徐雯恬

摘 要 就當(dāng)下的作文教學(xué)現(xiàn)狀而言，寫作文“老大難”依舊是困囿學(xué)生和教師的問題?？v觀我國古代蒙學(xué)教育歷史，“放膽文”和“小心文”的提出，以及寫作教學(xué)上的“先放后收”理念，或許能給身處教學(xué)困境中的教師以突圍的可能。重視平衡“放膽文”和“小心文”的關(guān)系，一方面有助于學(xué)生講究文法、注重辭章，另一方面也有利于核心素養(yǎng)視域下語言和思維的關(guān)系在寫作教學(xué)中的體現(xiàn)。因此，探索辨析寫作教學(xué)中的“放膽”與“小心”，有其深刻的實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞 寫作教學(xué);放膽文;小心文

毋庸諱言，就我國目前的作文教學(xué)現(xiàn)狀而言，張志公先生在四十年前作出“作文教學(xué)‘老大難”的斷論恐怕依舊當(dāng)行其道。在當(dāng)下的作文教學(xué)視域中，學(xué)生在主觀認(rèn)知層面畏懼作文，將作文視為任務(wù)，抵抗排斥依舊是阻擋寫作教學(xué)深入推進(jìn)的攔路虎;在作文質(zhì)量層面，又存在思維僵化、情感虛假、形式單一、表達(dá)含糊、語言匱乏等多種問題;而在作文教學(xué)層面，因?qū)懽髂芰μ嵘徛?，?yīng)試教育驅(qū)使下的教師往往只得重模式、輕素養(yǎng)，重模仿、輕創(chuàng)造，急功近利、強(qiáng)化技巧。作文的教與學(xué)都已身陷囹圄。而在寫作能力被形容為“是學(xué)生一輩子都要用到的一種能力，是他們安身立命、生存與發(fā)展的一種能力”。[1]當(dāng)下，如何達(dá)成教師教學(xué)與學(xué)生之于寫作“困境”的突圍，是我們都需要迫切關(guān)注的議題。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出語文四大核心素養(yǎng)，這是新時(shí)代人才培養(yǎng)的必然要求，也對語文教師提出了新挑戰(zhàn)。落實(shí)在寫作教學(xué)中，首先即表現(xiàn)為語言建構(gòu)與運(yùn)用的能力，主要體現(xiàn)為母語語境下的寫作建構(gòu)。這要求學(xué)生寫作中所使用“語言”，不僅僅是社會的理性語言，更是語境中的言語和優(yōu)質(zhì)的母語語感。這也提示著語文教師：在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行母語學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程中，語感和語理的互相促進(jìn)是十分重要的。

在思維發(fā)展與提升層面，對寫作教學(xué)的新要求主要表現(xiàn)為語言和思維的平衡關(guān)系。寫作是以語言為載體，是學(xué)生思維的可視化表達(dá)。如何讓學(xué)生愿意想、有得想、想充分，如何激活學(xué)生頭腦中的漠然與空白，整合出清晰的思路，加工成有邏輯地言語成品，就是對學(xué)生語文素養(yǎng)和思維表達(dá)的有效激發(fā)。

因而，核心素養(yǎng)的指導(dǎo)對學(xué)生的寫作能力的提高，語言準(zhǔn)確合理的表達(dá)，思維品質(zhì)的提升有著必要且切實(shí)的意義。但面對作文“老大難”的問題，其中也不乏現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的諸多難點(diǎn)、痛點(diǎn)橫亙在教師面前。而對“放膽文”和“小心文”寫作的路徑探討，對沖破這一困境或有巨大的實(shí)踐意義。

一、何為作文中的“放膽”與“小心”

“放膽”與“小心”最早源于我國古代蒙學(xué)作文“先放后收”的理念。宋人謝枋得在《文章軌范》一書中總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)首提“放膽文”和“小心文”的概念。此書作為指導(dǎo)士子科舉取仕之用，選錄了漢晉唐宋十五位作家的六十九篇文章進(jìn)行編纂?yún)R典，分為“放膽文”和“小心文”前后兩部分。在“放膽文”卷首，謝枋得這樣寫到：

