摘要：歷史虛無(wú)主義作為一種社會(huì)思潮，以唯心主義為理論基礎(chǔ)，其本質(zhì)在于否定馬克思主義、否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史虛無(wú)主義借助大眾傳媒在中國(guó)迅速傳播，對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值觀的培育和塑造帶來(lái)嚴(yán)峻威脅和挑戰(zhàn)?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）課，通過(guò)建強(qiáng)教師隊(duì)伍、緊扣時(shí)代主題發(fā)聲、回歸社會(huì)實(shí)踐等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義的自覺(jué)性，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，凝心聚力，鍛造抵制歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)強(qiáng)利劍，保障全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的正確航向。

關(guān)鍵詞：歷史虛無(wú)主義;“概論”課;破解;對(duì)策

十八大以來(lái)，針對(duì)歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)目的，習(xí)近平總書記明確指出，歷史虛無(wú)主義的“根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度?！盵1]P113因此，我們必須透徹地剖析歷史虛無(wú)主義，準(zhǔn)確把握其主要表現(xiàn)形式及危害。歷史虛無(wú)主義的猖獗，給作為思想政治教育主陣地之一的“概論”課帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，通過(guò)建強(qiáng)教師隊(duì)伍，錘煉批判歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)強(qiáng)武器;堅(jiān)守兩個(gè)決議精神，緊扣時(shí)代主題發(fā)聲;回歸社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等途徑，引導(dǎo)大學(xué)生在明晰歷史虛無(wú)主義的悖謬的基礎(chǔ)上，揭破歷史虛無(wú)主義“虛無(wú)”的謊言和本質(zhì)，提高政治站位，增強(qiáng)大學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義的主動(dòng)性、自覺(jué)性，筑牢意識(shí)形態(tài)安全防線，鍛造抵制歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)強(qiáng)利器。

一、歷史虛無(wú)主義對(duì)“概論”課教學(xué)的危害

歷史虛無(wú)主義以唯心史觀為立論基礎(chǔ)，為了迎合西方資本主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略，打著“重新評(píng)價(jià)”“學(xué)術(shù)研究”“價(jià)值中立”等幌子，毫無(wú)忌憚地否定馬克思主義、否定社會(huì)主義道路、否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，企圖讓蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的歷史悲劇在中國(guó)重演。歷史虛無(wú)主義的種種“虛無(wú)”，瓦解了“概論”課程的理論基石、脈絡(luò)主線、核心目的，使國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

1.否定馬克思主義，瓦解課程的理論基礎(chǔ)

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！盵2]P11馬克思主義作為科學(xué)的理論，在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際中，取得了新民主主義革命的最終勝利，建立和鞏固了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。歷史虛無(wú)主義者為了實(shí)現(xiàn)政治目的，把“臟水”潑向馬克思主義，直擊理論本身，拋出“馬克思恩格斯晚年已經(jīng)自己否定了馬克思主義;后人號(hào)稱‘馬克思主義’的理解與馬克思本人的思想南轅北轍，存在質(zhì)的差異;馬克思是堅(jiān)持‘實(shí)踐第一’的唯物論者，而后來(lái)的馬克思主義者無(wú)不是‘經(jīng)典第一’，且陷于共產(chǎn)主義理想追求的唯心論”[3]P8-21等謬論。與此同時(shí)，他們還誣陷馬克思主義者為真正的“歷史虛無(wú)主義者”，控訴馬克思主義者“嚴(yán)重地扭曲了社會(huì)歷史觀，使人們不能對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)作出恰當(dāng)?shù)睦斫夂团袛?，從而?gòu)成改革開(kāi)放和社會(huì)進(jìn)步的巨大思想阻力。”[4]P29-34歷史虛無(wú)主義者歪曲事實(shí)、顛倒黑白，企圖使馬克思主義處于被孤立、被邊緣化的危機(jī)中。這種對(duì)我們馬克思主義指導(dǎo)思想的公然挑釁，不僅會(huì)引起大學(xué)生的思想困惑、價(jià)值觀動(dòng)搖，同時(shí)消解了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，嚴(yán)重沖擊了以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的“概論”課，瓦解了課程的理論基礎(chǔ)。

