王增芬

摘 要 當前高校課程思政建設正在從自發(fā)的、地方性探索轉變成自覺的、全國性全面推進的新階段。馬克思主義的唯物史觀為解決課程思政協(xié)同育人提供了世界觀和方法論，以唯物史觀為研究視域，從時代維度出發(fā)，應實現(xiàn)由思政課程“獨奏”轉向課程思政“合奏”;從主體維度出發(fā)，應努力滿足“學生日益增長的對美好教育的需要”;從價值維度出發(fā)，應重釋價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一，回歸課程育人的內在訴求;從實踐維度出發(fā)，應構建課程思政協(xié)同育人的教學體系。這不僅有助于高校教師全面認識課程思政協(xié)同育人的戰(zhàn)略性、前瞻性意義，也有助于系統(tǒng)解決專業(yè)教育和思政教育兩張皮的問題。

關鍵詞 唯物史觀;課程思政;協(xié)同育人

唯物史觀不僅為人類認識社會發(fā)展規(guī)律提供了世界觀和方法論，也為人們解決具體問題提供了一個參考認知體系。習近平總書記高度重視高校思政工作在立德樹人中的重要作用，在全國高校思想政治工作會議和學校思想政治理論課教師座談會等重要會議上的講話中，他系統(tǒng)深刻地回答了教育的根本問題，即“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。習總書記的講話閃耀著歷史唯物主義的思想光輝，為開展大學生思想政治教育指明了方向，也為推進課程思政建設提供了基本遵循。課程思政不僅拓寬了思想政治教育的大格局理念、深化了對思想政治教育工作規(guī)律的認識，也蘊含著探索新模式、追求新成效的教育改革目標。以唯物史觀作為課程思政建設的理論起點、邏輯起點、價值起點和實踐起點，探究和回答課程思政建設的戰(zhàn)略性、前瞻性，有助于在深刻理解和認識“課程思政”豐富內涵和精神實質的基礎上，將課程思政推進到一個全新的建設階段。

一、時代維度：實現(xiàn)思政課“獨奏”向課程思政“合奏”的轉變

問題是時代的聲音，思想是時代的產物。唯物史觀認為，人類歷史是一個非常曲折的呈螺旋上升式發(fā)展的歷程，隨著實踐的發(fā)展，人類對客觀事物及規(guī)律的認識會不斷深入。當今世界進入信息化時代，各國綜合國力競爭日趨激烈，世界格局深度調整，國際斗爭形勢復雜多變，各種思想文化相互碰撞激蕩、交流融合。我國正面臨世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，應該用戰(zhàn)略思維和辯證發(fā)展的眼光看問題，既要總攬全局，又要對具體問題進行具體分析，準確把握新時代特點，充分發(fā)揮課程思政的協(xié)同育人功能，深入推進課程思政建設，這具有重要的戰(zhàn)略性和前瞻性意義。

（一）落實高校立德樹人根本任務的重要舉措

在唯物史觀看來，上層建筑具有能動的反作用，其要服務于經(jīng)濟基礎，進而推動生產力的發(fā)展，而教育發(fā)揮著上層建筑的重要功能。對此，習近平總書記曾強調：“古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學都是在服務自己國家發(fā)展中成長起來的。我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設者和接班人。[1]”《高等學校課程思政建設指導綱要》（教高[2020]3號，以下簡稱《綱要》）指出，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，立德樹人成效是檢驗高校一切工作的根本標準”[2]。眾所周知，立德樹人是一項系統(tǒng)性工程，需要“緊緊抓住教師隊伍‘主力軍、課程建設‘主戰(zhàn)場、課堂教學‘主渠道，讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔好育人責任，守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思政課程同向同行”[3]。據(jù)統(tǒng)計，“80%的教師是專業(yè)教師，學生學習時間的80%會用于專業(yè)學習，課程中的80%是專業(yè)課程”[4]。顯然，要落實立德樹人根本任務，高校應該發(fā)揮思政課和其他各類課程尤其是專業(yè)課程的協(xié)同育人作用。

