朱沂蒙

摘? 要：以現(xiàn)代漢語同義詞“拒絕”與“回絕”為研究對(duì)象，運(yùn)用語義特征分析法和三個(gè)平面語法理論，從動(dòng)作行為、行為主體對(duì)象、行為連帶對(duì)象三個(gè)方面，對(duì)二者進(jìn)行全面系統(tǒng)的語義對(duì)比分析，揭示其中的同與異。為今后的對(duì)外漢語教學(xué)提供有益的參考，幫助留學(xué)生掌握其基本用法，減少使用偏誤。

關(guān)鍵詞：“拒絕”;“回絕”;同義詞;語義對(duì)比;對(duì)外漢語教學(xué)

作為現(xiàn)代漢語中的一對(duì)同義詞，“拒絕”與“回絕”的基本理性意義是相同的，都表示“主體對(duì)象不接受某種行為”，具有動(dòng)詞的基本語法特征。二者在行為主體對(duì)象方面具有一致性，既可以是人作主語，也可以是由人組成的團(tuán)體機(jī)構(gòu)作主語，如：“我一口拒絕（回絕）了他的邀請(qǐng)?！薄扒逭亟^（拒絕）了他們的要求?！迸c此同時(shí)，二者在語義和用法方面也存在著一定差異，“回絕”既強(qiáng)調(diào)語素“絕”也注重語素“回”，是在回復(fù)對(duì)方要求時(shí)予以拒絕;“拒絕”則是由兩個(gè)同義語素構(gòu)成的復(fù)合詞，“拒”和“絕”都表示不接受，是否是針對(duì)對(duì)方的回復(fù)并不是必需的。比如，可以說“他回絕了我的請(qǐng)求”或“他拒絕了我的請(qǐng)求”，但當(dāng)受事是單向動(dòng)詞、不涉及另一方時(shí)，“拒絕”與“回絕”不能互換，如只能說“拒絕長(zhǎng)大”，而不可以說“*回絕長(zhǎng)大”。因此，二者在動(dòng)作行為本身和連帶對(duì)象方面是不等同的，具有差異性。而這種差異性正是區(qū)分“拒絕”與“回絕”這一對(duì)同義詞的根本所在，也是對(duì)外漢語教學(xué)中的重點(diǎn)及難點(diǎn)。

有鑒于此，本文以語義特征分析法和三個(gè)平面語法理論為指導(dǎo)，運(yùn)用描寫與闡釋相結(jié)合及對(duì)比分析的方法，從動(dòng)作行為、連帶對(duì)象、行為主體對(duì)象三個(gè)方面，對(duì)“拒絕”與“回絕”進(jìn)行語義對(duì)比分析，揭示其中的同與異，從而為第二語言教學(xué)提供參考。需要說明的是，本文的語料主要來自北京大學(xué)中國(guó)語言學(xué)研究中心CCL語料庫以及讀秀中的相關(guān)用例。

一、動(dòng)作行為的語義對(duì)比

《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）對(duì)“拒絕”與“回絕”的解釋是：

[拒絕]動(dòng)不接受（請(qǐng)求、意見或贈(zèng)禮等）：拒絕誘惑|拒絕賄賂|無理要求遭到拒絕。

[回絕]動(dòng)答復(fù)對(duì)方，表示拒絕：一口回絕|回絕了他的不合理要求。

通過詞典中的解釋，可以發(fā)現(xiàn)，“拒絕”與“回絕”都是拒絕類行為動(dòng)詞，都具有[+不接受]的語義特征。它們既是由一個(gè)相同語素和一個(gè)不同語素構(gòu)成的同義詞，也是具有相同語素的雙音復(fù)合詞，它們之間的區(qū)別主要是由“拒”與“回”這兩個(gè)不同語素造成的。其中，“拒”表示不接受，“回”表示答復(fù)、回復(fù)，因此，“拒絕”單純強(qiáng)調(diào)不愿意、不答應(yīng)，“回絕”則在語義上既強(qiáng)調(diào)拒絕，還帶有回復(fù)對(duì)方的附加義，即“答復(fù)對(duì)方，并對(duì)對(duì)方提出的某種要求表示拒絕”。就此而言，“回絕”不僅具有[+不接受]的語義特征，同時(shí)又具有[+答復(fù)]的語義特征。也就是說，答復(fù)是“回絕”的必要條件，但不是“拒絕”的必要條件。故“拒絕”具有[+不接受][±答復(fù)]的語義特征。