2.否定社會(huì)主義道路，瓦解課程的脈絡(luò)主線

在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，無(wú)數(shù)仁人志士在救國(guó)道路百般探索，改良主義、自由主義、無(wú)政府主義，屢試屢敗，洋務(wù)夢(mèng)、立憲夢(mèng)、變法夢(mèng)，夢(mèng)夢(mèng)皆空，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn)，用幾十年的時(shí)間走過(guò)了西方資本主義國(guó)家?guī)装倌甑臍v程，實(shí)現(xiàn)了從國(guó)家獨(dú)立、人民解放到全面小康再到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大飛躍。然而，歷史虛無(wú)主義者無(wú)端指責(zé)中國(guó)選擇社會(huì)主義道路是“誤入歧途”，是“錯(cuò)誤的延續(xù)”。面對(duì)新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的困難，指責(zé)中國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷資本主義的積累直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)是公然違背歷史規(guī)律，借口社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索階段的落后生產(chǎn)力現(xiàn)狀，指責(zé)中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義“是盲目追求理想，鄙視和破壞現(xiàn)實(shí)?！盵5]P6改革開(kāi)放新時(shí)期，歷史虛無(wú)主義者又以探索建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路大做文章。一方面，他們將發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義說(shuō)成是打著社會(huì)主義的幌子發(fā)展資本主義，大肆宣揚(yáng)改革開(kāi)放實(shí)際就是“補(bǔ)資本主義的課”，是“回歸近代主流文明”。另一方面，他們以“反思改革”為幌子，提出“改革開(kāi)放前后兩個(gè)三十年”的命題，刻意割裂兩個(gè)歷史時(shí)期并使之相互否定。歷史虛無(wú)主義以否認(rèn)或歪曲事實(shí)的觀點(diǎn)混淆視聽(tīng)，企圖實(shí)現(xiàn)其否定中國(guó)社會(huì)主義道路的目的。歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和論斷瓦解了“概論”課的社會(huì)主義道路的脈絡(luò)主線。

3.否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，瓦解課程的核心目的

近代以來(lái)，中華民族竭力探索救亡圖存道路，但是，資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)無(wú)一例外以失敗告終。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義在中國(guó)的傳播，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級(jí)，以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，就義無(wú)反顧地肩負(fù)起為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。正是因?yàn)橛悬h的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在推進(jìn)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民徹底擺脫了被奴役、被壓迫的悲慘命運(yùn)，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，確立社會(huì)主義基本制度;正是有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在改革開(kāi)放浪潮中，我國(guó)取得了令國(guó)人驕傲、令世人驚嘆的輝煌成就。然而，歷史虛無(wú)主義罔顧中國(guó)發(fā)展實(shí)際，緊緊抓住黨在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中的遇到的挫折、失誤和社會(huì)發(fā)展中涌現(xiàn)出的社會(huì)矛盾、問(wèn)題，無(wú)限放大、肆意歪曲、詆毀，竭力渲染“中國(guó)共產(chǎn)黨不行”“中國(guó)共產(chǎn)黨解決不了中國(guó)問(wèn)題”等，以此動(dòng)搖大學(xué)生跟黨走的信心和決心，實(shí)現(xiàn)其顛覆、瓦解中國(guó)的目的。習(xí)近平總書記一針見(jiàn)血的指出，“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[6]歷史虛無(wú)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的詆毀、否定，嚴(yán)重沖擊“概論”課程教學(xué)的核心目的。