（二）培養(yǎng)高質量人才的迫切需求

唯物史觀認為，矛盾是社會發(fā)展的動力。進入新時代我國社會發(fā)展的主要矛盾發(fā)生了變化，其中，美好教育成為人民日益增長的對美好生活向往的重要組成部分。高等教育應以提高人才培養(yǎng)質量為己任，以辦人民滿意的教育為最終目的和歸宿。高校專業(yè)應構建高水平的人才培養(yǎng)體系，不僅要面向世界，也要面向未來，在培養(yǎng)學生專業(yè)精神和科學探索精神的同時，也要培養(yǎng)學生的中國靈魂和世界眼光，使他們成為能夠擔當民族復興時代大任的社會主義建設者和接班人。高校課堂教學的實質是一個價值塑造、能力培養(yǎng)以及知識傳授融合的過程。專業(yè)課程是課程思政建設的基礎和支撐，而推進課程思政建設無疑又為提高課堂教學質量提供了一個重要突破口，課堂教學質量提高了，人才培養(yǎng)質量自然也會隨之提升。

（三）深化“三全育人”改革的關鍵所在

唯物史觀認為，事物是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。教育實踐的發(fā)展同樣不是孤立的，而是多個教育主體協(xié)同、多種育人活動和多種育人要素相互貫通融合的過程。習近平總書記強調，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[5]。課程思政是將立德樹人根本任務貫穿教育教學全過程的一項重要舉措，其貫通于“三全育人”的有機體中：全員育人，體現(xiàn)為整合教師隊伍和教育資源以形成協(xié)同育人的著力點;全過程育人，體現(xiàn)為融合立德樹人的“各環(huán)節(jié)”;全方位育人，體現(xiàn)為融通立德樹人各個領域。全員、全過程、全方位建設，構成了一個全系統(tǒng)、整體育人的態(tài)勢。抓好課程思政建設，能夠助推“三全育人”的實現(xiàn)，而抓好“三全育人”，能夠切實將課程思政協(xié)同育人落到實處，二者相互促進，共生共榮。

（四）破解思政課教學“孤島困境”的主要出路

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡在豐富和提高人們生活質量的同時，市場經(jīng)濟的逐利性以及資產階級自由化等各種社會思潮也會通過網(wǎng)絡進行滲透，使得網(wǎng)上意識形態(tài)領域的斗爭更加激烈，這對大學生產生了深刻影響，高校思想政治教育教學因此而陷入多重困境。課程思政這一教學理念原本就是為了突破高校思想政治教育存在的“孤島困境”而提出來的。從這個意義上來說，全面推進課程思政建設，不僅影響甚至決定著接班人的意識形態(tài)問題，對國家崛起、民族復興和社會長治久安也具有決定性的影響。面對各種社會思潮與意識形態(tài)的不斷滲透和激烈博弈，在維護國家主流意識形態(tài)面前，思政課程和課程思政無論哪一個都不能單獨完全解決問題，二者必須同向同行，雙管齊下，形成強大的育人合力。

二、主體維度：滿足“學生日益增長的對美好教育的需要”

習近平總書記非常善于運用唯物史觀分析問題，他指出，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[6]。如果將習總書記的思維與觀點套用到課程思政協(xié)同育人上，時代是出卷人，意味著新時代對立德樹人的成效和障礙提出了自己的問題，課程思政要直面現(xiàn)實，從容剖析和應對問題，才能明確自身定位和發(fā)展方向;教師是答卷人，要求新時代教師要不辱使命、刻苦鉆研、勇挑重擔，為國家和社會培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的能夠擔當民族復興大任的時代新人;學生是閱卷人，這是強調以學生為中心，要把學生對美好教育的追求作為教師的奮斗目標，不斷提高學生對教育的獲得感。

（一）聚焦學生發(fā)展需求和期待

需要是促使人們行為的內驅力。馬克思強調：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！盵7]習近平總書記指出，“思想政治理論課要堅持在改進中加強，要提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待”[8]。因此，要將課程思政建設落到實處，必須把滿足學生的發(fā)展需求和發(fā)展期待放在首位。一方面，教師要結合大學生思想政治教育工作的實際，準確把握大學生群體和個體的身心狀況、思想特點和行為傾向，貼近和尊重大學生成長成才的需求和規(guī)律，有針對性地制定人才培養(yǎng)方案，進行教學設計和組織實施教學，教育大學生對真理保持執(zhí)著追求，激發(fā)他們保持永無止境的奮斗精神和持之以恒的堅守精神;另一方面，教師要科學分析學生的思想困惑，及時回應學生的關切和需求，教育他們要具有家國情懷、社會責任、倫理道德等，成為一名能擔當、有作為的時代新人。此外，教師要幫助學生運用馬克思主義的世界觀和方法論認識和分析問題，既要從國家和社會需要的角度，也要從自身成長發(fā)展的角度解決問題。唯物史觀探討的是客觀世界和人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，從規(guī)律性探索的角度來看，它與理工科探索客觀世界的規(guī)律是完全一致的。高校只有做到精準施策和有的放矢，才能增強課程思政協(xié)同育人的實效性。