總的來說，使用“拒絕”的句子，既可以用來答復(fù)對(duì)方，也可以用來表示個(gè)體本身或團(tuán)體機(jī)構(gòu)單方面的不接受;而使用“回絕”的句子，必須具有答復(fù)另一行為主體的語義特征，即使另一行為主體不在該句出現(xiàn)，但它也是隱含在該語境中的。也就是說，當(dāng)句中的行為主體表示不接受某一事件，并將該不接受的信號(hào)傳遞給另一方時(shí)，既能用“回絕”也能用“拒絕”，二者可以互換;當(dāng)句中的行為主體只是單純表達(dá)自己對(duì)某事件不接受的意愿，這種意愿不必被人所知時(shí)，則只能用“拒絕”，而不能用“回絕”。因此，在句中能用“回絕”的地方都能用“拒絕”，但能用“拒絕”的地方則不一定能用“回絕”。例如：

（1）自尊心極強(qiáng)的伊麗莎自立即對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見，甚至在另一次舞會(huì)中當(dāng)眾拒絕了他的邀請(qǐng)，令達(dá)西狼狽不堪。（晨曦《外國(guó)小說名作欣賞》）

（2）在現(xiàn)實(shí)中，沖突經(jīng)常會(huì)越演越烈，雙方都固守自己的立場(chǎng)，不肯讓步，拒絕站在對(duì)方的立場(chǎng)上去思考。（郭婷《哈佛情商課》）

例（1）中的“拒絕”可以替換為“回絕”，這是因?yàn)樵摼渲芯芙^對(duì)象是達(dá)西發(fā)出的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)是指“一方請(qǐng)求另一方到自己的地方來或到約定的地方去”，所以當(dāng)一方接到某人的邀請(qǐng)后，可以給對(duì)方一個(gè)接受該邀請(qǐng)或不接受該邀請(qǐng)的答復(fù)，“回絕”正表示對(duì)某行為不接受，同時(shí)把這種不接受的態(tài)度告訴對(duì)方。因此，例（1）中的“拒絕”可以替換為“回絕”。例（2）中的“拒絕”則不能換為“回絕”。該句中的拒絕對(duì)象是“站在對(duì)方的立場(chǎng)上去思考”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)自己換位思考的要求，不包含需要答復(fù)的對(duì)象，因此，例（2）的“拒絕”不能替換為“回絕”。由此可以看出，當(dāng)句中具有“需要答復(fù)對(duì)方”這一要求時(shí)，“回絕”才能替換“拒絕”;而當(dāng)沒有“需要答復(fù)對(duì)方”這一要求時(shí)，“回絕”就不能代替“拒絕”。

在動(dòng)作行為方面，“拒絕”和“回絕”都表示“對(duì)某事或某人的不接受”，均具有[+不接受]的語義特征。二者的不同之處是在于，“回絕”要求把這種不接受的結(jié)果傳達(dá)給另一方，給予對(duì)方答復(fù)，因此，“回絕”還具有[+答復(fù)]的語義特征;而“拒絕”在這方面沒有條件限制，既可以用來答復(fù)對(duì)方，也可以用來表示自身對(duì)某事件的拒絕。也就是說，答復(fù)不是“拒絕”的必要條件，“拒絕”由此具有[±答復(fù)]的語義特征。

二、行為主體對(duì)象的語義對(duì)比

作為行為動(dòng)詞，“拒絕”和“回絕”前面均要有一個(gè)動(dòng)作的發(fā)出者（即“施事”）。通過語料分析，可以發(fā)現(xiàn)，無論是[+有生]的人，還是[+無生]的團(tuán)體機(jī)構(gòu)，都可以成為二者的施事，構(gòu)成“某人或某機(jī)構(gòu)拒絕或回絕作某事”的形式。例如：

