朱中原

（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院,安徽蕪湖241000）

一、大學(xué)生政治品德教育的生成邏輯

當(dāng)前，“思想政治理論課在引導(dǎo)大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念，樹立正確的政治思想觀念等方面發(fā)揮了重要作用?！保?］整體上是效果顯著、卓有成效的，但政治品德教育在一定程度和一些范圍內(nèi)也偶有失范、低效甚至失效現(xiàn)象發(fā)生，給高校的育人工作提出了新問題和新挑戰(zhàn)。梳理問題的邏輯由來有助于提高認(rèn)識、加大重視和更高效地解決問題。

1.大學(xué)生政治品德教育的歷史邏輯

政治品德教育是個組合詞，意指專門組織遵循教育規(guī)律而對教育對象進(jìn)行的政治品質(zhì)和政治修為方面的主題教育，旨在提高受教育者的政治素養(yǎng)和政治品德。其屬于上層建筑，是鞏固政治統(tǒng)治的重要手段，自國家成立之初就有之。早在討伐有扈氏時，夏啟就曾在戰(zhàn)前召集臣屬，聲討有扈氏的罪行，宣稱自己“恭行天罰”，并告誡將士要忠于職守、奮勇殺敵。這是由史料記載的最早的政治品德教育，主要對象是高級將士，主要方式是訓(xùn)誡。周朝開始關(guān)注德行、崇尚禮治，把“尊尊”上升到國家禮治的高度。教育的主要對象是士族大夫，主要途徑是官辦學(xué)府。春秋末期的孔子開創(chuàng)了私學(xué)先河，提倡為“仁”、注重德育，雖不符合形勢，但有助于政治統(tǒng)治。教育對象主要是底層士族，教育方式是私學(xué)。秦朝實(shí)行了統(tǒng)一文字和嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化了對知識群體的政治教育。知識群體的政治品德教化開始凸顯出來。教育的主要對象是知識群體，教育方式是思想管控。漢代統(tǒng)治者大興官學(xué)，用儒學(xué)思想熏陶知識群體，既強(qiáng)調(diào)“仁”，更強(qiáng)調(diào)“忠”?！爸揖背蔀樽畲蟮恼纹返?。教育對象較為廣泛，教育方式以官學(xué)為主。隋朝開啟科舉制度，引導(dǎo)知識群體入仕為官，強(qiáng)化了知識群體接受政治品德教育的主動性。教學(xué)對象更為廣泛，教育效果也更為明顯。清朝時期，黃宗羲提出了“天下為主君為客”的民主思想，封建社會政治品德教育的弊端開始逐漸顯現(xiàn)。清朝末期，革命先驅(qū)孫中山先生提出了“天下為公”的思想口號，雖然啟迪了青年的思想，但終究沒能落地生根、開花結(jié)果。經(jīng)過新文化運(yùn)動的思想洗禮后，舊式儒家思想開始土崩瓦解，民主、科學(xué)的思想逐漸深入人心。延安時期，中國共產(chǎn)黨非常重視和強(qiáng)化對知識分子特別是大學(xué)生群體的政治品德教育，實(shí)現(xiàn)了政治教育與品德教育相結(jié)合，政治歷練與品德修為相結(jié)合。由此可見，重視知識群體的政治品德教育是亙古未變的歷史事實(shí)，也是強(qiáng)化政治統(tǒng)治的歷史邏輯。