（二）增強教師教書育人的使命感

教師“教什么”和“怎么教”，不僅直接關系教書育人的質量，也是教師獲得職業(yè)價值感和成就感的生成動力。當前，傳統(tǒng)教學中重分數(shù)、重技能的現(xiàn)象仍然嚴重，這阻礙了對學生批判精神和科學精神的培養(yǎng)，學生更多地是滿足于知識學習。顯然，比學會知識更重要的是學會學習的方法，因為學習方法可用在其他學科的學習中，甚至應用到他們以后的工作中。方法是學習手段，比學習方法更重要的是概念，檢驗學生一門課學得好不好主要看他們對所學的概念是否清晰。而比知識、方法和概念更重要的是品質。因此，課程思政建設對教書育人的質量提出了更高要求，教師在傳授好科學知識的同時，要教會學生認識問題、解決問題的方法和能力，更要培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品質。這對教師自身發(fā)展而言，也是一種激勵。要發(fā)揮好課程思政的協(xié)同育人功能，教師需要不斷提升自身的專業(yè)水平和教學水平，只有這樣才能勝任教育學生在學習知識和培養(yǎng)能力的同時，使其感悟并接受“做人做事的道理”“社會主義核心價值觀的要求”和“實現(xiàn)民族復興的理想和責任”，從而對學生的價值加以引導。只有提高課堂教學質量，才能提高學生的課堂獲得感，教師教書育人的成就感和價值感也會由此而增強。

（三）讓學生成為教育教學的主人

唯物史觀強調，實踐是人類的存在方式，它從人類終極關懷的意義出發(fā)，力圖通過全人類的解放來實現(xiàn)個人的解放，提出“未來社會是自由人的聯(lián)合體，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[9]，哲學意義上將人的這種通過實踐來主動地認識、選擇、接受和改造客觀世界的能動性和目的性稱之為“人的主體性”。課程思政協(xié)同育人要以馬克思主義的認識論為著力點、實踐論為出發(fā)點、價值論為落腳點，最終旨歸是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。教師將理論形態(tài)的教材和教學知識體系與學生現(xiàn)有的認知結構和情感體驗聯(lián)系起來，促進學生從感性認識和實踐出發(fā)深化對理論問題的思考和理解，強化對學生思維的訓練和邏輯能力、分析能力的培養(yǎng)。教師要充分信任和鼓勵學生，尊重學生的自我表達，與其進行平等對話，在釋疑解惑過程中提升學生的思想政治和道德法律素養(yǎng)，從而幫助學生找準自身問題，培養(yǎng)其主體性與發(fā)展性人格，提高他們的職業(yè)行動能力。

三、價值維度：實現(xiàn)價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一

大學所有課程都具有價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)的功能，承載著培養(yǎng)學生世界觀、價值觀和人生觀的使命?！毒V要》指出：“落實立德樹人根本任務，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。”[10]其中，價值塑造是核心。從歷史上來看，自然科學、社會科學這些不同的科學分支實質上是同根同源的，因此，過去人們講到教育，首先就提到德、識、能三體。后來隨著現(xiàn)代大學教育制度的誕生、科技的發(fā)展和科學主義的興起，人們對大學的要求越來越多，思政課和專業(yè)課也因此分離，很長時間以來，人們關注更多的是知識傳授和能力培養(yǎng)，卻忽視了品德的塑造和價值的引領。