（3）我拒絕移植記憶，也是為了讓“廢墟”真正地老去。（高朝俊、鄒昭華《高考作文文體秀》）

（4）韋鵬飛近來幾乎天天一下班就回家，他回絕了那些不必要的應(yīng)酬，戒掉了去酒家的習(xí)慣，甚至，他在家里都難得喝一杯酒。（瓊瑤《月朦朧鳥朦朧》）

（5）陳景潤(rùn)大學(xué)畢業(yè)后被分配到北京四中當(dāng)教師，但因?yàn)榭邶X不清，學(xué)校拒絕他上講臺(tái)授課，他只能夠批改作業(yè)。（吳光琛《發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)》）

（6）報(bào)紙沒有刊文幫我呼吁，電臺(tái)無動(dòng)于衷，航空公司也回絕了我的請(qǐng)求。（李昶君《沒理由不快樂》）

例（3）、例（4）中，動(dòng)作的發(fā)出者分別是有生的“我”和“他”;例（5）、例（6）中，動(dòng)作的發(fā)出者分別是由人組成的團(tuán)體機(jī)構(gòu)“學(xué)?！焙汀肮尽薄Ｒ虼?，在動(dòng)作行為主體的選擇上，二者并沒有特別的要求。

由團(tuán)體機(jī)構(gòu)發(fā)出“拒絕”或“回絕”這一動(dòng)作行為，實(shí)際上仍是由機(jī)構(gòu)中的某個(gè)人或某些人作出的決定，也就是說，其動(dòng)作的背后發(fā)出者還是[+有生]的人，可以直接作動(dòng)作的主語。但當(dāng)[-有生]的事件作主語時(shí)，因該事件不具有生命特征，發(fā)不出“拒絕”或“回絕”這一行為動(dòng)作，只能作為一個(gè)致使因子存在，構(gòu)成“某事件致使某人作某事”的致使句形式。郭姝慧指出：“‘使’字句是現(xiàn)代漢語一種典型的表示‘致使’語義的句式，基本格式為‘A+使+B+C’，‘使’只是單純的‘致使’，A充當(dāng)施事，C必須滿足整個(gè)‘致使’句式的要求，對(duì)致使對(duì)象B所處的狀態(tài)或產(chǎn)生的結(jié)果做出描述?！薄啊率埂卦诮Y(jié)果，是由于某種原因而使得產(chǎn)生某種結(jié)果。”[1]（P25）例如：

（7）你若是愛陳白，那么大家愛你，這一點(diǎn)理由也不會(huì)使你拒絕結(jié)婚，因?yàn)榇蠹覑勰銢Q不是拒絕另一個(gè)人的理由?。ㄉ驈奈摹兑粋€(gè)女劇員的生活》）

（8）然而，我卻沒有做到，一種孩子任性般的心理使我回絕了他。（宋新立《刑警腳下是凈土》）

以上兩個(gè)用例都是前面所出現(xiàn)的某種原因引起了后面某人“不接受某人或某事”這一結(jié)果。例（7）的施事是“這一點(diǎn)理由”，“你”是致使對(duì)象，“拒絕結(jié)婚”是施事對(duì)“你”造成的結(jié)果。例（8）也是如此。

郭姝慧還對(duì)“使”“叫”“讓”進(jìn)行了區(qū)分，認(rèn)為“讓”“叫”具有“使令”語義，重在行動(dòng)，由生命度極高的人或由人組成的團(tuán)體機(jī)構(gòu)作出指令，而“使”則具有“致使”語義，“使令的最終結(jié)果是否得以執(zhí)行，不是做出‘使令’的一方能夠完全控制的，‘使令’的結(jié)果可能成功也可能失敗，‘使令’成功了也就是致使產(chǎn)生了結(jié)果”[1]（P25）。我們通過對(duì)相關(guān)語料的檢索，可以發(fā)現(xiàn)，“拒絕”與“回絕”都可以進(jìn)入“使令”語義的結(jié)構(gòu)。例如：

（9）你憑著我情人的名義來向我討情，那叫我怎么還能拒絕你呢。（薄伽丘《十日談》）

（10）她打定了主意：倘若他一定要把她幾次三番的拒絕看作是有意討他的好，有意鼓勵(lì)他，那么她就只得去求助于她父親，叫他斬釘截鐵地回絕他。（簡(jiǎn)· 奧斯汀《傲慢與偏見》）