2.大學(xué)生政治品德教育的理論邏輯

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。教育屬于上層建筑中的意識形態(tài)范疇，具有服務(wù)于階級統(tǒng)治的政治功能。任何一個時期的教育都應(yīng)該服從和服務(wù)于當(dāng)時的階級統(tǒng)治。奴隸社會的政治品德教育把“尊尊”和“親親”奉為天條，封建社會的政治品德教育把忠君和克己推為神諭。這兩者的共同點(diǎn)在于看似是在推崇神權(quán)和王權(quán)，其實(shí)只是封閉的家國天下。資本主義社會以“民主”和“自由”宣揚(yáng)天下，十分重視宣揚(yáng)愛國的政治品德教育，但其實(shí)具有極大的虛假性。奴隸社會、封建社會和資本主義社會都是建立在私有制基礎(chǔ)之上的，其政治品德教育都服從和服務(wù)于少數(shù)人的階級統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)不了政治統(tǒng)治的“忠”與品德教化的“仁”的有機(jī)結(jié)合。社會主義社會建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑的開放性。我國憲法規(guī)定：國家的一切權(quán)力屬于人民?？梢?，在我國，人民是國家的主人，政治統(tǒng)治的根本目的是為人民服務(wù)，“人民”范圍的廣泛性不斷拓展著政治統(tǒng)治的開放性。這種開放性體現(xiàn)為階級統(tǒng)治向國家治理轉(zhuǎn)變而非徹底否定和消弭政治統(tǒng)治，決定了社會主義社會的政治品德教育既具有“忠”的政治屬性，又具有“仁”的道德屬性，實(shí)現(xiàn)了政治與品德的有機(jī)嵌合。社會屬性是人的根本屬性，政治屬性是人的社會屬性的重要組成部分。大學(xué)生群體是由具有高素質(zhì)的社會人群組成的特殊群體，具有較強(qiáng)的政治引領(lǐng)和品德示范效應(yīng)，其政治站位和品德素養(yǎng)尤為重要?！八枷胝谓逃谴龠M(jìn)人的發(fā)展的實(shí)踐活動。”［2］政治品德教育也是如此，政治品德的養(yǎng)成離不開系統(tǒng)、科學(xué)的政治品德教育。政治品德教育隸屬于政治教育的范疇，但具有獨(dú)特的教育內(nèi)容和教育范式。大學(xué)生政治品德教育具有獨(dú)特的地位、要求和范式。唯有大規(guī)模、高質(zhì)量地實(shí)施大學(xué)生政治品德教育，才會有數(shù)以千萬計的合格政治接班人前赴后繼地奔赴偉大事業(yè)建設(shè)的最前線。

3.大學(xué)生政治品德教育的實(shí)踐邏輯

教育只有被實(shí)踐所需要，才能發(fā)揮出其固有價值，“當(dāng)前教育從事者的任務(wù)就是研究教育領(lǐng)域不平衡不充分的表現(xiàn)形式，抓突出抵牾，主動回應(yīng)人民群眾對教育的新期待。”［3］大學(xué)生政治品德教育也是如此，既有個體需要，也有社會期待。大學(xué)生具有厚實(shí)的文化素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，需要政治引領(lǐng)來確保人生航向。沒有政治品德的大學(xué)生不僅不算精品，反而是危險品。培育大學(xué)生政治品德是大學(xué)生個人成長的實(shí)際需要。沒有正確的政治立場，大學(xué)生就難以在職場生活中扎根立足；沒有高尚的政治品德，大學(xué)生的職業(yè)生涯就不可能一帆風(fēng)順。沒有政治品德作為內(nèi)化指引，大學(xué)生就會淪為精致的利己主義者，職業(yè)品德培養(yǎng)就會淪為道德說教，職業(yè)技能提升也會失去靈魂。沒有了絕對忠誠，大學(xué)生就會左顧右盼、頻繁跳槽；離開了做事干凈，大學(xué)生就可能因小失大、失足成恨；做不到勇于擔(dān)當(dāng)，大學(xué)生就可能畏首畏尾、難堪大任。培育大學(xué)生政治品德是偉大事業(yè)建設(shè)的實(shí)際需要。民族復(fù)興的千秋偉業(yè)需要一代一代青年人的接續(xù)奮斗，大學(xué)生群體有知識、有文化，身負(fù)國家的希望和民族的未來，也肩負(fù)著民族復(fù)興生力軍的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。復(fù)興大業(yè)雖波瀾壯闊，但也驚濤駭浪。沒有了對黨忠誠、對黨老實(shí)的政治操守，復(fù)興大軍就會心生間隙、方向分歧。沒有了為黨盡職、為民造福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，復(fù)興大業(yè)就可能岌岌可危、功敗垂成。沒有了銳意改革、勇于創(chuàng)新的主動作為，復(fù)興大業(yè)就會步履艱難、舉步維艱。培育大學(xué)生政治品德是教育形勢發(fā)展的實(shí)際需要。目前，全國共有各類高等院校2 956所，在校大學(xué)生達(dá)到4 002萬，這是一個龐大的待教育知識群體。高等教育已經(jīng)從規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵發(fā)展轉(zhuǎn)變，教育內(nèi)容和教學(xué)范式也要隨著變革。教育內(nèi)容要從規(guī)范教育向養(yǎng)成教育轉(zhuǎn)化，教育范式要從硬性說教向熏陶內(nèi)化轉(zhuǎn)向。政治品德教育從政治教育中凸顯出來和在道德教育中自成一系已經(jīng)成為高校教育的大勢所趨。積極培育大學(xué)生政治品德是主動適應(yīng)這一教育發(fā)展大勢的必然選擇，不僅至關(guān)重要，而且迫在眉睫。

