加注重實(shí)踐。

2021年，熱點(diǎn)詞匯為政治凝聚、培育機(jī)制、制度化等，反映了“中華民族共同體意識(shí)”理論研究和實(shí)踐研究進(jìn)入深化階段。關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)視圖反映了8年來圍繞中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究狀況，熱點(diǎn)關(guān)鍵詞隨著研究的深入而越發(fā)增多，由集中單點(diǎn)向階段性扇形發(fā)散，但是所有熱點(diǎn)關(guān)鍵詞的落腳點(diǎn)依舊是中華民族共同體意識(shí)的研究。從概念話語到理論創(chuàng)新，從理論要義到實(shí)踐探索，中華民族共同體意識(shí)的研究歷經(jīng)了宏觀論述到微觀細(xì)描的各個(gè)階段，形成了內(nèi)容研究逐步豐富、主體研究逐漸聚焦和路徑研究日益透徹的科學(xué)研究理論體系。

四、結(jié)論與展望

（一）結(jié)論

第一，從研究整體上看，關(guān)于中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)研究從2014年開始逐漸增多，尤其是在2017年以后相關(guān)研究論文呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，成為最近幾年的研究熱點(diǎn)方向。同時(shí)，研究的變化也反映出中華民族共同體意識(shí)研究在國家治理、國家戰(zhàn)略和國家決策中的重要作用，預(yù)計(jì)在未來幾年該領(lǐng)域?qū)⒈３殖B(tài)化的研究狀態(tài)。而在該領(lǐng)域研究論文的核心期刊來源類型方面，主要為中西部民族地區(qū)以及邊疆地區(qū)的民族類和教育類研究期刊，說明這些地區(qū)的期刊比較重視刊發(fā)該領(lǐng)域文章，同時(shí)也反映了這類期刊服務(wù)的專業(yè)性、方向性和地域性。

第二，從研究力量來看，盡管形成了中央民族大學(xué)等核心研究機(jī)構(gòu)，但還未真正形成核心作者群，也未出現(xiàn)聯(lián)系比較緊密且規(guī)模較大的研究團(tuán)隊(duì)，而且研究機(jī)構(gòu)和學(xué)者的合作多局限于團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，跨團(tuán)隊(duì)合作研究較少，孤軍奮戰(zhàn)現(xiàn)象普遍，呈現(xiàn)出整體分散、局部集中的特點(diǎn)，而這并不利于研究的持續(xù)拓展。

第三，從關(guān)鍵詞分析上看，熱點(diǎn)關(guān)鍵詞為中華民族共同體意識(shí)、中華民族共同體、中華民族等高頻、高中介中心性關(guān)鍵詞;而民族工作、中華民族共同體意識(shí)等組成了中華民族共同體意識(shí)研究的11個(gè)子領(lǐng)域。在關(guān)鍵詞時(shí)區(qū)視圖分析方面，首先是緊密圍繞中華民族共同體意識(shí)、中華民族共同體和中華民族等本體關(guān)鍵詞導(dǎo)向該領(lǐng)域的概念話語和思想理論創(chuàng)新研究，其次是在此基礎(chǔ)上沿著時(shí)間線進(jìn)行了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、民族交往交流交融、中華民族共同體教育等具體實(shí)踐路徑研究，探索鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑、實(shí)踐邏輯和建構(gòu)方式。

（二）展望

隨著中華民族共同體意識(shí)研究的逐漸深入，研究也由概念話語到理論創(chuàng)新、由理論詮釋到路徑實(shí)踐、由宏觀全面到精準(zhǔn)具體，未來的相關(guān)熱點(diǎn)研究可以向以下幾個(gè)方面深入：

第一，中華民族共同體意識(shí)的理論體系研究方面。如前文所述，學(xué)者將關(guān)注點(diǎn)更多地放在了理論內(nèi)涵、理論價(jià)值和理論意義的詮釋研究，而缺乏關(guān)系性和整合性的概念體系、敘事體系和話語體系等理論框架體系研究，使中華民族共同體意識(shí)的研究處于不同程度的發(fā)散狀態(tài)。因而，如何運(yùn)用綜合性、系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性的科學(xué)方法研究中華民族共同體意識(shí)，全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)中華民族共同體意識(shí)研究中的問題和路向，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)理論的系統(tǒng)化、層次化和深度化研究，構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的理論研究體系至關(guān)重要。

第二，中華民族共同體意識(shí)的精神內(nèi)涵研究方面。在對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)存在一部分游離于整體共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)之外的特殊關(guān)鍵詞群，它們與“中華民族共同體意識(shí)”在共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中并未存在連接線，卻反映著鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性，如：理性精神、責(zé)任意識(shí)、本質(zhì)自覺等，因而具備一定的特殊性。在學(xué)術(shù)研究過程中，學(xué)者十分關(guān)注“中華民族共同體意識(shí)”本體的理論研究、實(shí)踐探索以及圍繞其建構(gòu)起的教育體系、制度體系等對(duì)中華民族的塑造和組織作用，而對(duì)中華民族共同體意識(shí)所蘊(yùn)含的理性精神和責(zé)任意識(shí)研究相對(duì)缺乏。從心理層面看，“中華民族—中華民族共同體—中華民族共同體意識(shí)—鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的形成是一個(gè)“情感化—認(rèn)知化—意志化—理性化”的過程，而當(dāng)情感狀態(tài)回歸理性精神，鑄牢中華民族共同體意識(shí)將成為中華民族的本質(zhì)自覺，因而對(duì)中華民族共同體意識(shí)的精神內(nèi)涵研究也異常重要。