（11）他首先讓她拒絕了德·卡佐勒先生的求婚，現(xiàn)在又讓她答應(yīng)和他私奔，因?yàn)檫@是他所能求助的唯一辦法。（莫泊桑《漂亮朋友》）

（12）對(duì)德戰(zhàn)爭(zhēng)很有希望在六個(gè)月之后結(jié)束，到時(shí)，我們會(huì)重新思考這些事情。不過，從當(dāng)前情況看，我們應(yīng)該讓我回絕大多數(shù)的部隊(duì)都留在戰(zhàn)場(chǎng)上。（溫斯頓·丘吉爾《鐵幕》）

例（9）中，施事是“你”，使令對(duì)象是“我”，使令結(jié)果是“不能拒絕你”。例（10）中，施事是“她”，使令對(duì)象是“她父親”，使令結(jié)果是“回絕他”。例（11）中，施事是“他”，使令對(duì)象是“她”，使令結(jié)果是“拒絕德·卡佐勒先生的求婚”。例（12）中，施事是“我們”，使令對(duì)象是“我”，使令結(jié)果是“回絕大多數(shù)的部隊(duì)都留在戰(zhàn)場(chǎng)上”。這些用例都是“使令”句，其中，例（9）、例（11）是已然的事件，使令的最終結(jié)果成功了，由此獲得了“致使”的結(jié)果，例（9）可解釋為“你對(duì)我的討情使我不能拒絕你”;例（11）可解釋為“他通過某種手段或勸說使她拒絕了德·卡佐勒先生的求婚”。例（10）、例（12）則是未然事件，使令的最終結(jié)果可能成功也可能失敗，其結(jié)果取決于使令對(duì)象的選擇，因此，它們并未獲得“致使”的語義內(nèi)涵。

李臨定則指出：“盡管‘讓’‘叫’和‘使’都有致使義，但是側(cè)重方面有所不同：前者經(jīng)常表示某人致使了某種動(dòng)作，后者則總是表示由于某個(gè)事件而引起了什么結(jié)果;前者常和人的主觀意志相聯(lián)系，后者則不和人的主觀意志相聯(lián)系?！盵2]（P199）例（7）、例（8）中，施事都是事件，是前面的事件引起了后面的結(jié)果;例（9）～例（12）中，施事都是有生的人，是前面的某人致使了后面的結(jié)果。

通過以上分析，可以看出，“拒絕”和“回絕”的行為主體具有一致性。既可以是[+有生]的人，也可以是[+無生]的由人組成的團(tuán)體機(jī)構(gòu)，還可以是[+無生]的事件。但當(dāng)事件作施事時(shí)，“拒絕”與“回絕”需要進(jìn)入“使”字致使句，才能成為合法的結(jié)構(gòu);當(dāng)施事是人時(shí)，還可以進(jìn)入使令句。因此，二者所進(jìn)入的句子結(jié)構(gòu)都具有[+使令][+致使]的語義特征。

三、連帶對(duì)象的語義對(duì)比

“拒絕”和“回絕”作為行為動(dòng)詞都可帶受事賓語，賓語可以是體詞性成分。例如：

（13）在他陳述完他的計(jì)劃后，我馬上拒絕了他。我之所以拒絕他，是因?yàn)檫@對(duì)我來說毫無利潤(rùn)可言。（歐文·華萊士《箴言》）

（14）面對(duì)這種情況，張巖可以毫不留情地拒絕別人走后門的要求，但是無法拒絕曾經(jīng)教過自己的師傅。于是，張巖并沒有一口回絕陳炎，而是說兩天后給他答案。（廖忠于《好員工是帶出來的》）

（15）不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。（余秋雨《關(guān)于友情》）

（16）（蕭乾）于是下定決心，回絕了劍橋大學(xué)的邀聘，從香港回到自己的出生地，那座心牽夢(mèng)縈的“被護(hù)城河和垂楊柳圍著的古城”，開國(guó)前夕的北京。（谷林《書邊雜寫》）