二、大學(xué)生政治品德教育的實(shí)踐困境

“長期以來，我國大學(xué)的道德教育實(shí)質(zhì)上就是政治教育，這種政治教育的最大特色就是‘德育為政治服務(wù)’?！保?］不同于傳統(tǒng)意義上的政治宣傳和品德教育，大學(xué)生政治品德教育具有極強(qiáng)的實(shí)操效度性。緣于諸多的現(xiàn)實(shí)因素，當(dāng)下的大學(xué)生政治品德教育逐漸走進(jìn)了實(shí)踐困境。

1.教育的政治性亟須強(qiáng)化

大學(xué)生政治品德教育雖隸屬于品德教育范疇，但具有極強(qiáng)的政治教育屬性，其教育的政治性不容低估和輕視。教育實(shí)踐中，大學(xué)生政治品德教育在一定程度上存有政治弱化的現(xiàn)象，亟須強(qiáng)化。一是政治站位不高。自黨的十八大開始全面強(qiáng)化黨建工作以來，各地教育部門普遍地高度重視學(xué)校黨建工作，認(rèn)真地把黨建工作擺在業(yè)務(wù)工作的前位，但忽視了工作的政治高度，不能用黨建的全局性視野審視學(xué)校的黨建工作，把黨的建設(shè)局限為黨員教育，把黨性教育演繹為政治教育。有些院校抓住了在職教師和學(xué)生黨員的黨建工作，卻忽略了龐大的普通學(xué)生群體的政治教育，在不同程度上存在著以政治教育代替黨的建設(shè)、以學(xué)生黨員代表普通學(xué)生、以政治言行管束替代政治品德育養(yǎng)等誤區(qū)。二是政治見解不深。當(dāng)前，教育學(xué)界對于教育的政治屬性已經(jīng)達(dá)成認(rèn)知共識，但在對大學(xué)生政治品德教育的認(rèn)知深度上卻高低不一，體現(xiàn)為現(xiàn)行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教材的邏輯架構(gòu)設(shè)計上有待優(yōu)化，即既沒有把政治品德擴(kuò)展為知識群體的天行大道，把政治大德納入道德建設(shè)體系，用政治大德來統(tǒng)領(lǐng)社會公德、職業(yè)品德、家庭美德和個人品德，也沒有深刻釋明愛國情感和政治品德的辨證關(guān)系，把愛國與愛黨統(tǒng)一起來，把為國盡忠和對黨負(fù)責(zé)結(jié)合起來，用高尚的政治品德來示范和彰顯深厚的愛國情感。三是政治擔(dān)當(dāng)不夠。教書是育人的路徑，育人是教書的歸宿?！敖處煂逃|(zhì)量起著決定作用”。［5］有些思政教師特別是高等院校的思政教師往往不能從執(zhí)行教育方針的政治高度去自覺擔(dān)當(dāng)育人職責(zé)。他們既沒有精心備課，深挖教材中的政治理論精髓，也沒有精彩授課，講透政治品德大眾化的價值意義，更沒有知行合一，做好大學(xué)生政治品德實(shí)操化的路徑探尋。教師自身沒有學(xué)懂弄通悟透政治品德教育的政治站位、實(shí)踐價值和科學(xué)范式，使得學(xué)生對政治品德不屑一顧、知之甚少甚至一頭霧水，以致于政治品德教育隨水漂流、無處生根。