二、“概論”課中破解歷史虛無(wú)主義的對(duì)策思考

“概論”課程既有豐富史料，又密切結(jié)合國(guó)家實(shí)際，能夠幫助大學(xué)生更加準(zhǔn)確的把握中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的中國(guó)化的馬克思主義，更加深刻的認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，更加透徹的理解馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)新雙向互動(dòng)，“把理論與實(shí)踐、理想與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀、知與行有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”[7]P7，提高大學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)抵制和批判歷史虛無(wú)主義的政治自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

（一）建強(qiáng)教師隊(duì)伍，錘煉批駁的堅(jiān)強(qiáng)武器

教師肩負(fù)著傳播先進(jìn)思想文化，引領(lǐng)和培育學(xué)生價(jià)值觀的責(zé)任，處于教學(xué)的主導(dǎo)地位，教師隊(duì)伍強(qiáng)不強(qiáng)決定了教學(xué)的好不好。在“概論”課中破解歷史虛無(wú)主義，建強(qiáng)教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。首先，“概論”課教師要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。厚實(shí)的理論功底是教師的基本素養(yǎng)，“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，深厚的理論功底才能幫助教師在教學(xué)中游刃有余。作為“概論”課教師，不僅要有深厚的馬克思主義理論功底，而且要不斷學(xué)習(xí)最新的理論成果，提升自身的理論素養(yǎng)，這樣才能在教學(xué)中解答學(xué)生遇到的疑惑和難題、滿足學(xué)生的期待和需求，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用理論的堅(jiān)強(qiáng)武器掀開(kāi)歷史虛無(wú)主義虛偽面紗，拆穿其謊言。其次，“概論”教師要拓展知識(shí)的寬度?！案耪摗闭n不僅“涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，涉及黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史……”[8]，而且與當(dāng)下中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況緊密融合，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性。這就需要“概論”教師廣泛涉足其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)，站在時(shí)代前沿、把握時(shí)代脈搏，在瞬息萬(wàn)變的全球化潮流中更加準(zhǔn)確了解和把握世情、國(guó)情、黨情。這樣才能在課堂上實(shí)現(xiàn)理論性話語(yǔ)的通俗化轉(zhuǎn)變，同時(shí)結(jié)合課程內(nèi)容中融匯各方面知識(shí)講述不同時(shí)期歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)、錯(cuò)誤、實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)課程內(nèi)容的生動(dòng)性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義的辨識(shí)和批判能力，筑牢抵制歷史虛無(wú)主義的安全防線。最后，“概論”課教師要提升信仰的高度和現(xiàn)實(shí)的溫度。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生有著深刻影響。“概論”課教師肩負(fù)著傳播馬克思主義的重任，這就要求“概論”課教師必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，只有自己將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法自覺(jué)融入到生活中，才能真正在課堂中向?qū)W生展現(xiàn)信仰的力量，真正落實(shí)“讓有信仰的人講信仰”。與此同時(shí)，“概論”課教師要“用情”，真正關(guān)愛(ài)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生生活，做學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展道路上的指明燈，于學(xué)習(xí)和生活中的細(xì)節(jié)處打動(dòng)學(xué)生，才能更好引導(dǎo)學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)和看待中國(guó)、認(rèn)清世界發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)和提升在批判鑒別中明辨是非的能力，鍛造強(qiáng)而有力的批判武器。