當(dāng)體詞作受事賓語時(shí)，可以是[+有生]的人，如例（13）和例（14）;也可以是[+無生]的具體事件，如例（15）和例（16）。其中，例（16）是體詞性偏正結(jié)構(gòu)作賓語，謂詞性成分“邀聘”受定語修飾，其后不能帶動(dòng)詞后綴，不能帶賓語，也不能再受副詞的修飾，因此，這里是體詞性偏正結(jié)構(gòu)。值得注意的是，這類結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞都具有[+雙向]的語義特征。袁毓林指出：“現(xiàn)代漢語中有這樣一類動(dòng)詞：它要求兩個(gè)名詞性成分與它發(fā)生強(qiáng)制性的句法聯(lián)系，并且當(dāng)這兩個(gè)名詞性成分與之同現(xiàn)時(shí)，其中一個(gè)名詞性成分必須用介詞引導(dǎo)，這種動(dòng)詞我們稱為準(zhǔn)雙向動(dòng)詞?！盵3]（P12）根據(jù)語義特征和句法表現(xiàn)，袁毓林又將“準(zhǔn)雙向動(dòng)詞”分為協(xié)同動(dòng)詞和針對(duì)動(dòng)詞，前者是指所表示的動(dòng)作、狀態(tài)是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體協(xié)同作用而成;后者則是指所表示的動(dòng)作、狀態(tài)是由一個(gè)個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體發(fā)生作用而形成。比如，在例（16）中，回絕的對(duì)象是“劍橋大學(xué)的聘請(qǐng)”，將其補(bǔ)充完整是“劍橋大學(xué)對(duì)蕭乾的聘請(qǐng)”，其中，動(dòng)作是“聘請(qǐng)”，“劍橋大學(xué)”是動(dòng)作的發(fā)出者（即“施事”）;“蕭乾”是動(dòng)作所針對(duì)的對(duì)象（即“與事”），并且與事由介詞“對(duì)”引進(jìn)。因此，“聘請(qǐng)”屬于準(zhǔn)雙向動(dòng)詞中的針對(duì)動(dòng)詞，表示“劍橋大學(xué)”對(duì)“蕭乾”發(fā)出擔(dān)任某職務(wù)的邀請(qǐng)。類似的例子還有：

（17）吸引我采訪他的首要原因，自然是他醒目的高鼻梁和灰白頭發(fā)。其次，這個(gè)倔強(qiáng)的老人幾天來曾三次回絕我的采訪。（江國(guó)珍《我的丈夫傅萊：一個(gè)奧地利人在中國(guó)的65年》）

（18）黨組一班人頂住壓力，排除阻力，不知回絕了多少老領(lǐng)導(dǎo)、老熟人、老朋友的說情，硬是審計(jì)查出該單位多起違法案件線索，涉案人員10人。（張自錄《自錄集——一個(gè)記者對(duì)社會(huì)的審視》）

（19）傷一見好，就趕快來彌生處回絕約定。對(duì)健康純潔的彌生，我痛切地感到自己實(shí)在配不上。（川端康成《青春追憶》）

（20）1703年，年滿20歲的倉央嘉措回絕了五世班禪的受戒，并且親自到扎什倫布寺向五世班禪要回了他過去所受的沙彌戒。（韓梅梅《遇見一些人，流淚》）

“采訪”是指一方對(duì)另一方的訪問;“說情”是替人講情或代人請(qǐng)求寬恕;“約定”是指一方跟另一方事先商定;“受戒”為佛教用語，是指在一定的儀式下接受戒律。上述用例中的動(dòng)詞都是準(zhǔn)雙向動(dòng)詞，并且后面都不帶賓語，是體詞性的偏正結(jié)構(gòu)?？梢钥闯?，在這些用例中，都是體詞性偏正結(jié)構(gòu)作受事賓語，因此，“回絕”的賓語具有[+雙向]的語義特征。

相對(duì)而言，“拒絕”的動(dòng)詞賓語就比較隨意，既可以是準(zhǔn)雙向動(dòng)詞，也可以不是準(zhǔn)雙向動(dòng)詞，有些賓語還可以是謂詞性成分。例如：

（21）這個(gè)嚇壞了的可憐人起先堅(jiān)決拒絕部下的要求，提出種種推辭的理由，而且想出了一個(gè)借口。（拉法埃洛·喬萬尼奧里《斯巴達(dá)克斯》）