2.理論的邏輯性亟待夯實(shí)

“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。”［6］政治品德教育既是灌輸教育，也是說理教育，其理論的邏輯性不容小覷。沒有理論說服，就沒有信仰堅定。一是必要性問題。政治品德教育對新時代大學(xué)生而言到底有沒有必要和多大程度上的必要，既是實(shí)踐難題，更是理論難題。政治品德教育要不要學(xué)生全覆蓋、要不要教師總動員和要不要參與全程化等都是未解難題。對必要性的懷疑源自對主體責(zé)任的無視和對客體價值的輕視。重新審視政治品德教育的重要價值和教育雙主體的政治擔(dān)當(dāng)是當(dāng)下迫在眉睫的大事、要事。教師找不到教育的方法，學(xué)生尋不到學(xué)習(xí)的意義，看似是政治品德絕緣于日常生活的客觀事實(shí)所致，其實(shí)是思考不深、見解不真的主觀認(rèn)知問題。二是地位性問題。政治品德教育在政治教育內(nèi)容體系中居于何處及其價值，既是理論難點(diǎn)，也是教學(xué)痛點(diǎn)。“政治品德始終以政治需要為限，并沒有摻雜不必要的道德事項(xiàng)?！保?］政治品德服務(wù)于政治立場、保障于政治站位，應(yīng)位列于政治教育的情、意部分，同時又應(yīng)位居于道德體系的首位，領(lǐng)統(tǒng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。搞清楚政治品德教育在政治教育中的地位和在道德教育中的位序，有助于提升政治品德教育的針對性和實(shí)效性。教師困惑于教學(xué)序列的先后，學(xué)生迷茫于教學(xué)邏輯的沖突，看似是無關(guān)乎灌輸教育形式的小事，其實(shí)是影響到說理教育效度的大事。三是范式性問題。政治品德教育是采用政治教育的說教灌輸模式還是采用道德教育的情感育養(yǎng)范式以及如何培育，既有學(xué)術(shù)爭論，也有教學(xué)爭議。政治品德既發(fā)乎于心，又落實(shí)于行，其教育既要理論糾偏，通過科學(xué)的政治教育來優(yōu)化政治認(rèn)知、培育政治情感、夯實(shí)政治信仰，又要實(shí)踐歷練，通過高效的情感渲染來培育政治毅力和政治定力。教育范式的準(zhǔn)確選擇與教學(xué)屬性的科學(xué)認(rèn)知之間有著直接的、必然的深層邏輯關(guān)系。教師疲憊于教育場域的來回跳躍，學(xué)生分裂于學(xué)習(xí)方法的頻繁切換，看似是困于教育范式選擇的實(shí)踐偶然，其實(shí)是緣于教育范式困惑的理論必然。