“凡學(xué)文，初要膽大，終要心小——由粗入細(xì)，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純粹。此集皆粗枝大葉之文……初學(xué)熟之，開廣其胸襟，發(fā)舒其志氣，但見文之易，不見文之難，必能放言高論，筆端不窘束矣！”[2]

從謝枋得的論述看去，習(xí)文的過程自有其規(guī)律，學(xué)寫文章應(yīng)該是一個(gè)由粗入細(xì)，先放后收、循序漸進(jìn)的過程。放膽文，顧名思義為膽大馳騁之作，而在此籠統(tǒng)的范疇之下，謝枋得還作了細(xì)分。他認(rèn)為，“放膽文”分為兩種類型：粗枝大葉之文和辯難攻擊之文。

《文章軌范》第一卷王集選的便皆是“皆粗枝大葉之文”。這類文章被放置在學(xué)文寫作的最開始階段，意在啟發(fā)童蒙生初作文時(shí)要不拘格律，散發(fā)思維、不著邊際、敢想敢寫。此卷所選的文章皆從韓愈，構(gòu)思奇巧，詞鋒銳利，雄奇奔放，為的是使學(xué)生意識到為文“非放膽則不足以極才識之所至，而失于枯寂”。

第二卷侯集共八集，此集文章皆是“辯難攻擊之文”這一卷選了韓愈的文章二集，柳宗元、歐陽修的文章各三集，可見文體逐漸由追求暢言奔放向哲理思辨過渡，但在行文上依舊強(qiáng)調(diào)風(fēng)格上的奔放豪逸。謝枋得認(rèn)為，在有了“放言高論”的基礎(chǔ)后，文章要向“小心文”過渡了。此時(shí)，這類有氣力、有精神、有光焰，卻又有法度、有修辭是適合學(xué)習(xí)的。“辯難攻擊之文”雖也也是放膽文的下屬一種，但與“粗枝大葉之文”已有本質(zhì)的不同，它一方面能幫助學(xué)生抒發(fā)才氣，另一方面也有助于內(nèi)隱學(xué)生的創(chuàng)作觀，即在激發(fā)寫作激情。

在學(xué)習(xí)了以上兩種放膽文之后，作文便當(dāng)漸漸轉(zhuǎn)向小心至理。因而，小心并不是意味著畏首畏尾，瞻前顧后，而是要求在放開胸襟的基礎(chǔ)上更注重字詞章句文法的精巧和思想立論的深度，達(dá)到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

因此，謝枋得指出，“小心文”當(dāng)“議論精明而斷制，文勢圓活而婉曲，有抑揚(yáng)，有頓挫，有操縱”，在《文章軌范》中，“小心文”共五卷，從體量上看占到全書的七成?？梢姟胺拍懳摹弊鳛椤靶⌒奈摹钡膶α⒀a(bǔ)充，并不是謝枋得絕對推崇的作文形式，僅作初學(xué)者參考過渡之用，他真正欣賞的還是思慮精深、文法嚴(yán)密的“小心文”。

當(dāng)然，在《文章軌范》之后，對放膽文和小心文的理論探索也并未止息。元代的程端禮、清代的王筠都曾提出過諸如“先放后收”的主張。王筠將學(xué)文、習(xí)文的三個(gè)階段概括為“放—換脫—收”，體現(xiàn)了收放結(jié)合，并形象地描述了過程性要義。[3]到了現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期，我國著名教育家張志公先生在《傳統(tǒng)語文教育初探》一書中談及中國古代的作文訓(xùn)練，也肯定了“先放后收”的做法。而在實(shí)踐方面，上世紀(jì)六十年代的北京景山學(xué)校，就進(jìn)行過由“放膽文”轉(zhuǎn)“小心文”的分年級實(shí)驗(yàn)，結(jié)果顯示“先放后收”的教學(xué)模式對學(xué)生作文的系統(tǒng)提升有較大助益。

