【內容提要】新媒體時代，隨著全民直播浪潮的盛行和互聯網準入門檻的降低，受眾參與直播的現象普遍化發(fā)展。從傳統(tǒng)媒體轉向新媒體時代，草根群體直播存在低幼化、團隊協作力不足、范圍窄化的問題。破局之道還需從草根群體自身出發(fā)，通過提高內容創(chuàng)新度、打通傳播渠道、尋求多元就業(yè)趨向上進行探索。從媒介技術迭代速度來看，草根群體已在智媒環(huán)境中出現“危生態(tài)”局勢，而未來“新興”媒體終將代替“舊”媒體，其在直播行業(yè)的發(fā)展之路難以預測。

【關鍵詞】草根群體 網絡直播 新媒體前景 全民狂歡

網絡直播指的是依托網頁或客戶端技術搭建的虛擬現實平臺，是一種基于視頻直播技術的社交互動方式。①隨著互聯網的普及化程度提高，全民直播是在新媒體環(huán)境背景下全民參與的擁有互動鏈接的一場直播活動儀式，它作為新媒體時代下的新興產物能出奇制勝，在全民直播浪潮背后為全民就業(yè)造就新景觀。關于網絡直播其實精英群體是直播行業(yè)背后的主獲利者，但海量草根直播群體并未劃分巨量直播紅利，線下線上地位發(fā)生轉變，草根階層為精英群體讓路。帶貨主播李佳琦，淘寶一姐薇婭其帶貨能力遠超傳統(tǒng)電商的成交量。以李佳琦和薇婭為代表的網紅群體直播在互聯網平臺興盛，滿足了直播主體和受眾的心理訴求，技術加持下使直播得到井噴式發(fā)展，一方面滿足了受眾的情感訴求與主播直接對話，另一方面使受眾在社會環(huán)境下脫離社會孤獨感，但隨著直播行業(yè)發(fā)展，直播內容質量低下，過度追逐無聊經濟可能導致社會群體心理膨脹化。以草根群體作為網絡直播主體為切入口，其作為全民直播的一類小眾直播群體存在于平臺一角，受到技術等諸多因素的影響加入直播，為草根階層間興盛的網紅群體帶來機遇，但草根網紅群體在全民狂歡浪潮過后，其自身生存狀況堪憂，一旦媒介導向朝著“新興”媒體方向傾斜，草根網紅的前景導向面臨抉擇。

一、草根群體生存空間窄化

互聯網接入前，草根群體有其自身生存空間，將其置于社會大環(huán)境下看，草根群體擁有個人空間和社會空間，在兩者空間內的優(yōu)勢并不明顯，也不具備數字化空間內的媒體生存技能，草根群體在傳統(tǒng)媒體時代的生存狀況迫需轉變。

（一）個人空間：經驗淺薄化，就業(yè)范圍被限制

“社會不平等的事實幾乎肯定同人類一樣古老。”②社會不平等化導致社會分層化出現，傳統(tǒng)媒體時代，互聯網應用窄化，草根群體在社會圈層環(huán)境下，其個人空間位于同一邊界線，對個人前景與精英人士存在差異化，草根群體以社會底層階層為主，學歷低、家庭出身困難、身處二三線城市、個體認知窄化等等，這些特點構成了傳統(tǒng)媒體時代草根群體就業(yè)范圍的局限性，海量草根群體從事的是社會基礎性工作，即使具備向外擴展的就業(yè)機會，草根群體打通的也是其所在階層的外展化，突破層級進階尤為困難，循環(huán)往復造就草根群體經驗淺薄化，傳統(tǒng)的就業(yè)方式和就業(yè)路徑成為草根群體的首要選項，傳統(tǒng)媒體時代的草根群體在互聯網接入前靠勞動力謀生，傳統(tǒng)社會受到領導階層的壓迫，適者生存成為底層群體的生存法則。