3.育人的實(shí)效性急需提升

一切育人工作都要落腳于和評價于實(shí)際功效上，大學(xué)生政治品德教育概莫如此?！皩Υ髮W(xué)生思想政治品德進(jìn)行考評，是高校學(xué)生思想政治工作的核心環(huán)節(jié)。”［8］緣于諸多因素，大學(xué)生政治品德教育的成效不盡如人意，沒能完全符合中央期望和學(xué)生期盼。一是課堂效果不明顯。有些思政教師閱讀視野狹窄，不能廣搜政治品德的典型事件和教學(xué)案例，做不到案例精煉，不能深入淺出、通俗易懂地宣講政治品德案例。有些思政教師語言表達(dá)有限，不善渲染情景教學(xué)的仿真氣氛和課堂氛圍，做不到氛圍熱烈，不能妙趣橫生、惟妙惟肖地演繹政治品德案例。整個課堂死氣沉沉、暮氣藹藹，學(xué)生或手機(jī)在手、低頭不語，或睡眼惺忪、困意綿綿。抬頭率低、低頭率高直接導(dǎo)致教師講課累的要死、學(xué)生聽課煩的要死。學(xué)生不愛聽、不想聽是教師課堂效果不突出的直接體現(xiàn)。二是教學(xué)成效不突出。有些思政教師鉆研能力不強(qiáng)，不能深挖政治品德的教育理論和教育資源，做不到理論深入，不能開合自如、信手拈來地講解政治品德知識。有些思政教師邏輯推理不夠，不能層剝政治品德的理論邏輯和實(shí)踐價值，做不到析理透徹，不能層層剝筍、擘肌探理地解讀政治品德理論。整個教學(xué)七零八碎、前后顛倒，學(xué)生或左顧右盼、眼神游離，或稀里糊涂、一頭霧水。到課率高、聽懂率低使得教師講課講的口干舌燥、學(xué)生聽課聽的心浮氣躁。學(xué)生理論不通、實(shí)踐不做是教師教學(xué)成效不明顯的最終體現(xiàn)。三是教育實(shí)效不顯著。有些思政教師教學(xué)特色不強(qiáng)，不能講透政治品德的個體意義和未來價值，做不到警示深刻，不能觀點(diǎn)明確、態(tài)度犀利地講授政治品德規(guī)范。有的思政教師示范能力不強(qiáng)，不會呈現(xiàn)政治品德的個體范式和光輝案例，做不到身正為范，不能忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)厥痉墩纹返虏偈?。整個教育有虛無實(shí)、空無一物，學(xué)生或困惑不已、質(zhì)疑不斷，或笑而不語、棄之如履。聽完算、學(xué)完忘使得教師講課講的落花有意、學(xué)生聽課聽得流水無情。學(xué)生當(dāng)下入耳多、未來踐行少是教師教育實(shí)效不顯著的直接彰顯。

三、大學(xué)生政治品德教育的進(jìn)路建構(gòu)

解決問題要映照和對應(yīng)于剖析問題。優(yōu)化大學(xué)生政治品德教育要對癥下方、按方抓藥，要在固牢教育政治性、提升理論邏輯性和夯實(shí)育人實(shí)效性三個方面巧花心思、下足功夫。

1.強(qiáng)化政治自覺，固牢教育政治性

強(qiáng)化政治自覺是教育領(lǐng)域提高政治站位、落實(shí)教育方針的根本保證，教育部門、教育學(xué)界和高校教師都只能逐漸強(qiáng)化而不能絲毫松懈貫徹黨中央教育方針的政治自覺，都只能逐步固牢而不能絲毫減弱大學(xué)生政治品德教育的政治性。一是要強(qiáng)化思想認(rèn)識、提升政治站位。教育部門要強(qiáng)化整體黨建的思想認(rèn)知、落實(shí)教育工作的黨建使命，要全盤統(tǒng)籌黨建工作和教育工作，用黨建工作引領(lǐng)教育工作、教育工作助力黨建工作，要立足黨建全局、落腳黨員教育，警惕走入以教育替代黨建的實(shí)踐圍囿。要高標(biāo)準(zhǔn)黨性教育、嚴(yán)要求政治教育，慎防政治教育替代黨性教育的方法簡單化；要重點(diǎn)抓學(xué)生黨員黨性教育、全覆蓋普通學(xué)生政治教育，力戒個體教育代替群體教育的方式粗暴化；要立德為先、育心為要，著力培育全體師生的政治品德、政治操守，嚴(yán)防規(guī)范他律替代內(nèi)省自律的育人空心化。二是要深化政治考究、優(yōu)化教材屬性。教育學(xué)界要探究和強(qiáng)化教育的政治屬性，通過指導(dǎo)教材修訂和教學(xué)改革來夯實(shí)教材政治性、提升教學(xué)實(shí)效性。既要通過學(xué)術(shù)指導(dǎo)和理論支撐的方式對統(tǒng)編教材的制定和修訂提出學(xué)界建議，將政治屬性強(qiáng)化到教材各章節(jié)、優(yōu)化在教材修訂中，又要通過梳理、制定“理想”“宗旨”“發(fā)展”“責(zé)任”和“廉潔”等專題教學(xué)建議來將“信念堅定”“為民服務(wù)”“勤政務(wù)實(shí)”“敢于擔(dān)當(dāng)”和“清正廉潔”等政治品德教育呈現(xiàn)在教學(xué)研討上、落實(shí)到教改實(shí)踐中。三是要固牢教育使命、夯實(shí)政治作為。教書育人是思政教師的使命和職責(zé)。思政教師要提高政治站位、勇?lián)耸姑?，通過深入學(xué)習(xí)和潛心思考來學(xué)懂弄通悟透政治品德教育的政治站位、實(shí)踐價值和科學(xué)范式，充分認(rèn)識到政治品德教育對大學(xué)生而言絕不是可有可無、可大可小、可急可緩、可繁可簡的事，而是要事、大事、急事和難事，不斷提升進(jìn)行大學(xué)生政治品德教育的政治認(rèn)知和行動自覺。思政教師要履行育人職責(zé)、落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，通過精心備課和精彩授課來夯實(shí)政治品德教育的育人實(shí)效和教師教書育人的政治作為。