放眼國際，前人凝結(jié)的作文訓(xùn)練智慧也與上世紀(jì)70年代美國小學(xué)界流行的“格雷夫斯作文教學(xué)法”有相似之處。格雷夫斯在經(jīng)過幾年的觀察和實(shí)踐后，結(jié)合兒童早期的寫作的過程和特點(diǎn)提出這一作文教學(xué)法，其核心是鼓勵(lì)學(xué)生在初學(xué)寫作時(shí)要大膽寫出自己想表達(dá)的東西，甚至提出“寫作先于閱讀”的觀點(diǎn)。同時(shí)，要求教師葆有耐心、個(gè)別談話、親身實(shí)踐，不過多地干涉學(xué)生的寫作。等到學(xué)生漸漸入門了，有一天發(fā)現(xiàn)自己的寫作其實(shí)很幼稚、覺得自己不會寫時(shí)，“偉大的突破就來臨了”。此時(shí)學(xué)生的寫作將由自我中心轉(zhuǎn)向自我批判，格雷夫斯指出：“‘這是孩子寫作能力發(fā)展的關(guān)鍵性階段，因?yàn)閺倪@時(shí)候開始，他會走另一條路子，那就是一遍又一遍地改，一遍又一遍地寫，而且還會請老師幫忙，讓老師過問他的寫作。只是到這個(gè)時(shí)候，師生之間才可能開始關(guān)于寫作問題的個(gè)別談話，而這種談話正是寫作教學(xué)最基本的內(nèi)容，也是最基本的方法。”[4]格雷夫斯的作文教學(xué)法縱然有顛覆傳統(tǒng)的先鋒性，但這種強(qiáng)調(diào)通過活動、榜樣和興趣進(jìn)行自然教學(xué)的方法也映證了寫作從“放膽文”入手的重要性和心理動因——“放膽”意味著不過早地在限制中抹殺兒童的創(chuàng)作熱情。

二、寫作教學(xué)為何要先“放膽”后“小心”

“格雷夫斯作文教學(xué)法”已在學(xué)生的心理認(rèn)知層面初步闡釋了先放膽的原因，而當(dāng)下基礎(chǔ)教育階段寫作教學(xué)的困境和現(xiàn)實(shí)也昭示著作文教學(xué)改革的迫切性。尋求更有效的作文教學(xué)方法，并不代表一定要用多么新穎的方法。事實(shí)上，我國古代的蒙學(xué)教育史便凝結(jié)了諸多教學(xué)智慧的結(jié)晶。寫作教學(xué)中的“先放后收”就是一條值得嘗試的路徑。

1.放膽：培養(yǎng)興趣，夯實(shí)基礎(chǔ)

當(dāng)下的作文教學(xué)存在著諸多問題，最突出的一點(diǎn)便是部分教師誤解了考試大綱和作文評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生作文故作老成而無創(chuàng)新表達(dá)，片面求“穩(wěn)”而形式僵化。作文提升又不如閱讀訓(xùn)練來得高效，故會造成輕寫作而重閱讀的觀念。教師認(rèn)為作文得一“中等偏上”即可，便是當(dāng)下寫作教學(xué)趨于保守的普遍做法。學(xué)生只得作“表面文章”突擊，堆砌辭藻以求“形質(zhì)華美”，引經(jīng)據(jù)典以求“論證充分”，濫用排比以求“氣勢磅礴”……用看似形彩兼?zhèn)涞奈恼聛碚谘谇楦袇T乏、觀點(diǎn)虛浮等弊病?？嘈牡褡羺s依舊不得法，久而久之自然會對作文產(chǎn)生厭惡心理。而這樣的觀點(diǎn)既是寫作困境的果，也是造成這一困境的因：僅注重雕飾，記背“好詞、好句、好段”，而忽視自由情感的抒發(fā)終將只是鍛造的一個(gè)繡花枕頭，這樣的行為之于對學(xué)生寫作能力不過飲鴆止渴罷了。長此以往，學(xué)生自己也能意識到作文質(zhì)量的差強(qiáng)人意，若再不及時(shí)得到點(diǎn)撥和提升，學(xué)生對作文可能將再無信心。