（二）社會空間：身份地位低下，關注度難以提升

身份地位，即出身和社會地位，反映了個體與社會整體的關系及在與社會整體互動關系中的社會，身份地位是社會分層的重要參考標準。草根群體作為社會的基礎性群體底層群體承擔了社會改革與經濟發(fā)展的“風險”與“犧牲”。③傳統(tǒng)社會的政治、經濟、文化等領域的聚焦點在于精英人士，精英群體獲得社會資本依靠長期累積實現，低俗化草根的身份地位低下關注度被削弱，其社會身份地位認知并不統(tǒng)一，在生存、思維邏輯上存在差異。草根群體受自身條件的局限，對社會性活動的創(chuàng)新度不足，社會地位依賴博取關注的方式提升，草根群體的社會既有資本在傳統(tǒng)媒體時代短期內難以迅速達成，被精英人群淹沒，處于劣勢地位，社會生存空間被擠壓。從社會范圍看，草根群體對自身的認知出現了與社會同化的趨向，造成進一步實施困難。

（三）數字空間：社會資本無法獲取，數字化生存技能掌握滯后

數字空間是在新媒體時代下誕生的概念。數字空間消解了傳統(tǒng)事件傳播中傳者與受者的界限。④草根群體在傳統(tǒng)社會依賴基礎性就業(yè)方式謀生，在窄化的生存空間內掌握數字化媒介技能艱難，數字化媒介技能從線下移到線上是草根群體獲得社會資本的基礎，也是其在精英人群中脫穎而出的必備手段，但草根群體身份地位低下、認知淺薄化的特性使得已適應傳統(tǒng)媒體時代發(fā)展的草根群體的數字化生存發(fā)展遭遇瓶頸。新媒體時代數字化媒介生存技能成為進入數字空間的核心，草根群體在日常經驗積累中數字化經驗不足，為草根群體融入數字空間提升了可實施性，處于社會底層位置的草根群體是數字化空間的新住民，在草根群體還無法掌握媒介技能時，媒介技能的輸入依賴社會階層的引導。

二、三元文化催生草根群體的網絡狂歡

草根群體從基礎性就業(yè)方式演變到了對該群體陌生的網絡直播作為其謀生方式，三元文化的興起給草根群體與觀看者雙方互動提供機遇，草根群體直播展演的動力源于直播活動賦予草根群體曝光的機會，通過平臺其社會身份地位提高，心理訴求被施以滿足。

（一）技術文化的滲透率提高

網絡接入率的提高在私人空間和社會公共空間領域中，無線網絡實現了全覆蓋，速率和質量上得到提升，網絡資費成本降低，在人人都擁有移動終端設備的新媒體時代，草根群體使用移動終端的便捷性得到提升，網絡直播在展演過程不受阻礙，無線網絡在草根群體中的滲透率增大，網絡覆蓋并滲透到了各階層的群體，直播準入門檻變低，再加上應用的低成本，演化出了主體直播活動泛化。草根群體享受過互聯網端口的優(yōu)質服務和數字化體驗，網絡直播訴求強烈。無線網絡的覆蓋使得草根群體身處于任何地域都擁有網絡信號，為網絡直播提供良好契機。無線網絡為草根群體的互聯網社交提供渠道，作為草根群體的基礎支持來維持其在線上的展演，成為關注焦點。

（二）彈幕文化的互動性特征

在互聯網時代禮物變得復雜，以微信紅包為例，微信紅包表現出集體狂歡的傾向，屬于一種情感性消費。⑤通過互聯網端口其注重的是傳授雙方共同的體驗感，能夠消除雙方的社會孤獨感，為其營造線上的在場陪伴，心理訴求渴望得到滿足。對直播受眾來說，網絡直播模式增強了直播雙方的互動性，為直播主體直播活動創(chuàng)造機遇。觀看直播的受眾可以借公屏發(fā)表自己的不滿言論，并以吐槽性調侃性鮮明的評論來宣泄個人情緒，減輕受眾的生存壓力，成為觀看者個人宣泄的合理途徑，傾訴特定范圍內的內容能迅速拉近直播傳受雙方的距離感，互動性增強。彈幕文化的興起與網絡直播的即時性融合在一起，可以隨時隨地進行網絡直播展演活動。

（三） 圈層文化的被滿足

“個體在機遇中具有權力和地位時會得到更高的情感回報”。⑥直播主體在生理和心理層面得到了雙重滿足。在場陪伴感并不是草根群體進行網絡直播的核心助推力，通過自我表現力博得社會關注，進一步取得精英化地位才是目標。草根群體在互聯網中與受眾進行的交流存在雙向性，一定程度上彌補了自身的知識疏漏，找到了存在的價值。草根群體在直播中以師者的身份存在，為網絡空間的弱勢群體答疑解惑，激發(fā)了草根的直播熱情，投入高比例的時間與物質成本。草根群體與觀看直播的受眾間營造了一個虛擬空間，虛擬空間內草根群體與受眾更易獲取直播展演的愉悅感，并且為其劃清現實空間界限賦權。