（一）回歸課程育人的內在價值訴求

課程是科學性和價值性的統(tǒng)一，既體現(xiàn)了人們認識世界和改造世界的成果，又反映著當下的主流價值。教育部高等教育司司長吳巖曾指出，“課程思政就是專業(yè)課和真善美的結合”[11]。人類的專業(yè)知識都是人類在追求真善美的過程中逐漸形成的，因此在每個專業(yè)課程里都天然地蘊含著真善美的元素，而所有的真善美元素都自然地歸屬于各個專業(yè)知識的領域?？梢?，課程本身具有天然的育人屬性，課程思政既是一種升華，也是一種回歸。實際上，無論是學科發(fā)展、科學發(fā)現(xiàn)，還是技術發(fā)明，其中無不蘊含著人們勇于追求真理的探索精神、敢于質疑權威的創(chuàng)新精神和推動社會發(fā)展的責任意識。課程思政應通過身邊的人和事，聯(lián)系時代背景、社會發(fā)展形勢和社會熱點問題等，自然而然地融入專業(yè)課程教學中，讓學生在不知不覺中了解學科發(fā)展的歷史、科學家的批判和創(chuàng)新精神，了解國家、高校在這些領域的貢獻和存在的問題，激發(fā)學生的研究興趣和責任擔當意識，培養(yǎng)學生堅守信仰的精神、科學精神、倫理道德等，增強學生對專業(yè)和科技報國的認同感和自豪感，引導學生明白要為誰學習、為誰建設、為誰貢獻力量，而這些正是高校教育教學本身的內在價值訴求。

（二）明確課程思政協(xié)同育人的價值定位

高校思政課和課程思政雖“術”業(yè)有專攻，“道”卻是相同的。思政課主要是引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，善于運用馬克思主義的世界觀和方法論解釋和認識問題，堅定中國特色社會主義的“四個自信”，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，解決的是立場和方向問題;課程思政的重心在課程、在專業(yè)，主要增強學生的專業(yè)認同，培養(yǎng)專業(yè)興趣、科學思維能力、社會責任感、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神等，解決的是如何把事情做實、做好和做精的問題。在推進課程思政建設中，教師要定位課程特色，立足課程自身特點，將深藏于知識符號表層和結構之下的科學精神、探索精神、人文精神和工匠精神等價值意義發(fā)掘出來，在學生對原理和知識的學習領悟中，在對問題和技能的實踐探索中，將內含的價值和精神外化為教學實踐，內化為學生的價值追求和精神涵養(yǎng)，實現(xiàn)價值塑造、能力培養(yǎng)和知識教育的有機統(tǒng)一。能力是知識的外化，品德是知識的內化，教育就是要通過價值引導來統(tǒng)一學生知識的內外轉化，實現(xiàn)立德樹人的根本任務。

（三）實現(xiàn)知識傳授和價值引領的同頻共振

同頻共振原是物理學意義上的概念，指的是由聲波相遇、頻率一致所引發(fā)的強大振蕩。將這一概念套用在課程思政中，比喻思想信仰、政治意識、價值追求等方面的協(xié)同和共鳴。愛因斯坦曾說過，科學只回答“世界是什么”的問題。當學生認識世界、掌握科學文化知識后，則面臨著“應該如何做”的問題。顯然這更需要理想信念、愛國主義、社會責任等價值觀層面的教育和指引?，F(xiàn)實中所謂絕對的“客觀、中立與價值無涉”是不存在的。課程思政應將社會主義核心價值觀融入課程知識的教學中，引導學生歷史、客觀和辯證地研究問題。從某種意義上說，掌握專業(yè)知識和技能不是目的，重要的是運用所學專業(yè)知識和技能為實現(xiàn)中華民族偉大復興和人類進步服務。習近平總書記強調，要“以知識傳授為載體，以價值引導為核心”。價值觀教育一旦脫離知識和邏輯，終將是無本之木，學生必然會產生思想抵觸和價值排斥，價值引領與知識傳授同頻共振，才能達到協(xié)同育人的效果。

四、實踐維度：構建課程思政協(xié)同育人的教學體系

實踐是唯物史觀首要的、基本的觀點。馬克思強調，“全部社會生活在本質上是實踐的”“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”[12]?！案呗氃盒Ｕn程思政的實施效果直接關系到人才培養(yǎng)的整體質量與學校的長遠發(fā)展?！盵13]早在2014年，在教育部的指導下，上海市高校率先開展了課程思政的試點探索工作。2020年《綱要》的發(fā)布標志著課程思政建設進入了一個從地方性探索向全國性全面推進的新階段。《綱要》明確回答了“課程思政為什么做、做什么、誰來做和怎么做”等基本問題，從道、術、法層面，為推進課程思政建設指明了方向。