2.培育理論自覺，提升理論邏輯性

培育理論自覺是教育領(lǐng)域深化教學(xué)改革、保證育人實(shí)效的根本舉措，教育部門、教育學(xué)界和高校教師都要高度重視而不能絲毫忽略深入學(xué)習(xí)黨的理論成果的理論自覺，都要逐步提升而不能絲毫降低大學(xué)生政治品德教育的學(xué)理性。一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、悟透必要性問題?！坝捎谡纹返乱髵仐壸晕?，所以必須用教育來激發(fā)政治品德?！保?］教育部門要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，清醒認(rèn)識到大學(xué)生是社會主義偉大事業(yè)的接班人和生力軍，對其進(jìn)行政治品德教育不僅理論邏輯上具有極端重要性，而且現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具有特殊緊迫性，是思政教育乃至高校教育的要事和急事。要深入挖掘政治品德與政治教育、品德培養(yǎng)的邏輯聯(lián)系及其與大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)牽連，弄通搞懂大學(xué)生政治品德教育的前后邏輯關(guān)聯(lián)，徹底澄明政治品德教育全員化、全程化和全覆蓋的理論邏輯和實(shí)踐必要，不斷為大學(xué)生政治品德教育提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。二是要強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究、解析地位性問題。教育學(xué)界不能止步于政治理論教育的重要性、必要性和可行性探究，更要深化政治實(shí)踐教育的實(shí)效性、范式性和普適性的優(yōu)化?！爸?、情、信、意、行是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約、相互滲透和相互促進(jìn)的?！保?0］要著力優(yōu)化大學(xué)生思政教育統(tǒng)編教材特別是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教材的政治性、學(xué)理性和實(shí)效性，打通培養(yǎng)大學(xué)生政治品德的“知、情、信、意、行”等各個關(guān)卡，提升大學(xué)生的政治定力和方向自覺，將政治品德教育引入政治教育體系和道德教育體系，并以此來焊接兩個教育體系，即用政治品德篤行政治理論、引航道德踐履。三是要夯實(shí)教學(xué)研討、探索范式性問題。思政教師要強(qiáng)化教學(xué)研討，清醒認(rèn)識到教學(xué)范式既是實(shí)操問題，更是理論問題。要著力研究政治品德教育的屬性問題以及由此而決定的范式問題，即要深入挖掘“政治品德教育的屬性問題”“政治教育與品德教育的兼容問題”“政治品德教育的科學(xué)范式問題”以及這三大問題背后的理論邏輯和理論價值，通過對教學(xué)范式的深入探討和深刻澄明來啟迪教師、指導(dǎo)教學(xué)。思政教師要在政治品德教育中堅持政治教育的本質(zhì)屬性，兼顧道德教育的根本屬性，拓展教育范式的創(chuàng)新屬性。