所以作文能“寫好”的前提是“愿意”寫。而按照謝枋得等人的觀點(diǎn)，寫作的學(xué)習(xí)本是是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也是一個(gè)系統(tǒng)的過程。在學(xué)習(xí)寫作的初始階段，教師必須要有勇氣讓孩子放開手去寫，才能最大程度地保住學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

從“先放后收”的一線教學(xué)來談，在基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)應(yīng)該屬于作文教學(xué)整體放膽的時(shí)期。因?yàn)閺恼麄€(gè)小學(xué)整體階段的思維模式而言，形象思維在學(xué)生思維方式中起主導(dǎo)作用，到小學(xué)高年級階段，學(xué)生才開始經(jīng)歷由形象思維到邏輯思維的過渡。小學(xué)是充滿天真爛漫與好奇想象的階段，過早地以小心審慎的表達(dá)方式和內(nèi)容指導(dǎo)兒童作文，必定會扼殺他們的個(gè)性，也違反了人類學(xué)習(xí)的規(guī)律。課標(biāo)對此階段的要求也體現(xiàn)了“整體放膽”的導(dǎo)向。

在著名作家、語文教育專家葉開老師的一線作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，同樣有著實(shí)踐上的論證。他明確指出了閱讀和寫作之間互相交糅的關(guān)系，也明確指出了寫作指導(dǎo)要依據(jù)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行。例如他舉例，在小學(xué)語文教育中，學(xué)生的心理認(rèn)知處于兒童幻想期，應(yīng)該要結(jié)合兒童樂于想象、擅于創(chuàng)造的天性來指導(dǎo)寫作。但他卻觀察到了一些“錯(cuò)位”的現(xiàn)象：比如在小學(xué)中低年級階段就過分強(qiáng)調(diào)了“說明”的表達(dá)方式，過分強(qiáng)調(diào)非虛構(gòu)作品的練習(xí)。此類教師想當(dāng)然的、自以為“拔高”的指導(dǎo)不僅是無效訓(xùn)練，還會妨礙到本階段原有的寫作目標(biāo)。

葉開的作文指導(dǎo)實(shí)踐主要泛布在小學(xué)階段。他結(jié)合小學(xué)生熱愛幻想、天馬行空的心理特征，選取了《山海經(jīng)》《搜神記》等一系列充滿想象和神秘色彩的上古神話作文閱讀文本，從故事本身切入，帶著啟發(fā)性的問題進(jìn)行深入探討。待大家都發(fā)生靈感后，再鼓勵(lì)學(xué)生就進(jìn)行寫作，而老師布置的題目也更注重聯(lián)動激發(fā)的互文關(guān)系。作品不求詞句篇的簡潔雅致，但求富有創(chuàng)造力。并且，葉開認(rèn)為“在寫作入門階段寫長很重要——寫作‘長度是非常重要的?！彼踔猎趯?shí)踐中得出這樣的結(jié)論：“一個(gè)能夠自如地寫出七八千字以至于上萬字好作品的孩子，要應(yīng)付學(xué)校老師布置的幾百字作文，是非常容易的?！?/p>

到了寫作進(jìn)階階段，即能寫長之后，再考慮作品結(jié)構(gòu)的合理性、人物性格設(shè)計(jì)的獨(dú)特性、情節(jié)發(fā)展的邏輯。學(xué)會修改是把一部作品從“毛坯”打磨到成品的狀態(tài)。由此，孩子們的語感也就養(yǎng)成了。他們在語言表達(dá)上，準(zhǔn)確性、有趣性、豐富性都會不斷地激發(fā)出來。

葉開提供的教學(xué)案例再一次證明了“放膽”在寫作初期的重要性。寬松的創(chuàng)作環(huán)境，能促發(fā)他們更有意識地豐富自己的生活，以個(gè)人化的視角親近自然、觀察生活、看待世界懂得寫作是為了自我表達(dá)、與人交流。而在這一過程中習(xí)得的寫作習(xí)慣和語匯積累，也為日后的下一步精進(jìn)打下了良好的基礎(chǔ)。