（一）強化建章立制，提高教師課程思政建設的意識和能力

唯物史觀認為，社會意識對社會存在具有能動的反作用。理念是行動的先導，優(yōu)秀的教師總是秉承先進的教育理念來開展教學實踐。目前高校重智育、輕德育和重科研、輕教學的現(xiàn)象仍然存在，導致教師缺乏傳道的情懷和擔當，不想在育人工作上投入太多的時間和精力。因此，“現(xiàn)實教學實踐中，很多教師課程思政意識不強，認為專業(yè)教學是學‘真本事，思政教育是‘假把式，將立德與樹人相分離、教書與育人相割裂，課堂上只傳授知識不進行價值引領”[14]。教師在全面推進課程思政建設中起著關鍵性作用。習近平總書記強調，教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的“大先生”。這種大先生的要求是全方面的，除了知識學習和積累外，還要做科學研究和教學研究，其中科學研究是教學的基礎和出發(fā)點。教師如果沒有一定的科研積累，很難將高深的知識以通俗易懂和生動有趣的方式傳遞給學生。為此，高?？赏ㄟ^建立系列機制，如教師能力提升機制、優(yōu)質資源共享機制、激勵機制、評價體系、組織保障機制等，搭建典型經(jīng)驗交流、現(xiàn)場教學觀摩、教師教學培訓的平臺，組織多層次課程思政建設研究體系等活動，創(chuàng)造氛圍和條件，促進教師之間的學習互動和交流，激發(fā)他們的思想共鳴。

（二）因課因時而異，明確和建構分科分課分段分級的課程思政目標體系

人才培養(yǎng)體系是一個綜合體，其涉及學科體系、教學體系、教材體系、管理體系等，思想政治教育是貫通其中的一條主線。

首先，為克服課程內容陳舊、單一且重復等弊端，滿足學生求新求異、求真求實的學習需求，課程思政建設要規(guī)范學科課程思政間的相對邊界。為此，應結合專業(yè)特點，契合學科優(yōu)勢和特色，遵循歷史、現(xiàn)實、知識和需求等方面的邏輯，力求使哲學社會科學以其人文精神感召和規(guī)范學生行為;理科要將科學精神、辯證思維和創(chuàng)新精神等滲透在專業(yè)教學中;工科應重視培養(yǎng)學生科技報國的家國情懷和使命擔當、精益求精的大國工匠精神等。其次，遵從整體性和系統(tǒng)性的原則，從整體上系統(tǒng)規(guī)劃各門課程的側重點和聚焦點，基于學科邏輯和知識邏輯，分層次建構“學科—專業(yè)—課程”的課程思政目標體系。從學科特色、學段差異、校際優(yōu)勢等方面明確課程思政建設目標，重新審視課程定位、內容和效果。每門課程在學科知識體系建構中都具有自己獨立的功能和作用，思政課重價值引領，要觸及靈魂;通識課根植信念和精神，需潤物無聲;專業(yè)課要有情懷和擔當，需點燃信仰。此外，要系統(tǒng)設計、階梯遞進，建構分段、分級的課程思政目標體系。大學一年級強調確立職業(yè)目標和人生發(fā)展方向、做好學業(yè)與職業(yè)規(guī)劃;大學二、三年級強調提高實踐能力和提升綜合素質;大學四年級強調培養(yǎng)職業(yè)倫理和正確的擇業(yè)觀;研究生階段強調培養(yǎng)科學精神、鉆研精神、科研倫理意識等，建設適合學生特點、年級和專業(yè)，易于學生理解和接受的課程思政。

（三）圍繞建設目標，挖掘和內化課程思政教學內容體系

教材具有客觀性和抽象性的特點，而教學是與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的，其要不斷調整教學內容及與大學生的關聯(lián)狀態(tài)。課程思政不是簡單的將專業(yè)課嫁接到思政課，而是要建構起教育的情境，深挖課程本身蘊含的思想政治元素和功能，將專業(yè)和思政高度融合和有機統(tǒng)一起來。當前的課程思政融入教學多流于形式、浮于表層和簡單嫁接，無法達到潤物無聲地融入到教學體系和教學內容當中，以春風化雨的效果去教育和滋養(yǎng)學生。而課堂教學的有限性決定了資源挖掘應是本著思政元素與專業(yè)知識相互映襯、相互支撐的“精中選精”的原則。教育部部長陳寶生曾講過一個很生動的比喻，他拿挖礦采掘的過程來比喻思政課程形成金課的過程。