3.加強(qiáng)行動自覺，夯實(shí)育人實(shí)效性

加強(qiáng)行動自覺是高校優(yōu)化育人工作、提升育人實(shí)效的核心和關(guān)鍵，教育部門、教育學(xué)界和高校教師都要高度重視自身的行動自覺，以負(fù)責(zé)、科學(xué)、高效的實(shí)際行動來保障、促進(jìn)和提升大學(xué)生政治品德教育的育人實(shí)效。一是深化教學(xué)改革、提升課堂效果。課堂效果是大學(xué)生政治品德教育的首要考核標(biāo)準(zhǔn)。教育部門既要給政策、給資金、給制度以鼓勵思政教師銳意改革、大膽創(chuàng)新，又要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、強(qiáng)考核以確保思政教師精心備課、精彩授課。要細(xì)化考核標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)化獎懲力度，采取事前鼓勵、事中監(jiān)督和事后考核的方式促就思政老師深化教改、提升實(shí)效。要將學(xué)生的到課率、抬頭率和參與度作為課堂教學(xué)精彩程度的重要考量指數(shù)，通過刻標(biāo)度、劃紅線、亮紅燈的方式給思政教師警示和督促，以提升其行動效率和教改實(shí)效。二是堅持理實(shí)合一、確保教學(xué)成效。教學(xué)成效是大學(xué)生政治品德教育的核心考核標(biāo)準(zhǔn)。教育學(xué)界既要析邏輯、探價值、尋方法以理論支撐思政教師潛心教研、守正創(chuàng)新，又要常培訓(xùn)、勤指導(dǎo)、多建議以指導(dǎo)思政教師實(shí)踐科學(xué)施教、高效教改。要優(yōu)化教材邏輯給思政教師提供前后相繼、嚴(yán)絲合縫的鏈條式教學(xué)意見，以提升教師理論教學(xué)的說服力，促就政治品德教育不僅使人心悅誠服，更令人心服口服。要結(jié)合教學(xué)實(shí)際給思政教師提供虛實(shí)結(jié)合、理實(shí)合一的教改建議，以提升學(xué)生理論學(xué)習(xí)的點(diǎn)頭率，使得政治品德教育不僅接“天氣”、接“地氣”，更接“人氣”。三是夯實(shí)教育特色、優(yōu)化教育實(shí)效。教育實(shí)效是大學(xué)生政治品德教育的終極考核指標(biāo)。思政教師既要勤聽課、深備課、常磨課以強(qiáng)化教學(xué)技能、提升課堂教學(xué)的精彩程度，也要多看書、勤思考、常調(diào)研以提升理論水平、夯實(shí)理論育人的實(shí)際成效，更要多學(xué)習(xí)、多研討、多交流以提高教學(xué)水平、增強(qiáng)畢生受用、終身受益的教育本領(lǐng)。要不斷運(yùn)用政治原理、政治規(guī)范對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知育智，運(yùn)用以德化人、以文育人對學(xué)生進(jìn)行情感育心，運(yùn)用政治引領(lǐng)、道德示范對學(xué)生進(jìn)行榜樣育意，運(yùn)用內(nèi)善于己、外愛于人對學(xué)生進(jìn)行品德育行，最終形成教育特色、突顯育人實(shí)效。

綜上可見，大學(xué)生政治品德教育既至關(guān)重要，又迫在眉睫，更大有可為。只要各界人士都提高認(rèn)識、強(qiáng)化站位，不斷培育政治自覺、理論自覺和行動自覺，著力夯實(shí)教育的政治性、理論的邏輯性和育人的實(shí)效性，一屆屆的政治堅定、品德高尚的新時代大學(xué)生就會不斷涌現(xiàn)，人才強(qiáng)國的美好愿景也一定會如期而至。