三、草根群體直播的“危生態(tài)”趨向

新媒體時代下互聯網接口增大，草根群體作為直播新興群體贏得直播紅利，但在直播的過程中由于主播低素質、團隊力量不足等因素，變現困難是草根群體直播存在的問題，海量草根群體涌現加速了直播行業(yè)的飽和，導致行業(yè)內的就業(yè)端口窄化。

（一）直播群體出現低幼化

草根群體作為社會基層群體，受教育學歷、地域、社會環(huán)境等諸多因素影響，直播展演過程中出現了低幼化傾向，具體表現為草根群體直播內容不過關，缺少專業(yè)的知識積累，內容低俗化傾向顯著，不利于社會整體發(fā)展，但直播缺口不大，海量草根群體受從眾心理的影響涌入網絡空間，改變了依靠粉絲經濟的傳統(tǒng)變現方式，這是草根群體作為主播具備低幼化傾向特點的直接體現。

1.粉絲經濟扭曲化素質教育缺失。美國文化研究學者約翰·費斯克指出粉絲是“過度的讀者”⑦，即粉絲對于普通受眾而言，他們更深入地了解作品和人物。草根群體的網絡直播展演，過分依賴粉絲刷流量等違規(guī)商業(yè)操作將粉絲經濟的概念顛覆化，其直播內容吸引的粉絲與草根群體有共同話題，草根作為新舊媒體的過渡群體，主播專業(yè)性有待考量，其他領域的專業(yè)主播依靠經驗直播，草根群體作為直播新晉主體，缺少某一領域的專業(yè)知識和經驗積累，加上商業(yè)誘因，素質教育缺失成為關注焦點。

2.從眾心理誘發(fā)直播群體亂象。群體中個人表現出明顯從眾心理， 勒龐稱之為“群體精神統(tǒng)一性的心理學定律”。⑧在人人擁有麥克風的時代，草根群體在移動互聯網端獲取信息變得容易，抖音等社交媒體平臺上用戶定位不是精英人士，而是將受眾下放到社會的基礎性人群，草根群體在網絡空間的直播得到機會，資本通過“聊天”的互動方式實現商業(yè)變現，草根群體產生靠網絡直播實現變現的思維轉換，但草根群體看到的是具備代表性的網絡主播，網絡主播背后的失敗案例并未呈現在草根群體視野中，受到自身條件的局限草根群體難以主動獲取，草根群體被禁錮在媒介營造的擬態(tài)環(huán)境中而不自知，跟從其他主播投入到直播行業(yè)，從眾心理驅使著草根群體進行網絡直播。

（二）直播群體團隊力量被削弱

網絡直播主體開設個人直播間進行直播展演，草根群體與其他階層的受眾群體一樣被禁錮在傳播階層中，但資本支撐和專業(yè)團隊的支撐才是網絡直播被打造成為爆款的關鍵。草根群體在新媒體時代進行網絡直播的模式應運而生，其在進行直播的過程中相比起被打造的爆款網紅主播，草根群體以個體化方式存在，團隊力量明顯被削弱。

1.粉絲黏性不足阻礙內容變現。草根群體在互聯網進行直播活動，但并不具備專業(yè)實力，其在互聯網的帶貨能力無非是依靠接地氣以及嘲諷調侃式的語氣形態(tài)進行商業(yè)變現，這種模式存在的直播只是短暫性的商業(yè)收益，草根群體進行直播收獲的粉絲與傳統(tǒng)商業(yè)模式下的粉絲存在差異。部分忠誠度較高的粉絲群體與草根群體所處的社會地位有著相似性，而基于現實需要，忠粉個體化力量有限，草根群體直播完全依賴他們的操作難以實現，草根群體自身與其他類草根群體無明顯的過度差異性使得粉絲的選擇趨向多元化發(fā)展，死忠精神并不存在于草根群體的粉絲圈層中，草根群體黏性度稀釋內容變現尤為困難，基于這種模式下難以吸引第三方團隊來為草根群體造勢將其打造成爆款個體。