2.小心：由放入收，質(zhì)變成長

有許多人會忌憚“小心文”，將對詞匯、文法、音韻的強(qiáng)調(diào)看作是對學(xué)生學(xué)生創(chuàng)造力的限制，實(shí)則不然。因?yàn)椴患邮帐c修改的文章永遠(yuǎn)只能停留在淺表，卻不能深刻。永遠(yuǎn)只能是粗枝大葉橫生枝節(jié)，卻得不到修剪。而前文格雷夫斯的作文教學(xué)觀點(diǎn)也提供給了教師一層心理視角上的支持，即學(xué)生在看過作家或同伴的優(yōu)秀作品后，有一刻會突然意識到自己創(chuàng)作上的不足而開始有意識地模仿，從自我意識轉(zhuǎn)向自我批判。因而，從“放膽”適時(shí)轉(zhuǎn)入“小心”也符合學(xué)生自我成長的需要。

強(qiáng)調(diào)在寫作初期要“放膽”是為了提升學(xué)生對寫作的興趣和熱情，但如果一味地不加指導(dǎo)、放任自由就會致使內(nèi)容貧乏、結(jié)構(gòu)散漫。好文章講求文質(zhì)兼美，也就是說一篇好的文章不僅要敢于放言，還要在此基礎(chǔ)上深思熟慮、凝煉鍛造。不僅要立論深刻，也要娓娓道來。如果只講“放膽”，不講小心，那么放任自由的最終結(jié)果就是將“放膽文”置入人云亦云、內(nèi)容干癟的“流水賬”，這也與教師渴望變革作文教學(xué)的初衷背離。

而近年來社會各界對“應(yīng)試作文”也頗有微詞。一方面，學(xué)生的寫作能力欠缺，思維不夠開闊機(jī)敏。情急之下，考場作文套作、套句頻出，常被人形容為拾人牙慧、千篇一律;另一方面，公眾也常將這類結(jié)果歸咎于應(yīng)試作文本身。作文教學(xué)模式僵化，課堂寫作的目的由抒發(fā)真情實(shí)感轉(zhuǎn)為練主題、練速度、練語言，學(xué)生說假話、說空話也已成不爭的事實(shí)。但基于此將小心文簡單地與應(yīng)試訓(xùn)練簡單劃等號，也是對“小心文”的誤解。

首先，小心文是在有了放膽的基礎(chǔ)上提出的。此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)有了良好的表達(dá)愿望，也有了一定的詞匯積累與寫作基礎(chǔ)。“小心文”并不是讓學(xué)生放棄“放膽”，這會給開闊的思路再次受限，也絕不是要求學(xué)生機(jī)械把已有的文章打碎了嵌入教師預(yù)設(shè)的結(jié)構(gòu)中，這也與抄襲無異?！靶⌒奈摹碧岢?，是在學(xué)生已有作文的基礎(chǔ)上，從古往今來各類優(yōu)秀的文章中學(xué)習(xí)字詞句篇、起承轉(zhuǎn)合、文法邏輯與精謹(jǐn)慎的論點(diǎn)加以吸收修改，內(nèi)化為適合自己的寫作圖式。由此，學(xué)生的文章就能夠?qū)崿F(xiàn)“放中有收”，一方面使立意更深刻，內(nèi)容更詳實(shí);另一方面使結(jié)構(gòu)更精巧，語言更雅致。正如《文章軌范》相集中的文章，雖為小心文，但所選文章抑揚(yáng)頓挫，有氣力，同時(shí)也是對作文的一種更深層次的思考，即在圓活婉曲的基礎(chǔ)上使文章氣勢宏大，筆力萬鈞。它的存在應(yīng)該也是為了防小心文矯枉過正。

所以，“小心文”是與“放膽文”是互為補(bǔ)充的形式。放膽文寫到一定階段，不能停留，教師要適時(shí)抓住時(shí)機(jī)使作文從量變走向質(zhì)變飛躍提升至一個(gè)新的高度。