（22）PRADA的設(shè)計(jì)卻冷靜內(nèi)斂，拒絕過度的暴露，顯得很中性化。（楊瀾《楊瀾訪談錄》）

（23）一些老年癡呆癥患者拒絕吃飯，還有一些患者把飯一直含在口里不下咽。（彭丹濤《老年癡呆癥就醫(yī)指南》）

例（21）中的“要求”是準(zhǔn)雙向動(dòng)詞;例（22）中的“暴露”是施事者自己發(fā)出的動(dòng)作行為，不是準(zhǔn)雙向動(dòng)詞;例（23）中的“吃飯”是謂詞性成分。

對(duì)于“回絕”來說，當(dāng)動(dòng)詞作受事賓語時(shí)，該受事也應(yīng)是涉及到兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)體的準(zhǔn)雙向動(dòng)詞，表示一方對(duì)另一方的某種要求作出不接受的回應(yīng)。例如：

（24）他的太太不贊成他讀蔣介石的著作，他也不贊成太太打麻將，?；亟^加入戰(zhàn)局。（林語堂《風(fēng)聲鶴唳》）

例（24）中的“加入戰(zhàn)局”，是“太太”對(duì)“他”作出的邀請(qǐng)，“他”對(duì)此表示不接受，并將這種不接受的信息告知他太太。而對(duì)于“拒絕”來說，受事則沒有條件限制，既可以是準(zhǔn)雙向動(dòng)詞，也可以不是。如例（23）“拒絕吃飯”中的“吃飯”，是“老年癡呆患者”自身發(fā)出的動(dòng)作行為，不涉及另一方，所以該用例中只能用“拒絕”，不能用“回絕”。

當(dāng)體詞性的偏正結(jié)構(gòu)作賓語，并且偏正結(jié)構(gòu)的中心語是謂詞時(shí)，如果該謂詞不受定語修飾，它就成為單純的準(zhǔn)雙向動(dòng)詞作賓語的形式。例如：

（25）如果主人直接邀請(qǐng)你，你一定要立刻接受或回絕邀請(qǐng)。（弗里茨等《德國(guó)兒童綜合能力培養(yǎng)全書》）

（26）下屬根據(jù)上司的意圖以各種方式回絕采訪，也是工作需要，張科長(zhǎng)遵照領(lǐng)導(dǎo)意圖處理此事無可厚非。（相天《搞定老板：給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)提升自己的理由》）

綜上，當(dāng)“拒絕”與“回絕”帶賓語時(shí)，既可以是體詞性賓語，也可以是謂詞性賓語，但是二者受事賓語的語義特征存在差異。當(dāng)體詞性成分作賓語時(shí)，“拒絕”的賓語具有[±有生]的語義特征;“回絕”的賓語也具有[±有生]的語義特征，但當(dāng)賓語是? [-無生]時(shí)，其賓語是謂詞作中心語的體詞性的偏正結(jié)構(gòu)，并且該謂詞具有[+雙向]的語義特征。當(dāng)謂詞性成分作賓語時(shí)，“拒絕”的賓語具有[±雙向]的語義特征，“回絕”的賓語只有[+雙向]的語義特征。因此，在連帶對(duì)象方面，“回絕”的條件限制也是多于“拒絕”的。

四、對(duì)外漢語詞匯教學(xué)啟示

上文主要是從動(dòng)作行為、行為主體對(duì)象與連帶對(duì)象三個(gè)方面，對(duì)同義動(dòng)詞“拒絕”與“回絕”的語義進(jìn)行了比較分析。通過對(duì)二者異同的辨析，也可以給對(duì)外漢語詞匯教學(xué)帶來些許啟示。