首先，應探準、挖掘課程蘊含的思想政治教育元素和功能;第二，對挖掘出來的思政元素進行冶煉和提煉，這是一個將思政元素和專業(yè)的前沿知識、專業(yè)原理有機結合起來的過程;最后，對這個冶煉出來的毛坯產品，經(jīng)過打磨加工，最終生成一堂思想政治教育與專業(yè)教育緊密融合的高質量金課。在此過程中，需要圍繞課程思政建設目標，遴選課程知識點，充分發(fā)掘支撐課程核心能力的價值內涵，形成全覆蓋、有特色但不重疊的課程思政內容體系，使之在知識層面系統(tǒng)配合、邏輯層面清晰嚴密、理論層次銜接遞進、價值引領實效顯著。

（四）突出問題導向，建構思政元素有機融入的課程思政教學實施體系

問題是時代的聲音，但在實踐中有一些課堂教學實際是以教材中的結論和答案為起點，直接告訴學生答案是什么。實踐證明，學生排斥這樣的課堂?！罢嬲呐幸治龅牟皇谴鸢?，而是問題。”[15]好奇才能激發(fā)學生的認知，這就需要從問題著手。因此，課程思政協(xié)同育人要有效、管用、解渴，必須要找到學生的困惑所在，能夠回答學生的問題。

首先，要以問題為導向，通過設置若干環(huán)環(huán)相扣、邏輯嚴密、層層遞進的問題鏈條，使課程思政教學從教材、教案、教法上走向深入，引導學生感受思想、信仰和精神的力量，能夠更深刻地思考。其次，要積極探索各門課程實現(xiàn)育人功能的途徑和藝術，將思政元素及其教育功能有機融入到課程思政的教學設計、實施和評價中去。習近平總書記強調，“好的思想政治工作應該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”[16]，思政元素的有機融入就是掌握好“鹽何時撒”“如何撒”“撒多少”，在潤物無聲中達成育人之功。再次，要依據(jù)教師的掌握程度、課程內容的匹配程度、與學生的契合程度等，選用多元化的方法，如故事式、情景式、啟發(fā)式、討論式、探究式、案例式等方法讓課堂教學更生動，采用一種精細的、浸潤式的隱性教育，而不是粗放的、漫灌式的顯性教育，將鹽融解到各種食物中進行化合反應，從而達到提升課堂教學效果的目標。此外，要構建過程性和發(fā)展性課程思政評價體系。其顯性的評價標志有兩個，第一個是教師是否融入了情感，第二個是學生是否有情感的共鳴和價值的認同。

總之，課程思政并沒有一成不變的運作模式，只有把課程思政的基本原則同學生的心理愿望、具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求等緊密結合，在實踐中不斷探索總結，才能推動課程思政在不斷調整、不斷改革中趨于成熟和完善。

參 考 文 獻

[1][10]習近平在北京大學師生座談會上的講話[EB/OL].（2018-05-03）[2021-04-30].http：//www.xinhuanet.com/2018-05/03/c_1122774230.htm.

[2]教育部關于印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知[Z].教高[2020]3號，2020-05-28.

[3][4][11]教育部高等教育司負責人就《高等學校課程思政建設指導綱要》答記者問[EB/OL].（2020-06-06）[2021-04-30].http：//www.gov.cn/zhengce/2020-06/06/content_5517612.htm.

[5]習近平在全國高校思想政治工作會議上的講話[N].光明日報，2016-12-09（1）.

[6]習近平在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話[EB/OL].（2018-01-05）[2021-04-30].http：//www.gov.cn/zhuanti/2018-01/05/content_5253681.htm.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009：118-119.

[8][16]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-9（1）.

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2012：422.

[12]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2009：501.

[13]唐正玲，胡蕙芳.“大思政”視域下高職院校課程思政建設研究與展望[J].職業(yè)技術教育，2021（8）：60-64.

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