三、如何平衡“放膽”與“小心”

雖然寫作教學(xué)中的“先放后收”已由諸多歷史經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)案例映證，但教師在系統(tǒng)實(shí)操中仍有困難和疑惑之處。比如單一地理解“放膽”“小心”并不困難，但如何做好由“放膽”到“小心”的過渡依舊是一個(gè)問題。又比如，考慮到學(xué)段的更迭變化，如果上一學(xué)段并未給“小心文”的教學(xué)做好鋪墊，學(xué)生對寫作已有畏懼心理，作為教師又如何應(yīng)對銜接。因此，如何平衡好先“放膽”后“小心”的辯證關(guān)系，是一個(gè)值得關(guān)注的問題。

宏觀來說，“先放后收”應(yīng)貫穿于整個(gè)學(xué)文、習(xí)文的過程，是一個(gè)分階段、分步驟、講連貫的系統(tǒng)的概念。教師應(yīng)根據(jù)所教學(xué)段具體判斷學(xué)生所處的階段。一般說來，進(jìn)入初中前后應(yīng)是以放膽文為主漸漸向小心文過渡的時(shí)期。如若有學(xué)生依舊處于“懼怕寫作”的階段，則教師應(yīng)遵循差異化的原則，給予其更多鼓勵(lì)和充分發(fā)展的空間，首先要讓學(xué)生達(dá)成“寫作是為了表達(dá)自我”的共識，寫真話、吐真心。

微觀來說，在進(jìn)入中學(xué)教育階段后，“先放后收”應(yīng)貫穿于每一次的習(xí)作經(jīng)驗(yàn)。即在開始寫作時(shí)不加阻礙大膽草創(chuàng)，待一氣呵成之后再去調(diào)整章法技巧。如果靈感未至，也盡量先開闊思維，不被固有程式和觀點(diǎn)所束縛，努力在寫出新意的基礎(chǔ)上寫得圓融。但要求學(xué)生能做到不偏不倚又談何容易，以下筆者就從“過大膽”和“過小心”兩方面著手，試圖探究平衡兩者的方法。

1.有意模仿，出乎其外

模仿也是提升寫作能力的一種方式。當(dāng)學(xué)生處于寫作瓶頸期時(shí)，教師可以選擇合適的名家名作供學(xué)生模仿。事實(shí)上古代作家在錘煉筆力時(shí)經(jīng)常用到這種方法，如漢代揚(yáng)雄的《太玄》模仿《易經(jīng)》，《法言》模仿《論語》，蘇東坡的《萬石君羅文傳》模仿韓愈的《毛穎傳》。林則徐、曾國藩、張之洞在家書里都鼓勵(lì)他們的兒輩在“開筆”以后要模仿名家之作;俞樾還專門為自己的孫子寫了《課孫草》，教孩子怎么破題、承題、起講等;梁章鉅的《制藝叢話》對明清兩代的優(yōu)秀范文從整體到篇、片段進(jìn)行點(diǎn)評;方苞、紀(jì)昀等人還為天下舉子寫“四書文”的范文。但模仿不等于抄襲，也不能讓優(yōu)秀的名作限制了學(xué)生的思維。因?yàn)樽允贾两K，“小心”都應(yīng)該建立在“大膽”之上。學(xué)生在模仿時(shí)主要是要提取作家的寫作思路和點(diǎn)睛之筆，并不意味著全盤否定自己的創(chuàng)作。教師引導(dǎo)學(xué)生把對名家名作所建構(gòu)的文本世界的理解和對現(xiàn)實(shí)生活的理解結(jié)合起來，在體驗(yàn)、對照、聯(lián)想中既“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”，是“模仿”所能帶給學(xué)生的良好啟發(fā)。

2.片段練習(xí)，直指癥結(jié)