（二）堅(jiān)守兩個(gè)決議精神，回應(yīng)社會(huì)關(guān)注

“意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全”[9]P237，正如馬克思所指出，“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”[10]P35歷史虛無(wú)主義一旦侵蝕社會(huì)精神，必將致使社會(huì)主義核心價(jià)值體系崩潰，引發(fā)社會(huì)思想的混亂。習(xí)近平總書記指出“堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)……加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”[11]，為“概論”課抵制和破解歷史虛無(wú)主義指明了方向?！案耪摗闭n教師要教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神，科學(xué)全面看待歷史、客觀辯證看待當(dāng)前，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生政治上的堅(jiān)定和行動(dòng)上的自覺(jué)，敢于發(fā)聲、勇于亮劍。一方面，針對(duì)歷史虛無(wú)主義打著“還原真相”“重新評(píng)價(jià)”“價(jià)值中立”“學(xué)術(shù)研究”等旗號(hào)抹黑污蔑、歪曲否定已有定論的重大歷史事件、歷史人物，以支流取代主流的現(xiàn)象，“概論”課教師可以結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容，采用理論闡述、歷史故事敘說(shuō)、老兵講故事、歷史資料展示和民間口述史等相結(jié)合的教學(xué)方式，豐富學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生更加準(zhǔn)確識(shí)別歷史虛無(wú)主義的迷惑陷阱，筑牢抵制歷史虛無(wú)主義的思想屏障。另一方面，針對(duì)歷史虛無(wú)主義基于當(dāng)下時(shí)代背景，緊緊抓住社會(huì)發(fā)展中遇到的矛盾和問(wèn)題進(jìn)行放大歪曲，引發(fā)社會(huì)思想混亂，進(jìn)而動(dòng)搖人民團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)，“概論”課教師要站在時(shí)代前沿，洞察社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中遇到的矛盾和問(wèn)題，保持毫不懈怠的警惕心，同時(shí)，積極引導(dǎo)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義的研判能力，搶占輿論陣地，把握主動(dòng)權(quán)，鍛造抵制歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)強(qiáng)利劍，直擊歷史虛無(wú)主義的痛點(diǎn)。

（三）回歸社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)

實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，能夠增強(qiáng)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，提升馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)說(shuō)服力，筑牢抵制歷史虛無(wú)主義的思想屏障。“概論”課也應(yīng)充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展針對(duì)歷史虛無(wú)主義的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。首先，提升“概論”課教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視?！案耪摗闭n重課堂理論講授輕實(shí)踐教學(xué)仍普遍存在于教學(xué)過(guò)程中，不可否認(rèn)，課堂理論講授在增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)歷史虛無(wú)主義的認(rèn)知發(fā)揮著重要作用。但是，課堂講授并不可能面面俱到，作為一個(gè)社會(huì)人，學(xué)生最終是要面對(duì)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，因此，“概論”課教師必須正視實(shí)踐教學(xué)在抵制歷史虛無(wú)主義中的作用，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在實(shí)踐中拓展認(rèn)識(shí)的維度，提高思辨能力。其次，注重實(shí)踐教學(xué)與理論相銜接。在“概論”課實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義，必須注重實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與課堂理論相互銜接，充分反映歷史虛無(wú)主義的相關(guān)問(wèn)題，做好理論與實(shí)踐的對(duì)接工作，在實(shí)踐中深化對(duì)歷史虛無(wú)主義的理論認(rèn)知。最后，豐富實(shí)踐教學(xué)形式。實(shí)踐教學(xué)要求引導(dǎo)學(xué)生走出校園、走進(jìn)生活，讓學(xué)生在社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中接受教育。如組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)研;參觀紅色展館、愛(ài)國(guó)主義教育基地;考察工業(yè)園區(qū)、企事業(yè)單位等，引導(dǎo)學(xué)生在踐行和體驗(yàn)中掌握實(shí)際的社情民意，感受中國(guó)在絕境中重生、在逆境中奮起、在奮進(jìn)中崛起的發(fā)展變化，全面客觀看待我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中問(wèn)題，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，在“概論”課實(shí)踐教學(xué)中構(gòu)筑抵御歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

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作者簡(jiǎn)介：劉超（1994-），男，四川瀘州人，桂林理工大學(xué)南寧分校思政教師，研究方向：思想政治教育。

基金：桂林理工大學(xué)南寧分校思想政治理論課教學(xué)研究項(xiàng)目“在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)中消解歷史虛無(wú)主義的思考與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：GLUTNNSZ202008）。