2.無明星網紅助力生存困難。草根群體進行網絡直播在缺少第三方團隊的支持下，沒有明星網紅助力，靠影響力來打造屬于自己的直播團隊困難重重，草根直播的資源間并未達成互通效果，生存困難，一旦個人所屬的大規(guī)模資金成本注入，回報率不成比例，草根群體直播將陷入崩盤狀態(tài)。明星網紅加入草根群體的直播間能帶來流量，明星網紅的影響力不可小覷，其后續(xù)的流量也能不斷為草根群體網絡直播活動掀起新浪潮。

（三）直播群體就業(yè)端口縮緊

新媒體時代給社會各階層提供了海量的就業(yè)渠道，特別是隨著網絡直播的興盛，草根群體在網絡端口的贏利變得容易，但網絡直播紅利質量層次不齊，直播主體和內容泛化，網絡直播不再是高高在上的深度化內容的展示，貼近生活化的展演更易獲得關注，直播群體的多元泛化導致網絡直播群體的就業(yè)端口窄化。

1.直播創(chuàng)新度被削弱，行業(yè)趨于飽和。同類型直播內容在社交媒體平臺中出現扎堆化傾向，全新型內容的創(chuàng)新度不足是草根群體進入到網絡平臺中開始直播后遇到的障礙?？v觀整個網絡直播行業(yè)的發(fā)展趨勢，網絡直播業(yè)隨著海量草根群體的加入，同質化內容涌入使得網絡直播行業(yè)的就業(yè)機會趨于飽和化狀態(tài)，直播平臺的門檻降低，草根群體掌握基本數字化技能，就能擁有全新的就業(yè)方式，按照模式化的路徑將直播內容進行模板式輸出，但草根自身難以實現內容創(chuàng)新性，外來群體新形成的就業(yè)趨向難以被再擴寬，就業(yè)端口縮小。

2.科技驅使下新媒體發(fā)展存在迭代風險。以互聯網為依托的新媒體時代的出現給傳統(tǒng)媒體帶來巨大沖擊，但當傳統(tǒng)媒體僅有的優(yōu)勢被新媒體媒介所替代，傳統(tǒng)媒體真正消亡后新媒體是否會步入傳統(tǒng)媒體的后塵，緊接著出現“新興”媒體代替現在新媒體的發(fā)展，在傳播過程、模式媒介生態(tài)環(huán)境等諸多方面都有著新媒體無法匹敵的優(yōu)勢，新媒體是否被沖擊成為陳舊式媒體，重新面臨消亡的窘狀不得而知。新媒體在其就業(yè)端口窄化后演化為傳統(tǒng)媒體的風險增大，網絡直播是新媒體時代下誕生的產物，隨著新媒體的衰落，網絡直播主體將面臨失業(yè)化傾向，對精英化直播主體的沖擊遠遠趕不上后晉者—草根群體，就當下來看劇烈媒介環(huán)境的變化對其的沖擊仍是值得憂思的，草根群體有面臨失業(yè)的高風險幾率。

四、草根群體直播的困境如何破局

草根群體在直播過程中遭遇困境甚至瓦解了直播平臺的地位，面對未來可能出現的新媒介環(huán)境，草根群體穩(wěn)固自身角色地位需從提高基礎教育認知和注重內容質量出發(fā)，解決行業(yè)飽和問題首要的是探求多元化就業(yè)路徑，強化草根自身強項技能，才能破解草根群體直播遭遇瓶頸的本質。

（一）注重內容創(chuàng)新樹立品牌效應

網絡直播熱潮下內容大同小異，難以滿足多元受眾的訴求，草根群體應從直播內容的創(chuàng)新性著手吸引受眾，在創(chuàng)新內容的基礎上創(chuàng)造網絡直播其他類的適用于自身直播的模式和環(huán)節(jié)未嘗不可。不同媒體平臺利用創(chuàng)新性形成主播的獨特優(yōu)勢并打造自身品牌，在建立起自身的品牌后從深度性方面著手，與受眾建立強連接關系，網絡直播圍繞品牌打造，共同完成對草根群體品牌的塑造過程，形成草根圈的精英化群體，以此與其他圈層中的精英化直播主體區(qū)分開，并知曉利用獨特的品牌優(yōu)勢才能形成群集化力量，在吸引團隊方面贏得先機，全力打造優(yōu)質直播的生產爆款內容，為主播創(chuàng)造豐厚利潤。