許多教師發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在進(jìn)行作文提升練習(xí)，尤其是記敘文寫作時(shí)，常有敘述疲軟、全無亮點(diǎn)之嫌。中學(xué)生本就缺乏生活閱歷，若文章的語言表達(dá)也十分平淡，那文章真得陷入平庸之境了。而在課時(shí)緊湊，課長僅有40分鐘的當(dāng)下，如果既要完成一篇完整的作文，又要解題、評講，那簡直是天方夜譚。因此不妨就片段寫作入手，既能充分利用課堂時(shí)間，又能給學(xué)生以明確的目標(biāo)導(dǎo)向，教師在此基礎(chǔ)上提供真實(shí)的學(xué)習(xí)情境和富有啟發(fā)性的要求，能讓學(xué)生能深入其境，又避免了肢解性的講解，一次“吃”透一種方法。由范例到實(shí)踐具備形象具體的可操作性，背后真正的目的是為了鍛造思維品質(zhì)，這樣的練習(xí)做多了，學(xué)生將有意識地改善自己的寫作方式，作文語言調(diào)度起來，文章質(zhì)量自然便提升了。

3.讀寫結(jié)合，擴(kuò)寬視野

由于年齡尚小，中學(xué)生往往缺乏鮮活的社會生活或完整的情感體驗(yàn)，學(xué)生在寫作中通常不是“不想寫好”，而是“無從下筆”。也有教師意識到了這一問題，便推薦了諸多名著，但寫作能力并不與閱讀書目的多少成絕對正比發(fā)展。囫圇吞棗式的閱讀是零碎的、線性的，而真正的深入閱讀則是系統(tǒng)的、啟發(fā)的。閱讀應(yīng)將泛讀與閱讀結(jié)合起來，將單篇閱讀與群文閱讀結(jié)合起來，將課堂閱讀與課外閱讀結(jié)合起來。實(shí)現(xiàn)由一篇文章到一本書，再由一本書到一個(gè)主題，再由一個(gè)主題到一個(gè)時(shí)代的閱讀演變。對經(jīng)典文學(xué)的理解要深刻、透徹，選取的閱讀材料要能反映人類的母題，比如反映“生與死、愛與仇、選擇與放棄”矛盾的《哈姆萊特》。在學(xué)生已習(xí)得邏輯思辨能力的高中時(shí)期，讀《哈姆萊特》絕不僅停留于識記故事梗概、了解故事背景的基礎(chǔ)上。教師要引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)閱讀與現(xiàn)實(shí)關(guān)照和自我反思聯(lián)系起來，體會哈姆萊特的糾結(jié)與脆弱，再關(guān)照自身，這才是對思維視野有利打開。

4.切磋交流，互促互進(jìn)

“不動筆墨不讀書”，在養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣的同時(shí)也要及時(shí)記錄靈感迸濺的火花、珍視自己的獨(dú)特感受。而無論是日常所寫的讀書筆記，抑或是課堂的作文練習(xí)，注意分享與借鑒是能開拓同學(xué)思路的有效方式。文學(xué)史上的許多事實(shí)證明，分享彼此的作品，既有利于切磋文學(xué)寫作經(jīng)驗(yàn)，也是分享人生感悟和提升人生境界的好途徑。教師在這方面可以不拘形式，可以讓組織學(xué)生互改互評，也可以針對近期的閱讀經(jīng)驗(yàn)展開主題辯論，學(xué)生在準(zhǔn)備辯詞的過程事實(shí)上是對近期閱讀基礎(chǔ)的再提升。而通過互相切磋的過程，也是集眾人之所長，將彼此的靈感觀點(diǎn)共獻(xiàn)共評的過程，十分有利于拓寬學(xué)生多元看待世界的角度，形成辯證思考。

四、結(jié)語

當(dāng)代作文教學(xué)模式的變革和創(chuàng)新是一場任重道遠(yuǎn)的實(shí)驗(yàn)，對“放膽文”“小心文”的再度關(guān)注和對“先放后收”理念的不斷討論給予了教師突圍寫作教學(xué)困境的新思路。當(dāng)然，教師在踐行這一理念的同時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注放膽和小心的融合發(fā)展，不能片面指向一方，在鼓勵(lì)“先放后收”的同時(shí)，也要平衡“放膽”和“小心”的關(guān)系，不能矯枉過正。

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