首先，在動(dòng)作行為方面，“拒絕”與“回絕”都有“絕”這個(gè)相同語素，表示[+不接受]。在[+接受]的基礎(chǔ)上，兩者又有一定區(qū)別。“回絕”具有[+答復(fù)]對(duì)方的語義特征，強(qiáng)調(diào)將這種不接受的信息傳遞給對(duì)方;而“拒絕”則沒有這種要求，既可以用來答復(fù)對(duì)方，也可以表示言說者自身單方面地不接受。可以說，這種差別是由兩個(gè)動(dòng)詞的不同語素造成的，這個(gè)不同語素即是同義詞“拒絕”與“回絕”的最大區(qū)別所在。當(dāng)某人對(duì)某個(gè)事件表示拒絕且需要對(duì)某個(gè)主體作出該回應(yīng)時(shí)，該句子既可以用“回絕”，也可以用“拒絕”;當(dāng)不需要對(duì)某個(gè)主體作出回應(yīng)時(shí)，則只能用“拒絕”，而不能用“回絕”。就此來說，從語素入手分析詞語對(duì)漢語學(xué)習(xí)者至關(guān)重要，特別是在辨析同義詞時(shí)，我們要注意對(duì)其中的不同語素進(jìn)行辨別，這個(gè)不同語素往往是該詞的側(cè)重點(diǎn)所在。在對(duì)外漢語教學(xué)中，應(yīng)靈活運(yùn)用這一方法，使?jié)h語學(xué)習(xí)者牢牢掌握同義詞的根本區(qū)別所在，了解在什么語境下、在什么搭配情況下，同義詞之間才能夠互相替換，從而避免搭配不當(dāng)或使用混淆的現(xiàn)象。

其次，在行為主體對(duì)象方面，二者具有一致性。當(dāng)[+有生]的人或[+無生]的由人組成的團(tuán)體機(jī)構(gòu)作施事時(shí)，可以直接組成“某人或某機(jī)構(gòu)拒絕或回絕某事”的語言形式;但當(dāng)[+無生]的事件作施事時(shí)，由于事件不具有生命特征，發(fā)不出拒絕或回絕這一行為動(dòng)作，只能作為一個(gè)致使因子致使某人發(fā)出拒絕或回絕的行為表現(xiàn)，從而構(gòu)成“某事件致使某人拒絕或回絕某事”的致使句結(jié)構(gòu)。除了“使”字致使句外，二者還可以進(jìn)入“讓”“叫”組成的使令句。因此，二者所進(jìn)入的句式還具有[+使令][+致使]的語義特征。

最后，在連帶對(duì)象方面，“拒絕”與“回絕”后面都可以帶賓語，包括體詞性的賓語和謂詞性的賓語。其賓語既可以是[+有生]的人，也可以是[-有生] 的事件。當(dāng)賓語是謂詞性的詞或短語時(shí)，因?yàn)椤盎亟^”表示對(duì)某個(gè)人提出的某種要求表示不接受，所以“回絕”的事件必定是提出方希望接收方作出某回應(yīng)，因此，“回絕”所帶的謂詞性賓語具有[+雙向]的語義特征;而“拒絕”的事件既可以是需要作出回應(yīng)的，也可以是不必作出回應(yīng)的，因此，動(dòng)詞作“拒絕”的賓語時(shí)具有[±雙向]的語義特征。也就是說，在搭配對(duì)象上，“拒絕”與“回絕”的搭配范圍是不同的。胡亮節(jié)指出，“搭配對(duì)象是近義詞辨析方法中最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的一種方法”“它可以讓留學(xué)生看到近義詞使用的具體語境，還可以從中總結(jié)出近義詞在詞義側(cè)重、語法使用上的差別”[4]（P25）。因此，我們?cè)谕x詞辨析過程中要結(jié)合語境，把握搭配對(duì)象的差異，從而避免句子表意不清、同義詞誤用的情況發(fā)生。

對(duì)外漢語教學(xué)在辨析同義詞或近義詞時(shí)，既要“求其同”又要“辨其異”。針對(duì)“拒絕”與“回絕”，要著重從語素入手，通過辨析相同語素和不同語素，掌握其中的細(xì)微差別。同時(shí)，我們還可以從這對(duì)同義詞的語義特征方面來揭示它們之間的相同、相異之處，包括行為主體對(duì)象與連帶對(duì)象，從而使外國(guó)留學(xué)生深入認(rèn)識(shí)并掌握同義詞，將漢語運(yùn)用得更加規(guī)范、準(zhǔn)確。這一方法也可以用于其他相類似的同義詞之間。

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