（二） 打通傳播渠道不拘泥于單一直播

海量草根群體的涌入，內容同質化嚴重，傳播方式上以聊天、帶貨等形式進行，草根群體的各個主播可通過形成自身獨特的直播風格，比如在直播過程的語言表達風格、直播間的布置風格、個人形象的審美、邀請其他嘉賓為自己的直播間坐鎮(zhèn)進行游戲互動等多方面著重下功夫，甚至可以在直播過程中設置自己的直播環(huán)節(jié)，加強與受眾的互動環(huán)節(jié)，給受眾留下深刻印象，增強粉絲黏性，打通直播渠道的整體資源，在網絡直播行業(yè)中占據一席之地，并逐漸發(fā)展成為草根主播的代表性群體。

（三）發(fā)揮專項優(yōu)勢拓展就業(yè)渠道

面對直播群體的大量涌入，新媒體時代下是否會重新出現“新興”媒體形成新的圈層來擠壓新媒體時代下網絡直播的生存空間仍處于未知領域，對于多元就業(yè)路徑的探索同樣離不開對于自身的認知的提升和對內容質量的把關，任何就業(yè)方式的把握都是以這兩者為基礎來實施的。草根群體的就業(yè)范圍其實不僅限于網絡直播這一條就業(yè)渠道，通過積極努力在新的圈層下擴展其他多元化就業(yè)機會，甚至可以透過網絡直播這個就業(yè)渠道發(fā)展其可利用的副渠道進行擴展，向周邊進行映射尋求在新圈層下縫隙間可以就業(yè)的其他機遇，草根群體在新媒體時代進行直播后相比于傳統(tǒng)媒體時代具備了一定的互聯網絡思維，“新興”媒體的出現依舊逃脫不了這種互聯網的思路擴展，草根群體在具備一定的基礎上可以進行自主擇業(yè)創(chuàng)新出就業(yè)新的方式和渠道，為其前景導向造勢。

五、結語

智媒技術給草根群體網絡直播賦權，直播行業(yè)不斷發(fā)展但也面臨著“危生態(tài)”窘狀，草根群體就業(yè)去向成為直播浪潮下的紓困，作為網絡直播主體的草根群體未來的生存空間最終是否演化為傳統(tǒng)媒體下的就業(yè)模式，歸宿到基礎的就業(yè)崗位，步入傳統(tǒng)媒體的老路仍未可知?！靶屡d”媒體時代在直播行業(yè)當下的媒介環(huán)境發(fā)展，并進一步壯大具備可發(fā)展的條件與可能性，在新平臺中滿足多元化訴求，完成草根群體在直播行業(yè)的“危生態(tài)”的順利過渡，另辟蹊徑開拓新圈層在直播行業(yè)內的就業(yè)導向存在局限性，探索全面性就業(yè)路徑仍是未來的思考之道。

【本文系2019國家社科基金重大項目“國家關鍵信息基礎信息設施系統(tǒng)安全協同防護體系研究”（項目編號：19ZDA127），2020年度陜西省社科界重大理論與現實問題研究項目“預警視角下移動社交平臺生態(tài)環(huán)境信息焦慮與知情權研究”（項目編號：20FX—51）的階段性成果】

注釋：

①2016中國娛樂直播行業(yè)白皮書[EB/OL].http：//www.199it.com/archives/487972.html.

②[美]倫斯基.權力與特權：社會分層的理論[M].關信平等譯.北京：社會科學文獻出版社，2018：3.

③王文濤.“腳下”的人生：修腳工身份地位變遷的社會史考察[J].青海民族研究，2019，30（03）：124-130.

④冉華，黃一木.主體、情境、文本：數字空間媒介事件的敘事特征及其影響[J].當代傳播，2020（03）：23-26+31.

⑤吳震東.儀式、禮物與狂歡——“微時代”網絡社群紅包的人類學闡釋[J].民族學刊，2017（2）：28-34.

⑥[美]喬納森·特納，社會學的理論結構[M].邱澤奇，等，譯.北京：華夏出版社。2006：417.

⑦費斯克.理解大眾文化[M].王曉玨，宋偉杰，譯.北京：中央編譯出版社，2001：173.

⑧古斯塔夫·勒龐.烏合之眾[M].馮克利，譯.北京：中央編譯出版社，2017：3，10.

作者簡介：宗雅寧，西北政法大學新聞傳播學院碩士研究生

編輯：徐峰