第三，中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐探索研究方面。在厘清基本理論研究的進(jìn)路基礎(chǔ)上，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為核心的實(shí)踐路徑和邏輯研究將持續(xù)深化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究的研究對(duì)象和地區(qū)逐漸聚焦，大學(xué)生、少數(shù)民族及少數(shù)民族大學(xué)生、邊疆民族地區(qū)等仍將是研究關(guān)注的熱點(diǎn)，而邊境民眾、跨界民族及邊境牧區(qū)等將成為新的研究熱點(diǎn)。其次，在關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)中還包括網(wǎng)絡(luò)民族關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)民族輿情等與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)的關(guān)鍵詞，這也為實(shí)踐探索打開了另一個(gè)研究思路，中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐探索不應(yīng)該只停留在線下陣地，還應(yīng)該深入到網(wǎng)絡(luò)、新媒體和人工智能等線上領(lǐng)域，進(jìn)而正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)、新媒體等線上的輿論思潮，構(gòu)建團(tuán)結(jié)進(jìn)步和諧的網(wǎng)絡(luò)民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)民族輿情的有效治理，這也將成為中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐探索的重要趨勢(shì)。再次，中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐探究還應(yīng)將社會(huì)應(yīng)急突發(fā)事件考慮在內(nèi)，如疫情、災(zāi)情和險(xiǎn)情等，民眾切身參與到共同抗擊的應(yīng)急突發(fā)事件之中，會(huì)真切感受到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意義所在，因而從社會(huì)應(yīng)急突發(fā)事件的角度探究中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑也十分必要。

第四，中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容方法研究方面。目前仍以中華民族共同體意識(shí)的學(xué)理分析為主，涉及實(shí)證調(diào)查、實(shí)證研究和實(shí)證分析的研究成果數(shù)量較少。當(dāng)前中華民族共同體意識(shí)研究已進(jìn)入深化階段，并形成了以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的民族工作實(shí)踐路向，學(xué)術(shù)研究也應(yīng)更多地從宏觀理論詮釋進(jìn)入微觀實(shí)證研究。因而，通過收集詳實(shí)的田野調(diào)查材料、運(yùn)用多種的實(shí)證分析方法和借助量化的數(shù)據(jù)運(yùn)算工具進(jìn)行規(guī)范性的實(shí)證研究分析，為中華民族共同體意識(shí)研究提供必要的實(shí)證數(shù)據(jù)支撐，將成為協(xié)同學(xué)理性研究的重點(diǎn)研究趨勢(shì)。另外，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是一個(gè)涉及面廣、影響因素多、持續(xù)性長、區(qū)域與人群差異性大的社會(huì)系統(tǒng)工程”，[18]而目前不僅各研究力量合作較少，各個(gè)學(xué)科之間的交叉融合研究也相對(duì)較少，因而運(yùn)用不同學(xué)科之間的理論知識(shí)，促進(jìn)學(xué)科之間的融合交流，形成交叉融合研究合力，才能進(jìn)一步推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)創(chuàng)新研究。

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THE STATUS， FOCUS， AND TRENDS OF RESEARCH ON THE CONSCIOUSNESS OF CHINESE NATION COMMUNITY：

The Analysis of Visualized Knowledge Graph

Based on Citespace

Chen Lulu

Abstract：This paper uses CiteSpace software to conduct a scientific bibliometric analysis of 539 core journal articles related to the consciousness of the Chinese nation community included in the data platform of China National Knowledge Network （CNKI）， and draws the visualized knowledge graph with the keyword co-occurrence analysis， the aggregation analysis， and the time-zone analysis based on these articles. According to the research findings， the research literature on the consciousness of Chinese nation community presents a status from initially stable increase to later explosive growth， and it can be expected that this research status as normalization， deepening and specification， and quantification will be lasted in the next few years， while research institutions and researchers will become relatively scattered and independent and the research scale will become relatively smaller; and research focuses will be mainly on such aspects as the concept and discourse interpretations of the Chinese nations community consciousness， the research on theoretical innovation， and the exploration of practical path. The future research trend will be more inclined to 4 aspects， i.e.， the theoretical system construction of the consciousness of Chinese nation community， the research on spiritual connotation， the exploration of practical path， and the research on content and method innovation.

Keywords：The consciousness of Chinese nation community; focus and trend; visualized knowledge graph

〔責(zé)任編輯：農(nóng)世杰〕