袁飛 ,馮躍

[摘要]農(nóng)村留守兒童是我國社會發(fā)展過程中伴隨著城鄉(xiāng)人口流動而產(chǎn)生的特殊群體，受主客觀因素影響，其個人成長面臨著諸多問題。本文從生態(tài)系統(tǒng)理論的視角切入，從微觀、中觀和宏觀三個層面對農(nóng)村留守兒童所面臨的成長困境進行了分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童主要面臨的成長困境有：在微觀系統(tǒng)上，心理問題嚴重，容易誘發(fā)偏差行為;在中觀系統(tǒng)上，家庭結(jié)構(gòu)不完整，學(xué)校支持不足以及在同輩交往上存在錯誤傾向;在宏觀系統(tǒng)上，受到社會經(jīng)濟、政策與文化的制約，“污名化”問題凸顯。面對這些困境，社會工作也要從微觀、中觀和宏觀3個層面出發(fā)，采取多元面向的介入策略，助力農(nóng)村留守兒童的健康成長。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)系統(tǒng)理論;農(nóng)村留守兒童;成長困境;社工介入

[中圖分類號]G669.5[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-5843（2021）06-0046-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2021.06.008

一、問題的提出

隨著我國工業(yè)化和城市化水平的不斷提高，農(nóng)民逐漸成為我國社會流動的主體，大量農(nóng)村剩余勞動力選擇前往城市，尋找更好的工作和生存機會。然而，受我國戶籍制度和家庭經(jīng)濟能力等各種主客觀因素的影響，大部分進城務(wù)工人員只能將孩子留在老家交由祖輩或其他親屬撫養(yǎng)，從而形成了一種特殊群體——農(nóng)村留守兒童。近年來，在國家鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅的大背景以及社會各界的積極干預(yù)下，我國農(nóng)村留守兒童的數(shù)量有所下降，但受歷史因素和現(xiàn)實狀況的影響，其規(guī)模依舊龐大。根據(jù)《中國農(nóng)村發(fā)展教育報告2019》顯示，2017年我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量為1 550.56萬人[1]?？梢灶A(yù)見的是，作為我國在城市化進程中出現(xiàn)的特殊群體，農(nóng)村留守兒童在未來一段時間內(nèi)將會持續(xù)存在，隨之出現(xiàn)的各種問題也需要社會各界來共同解決。

社會工作作為一項助人自助的專業(yè)性服務(wù)工作，在幫助界定和解決農(nóng)村留守兒童教育和成長問題上能夠發(fā)揮積極的影響。2019年，民政部頒發(fā)了《關(guān)于進一步健全農(nóng)村留守兒童和困境兒童關(guān)愛服務(wù)體系的意見》，強調(diào)“支持社會工作者、法律工作者、心理咨詢工作者等專業(yè)人員，針對農(nóng)村留守兒童和困境兒童不同特點，提供心理疏導(dǎo)、親情關(guān)愛、權(quán)益維護等服務(wù)”[2]。可見，社會工作在幫助解決農(nóng)村留守兒童成長問題上發(fā)揮的作用已經(jīng)得到了政府和社會的廣泛認可。以此為契機，從“助人自助”的價值理念出發(fā)，探索社會工作對留守兒童成長困境的介入路徑，體現(xiàn)社會工作者對于留守兒童的人文關(guān)懷，具有極強的理論意義與現(xiàn)實價值。

二、生態(tài)系統(tǒng)理論下對留守兒童成長困境的分析生態(tài)系統(tǒng)理論關(guān)注人與環(huán)境的互動，強調(diào)人類行為與社會系統(tǒng)各要素之間在環(huán)境中的相互作用，并且重視這種相互作用對人的影響[3]。其代表性人物之一查爾斯·扎斯特羅將人類的生態(tài)系統(tǒng)分為微觀、中觀和宏觀3個層面。其中，微觀系統(tǒng)指處于生態(tài)系統(tǒng)中的個人;中觀系統(tǒng)指與個人產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)的小規(guī)模群體，比如家庭、單位和同輩群體等;宏觀系統(tǒng)則是指更大規(guī)模的社會群體，比如文化、制度、組織等。這3種系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)和影響，共同作用于個體的認知和行為。

農(nóng)村留守兒童的成長問題并非單獨存在的，而是與背后的社會文化、農(nóng)村發(fā)展、家庭與學(xué)校教育等多種因素密切關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)出復(fù)雜的特點。要幫助農(nóng)村留守兒童更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，就要在各種復(fù)雜因素中抽絲剝繭，厘清問題本質(zhì)，而生態(tài)系統(tǒng)理論恰好為我們總結(jié)、分析和介入留守兒童成長困境提供了一種綜合性的視角。因此，本文將嘗試從生態(tài)系統(tǒng)理論的視角切入，重點對留守兒童在微觀、中觀和宏觀3個系統(tǒng)中存在的成長困境進行分析。

（一）微觀系統(tǒng)

1.自卑情緒強烈，心理健康失衡。兒童時期是個體心理、性格、情感和品格形成的關(guān)鍵時期，而家庭在這一階段扮演著重要角色。溫馨和睦的家庭氛圍和行之有效的家庭教育能夠幫助兒童形成積極樂觀的心理品質(zhì)，從而以更加自信的心態(tài)應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。然而，與父母的長期分離狀態(tài)導(dǎo)致了留守兒童家庭結(jié)構(gòu)的不完整，家庭教育的缺失問題也隨之出現(xiàn)，這對他們的心理健康產(chǎn)生了不利影響。一方面，由于在日常生活中缺乏父母的關(guān)注和照料，留守兒童在心理上更容易出現(xiàn)失衡感和不安全感，習(xí)慣于將自己封閉起來，因而形成了孤僻自卑的性格。另一方面，身心的快速發(fā)展讓留守兒童擁有極為豐富的情緒世界，但又缺乏正確表達情緒的技巧和能力，當(dāng)他們內(nèi)心感到壓抑但無法正常排解和宣泄情緒時，往往會以負面的方式表達出來[4]。具體表現(xiàn)為嚴重的敵對和逆反心理，喜歡與他人對著干，甚至?xí)幸欢ǖ谋┝A向。這種長期的負面情緒積壓與過于封閉的自我表達，嚴重危害了留守兒童的心理健康，如果不及時進行干預(yù)和引導(dǎo)，可能會誘發(fā)一系列偏差行為。

2.缺乏正確的價值觀念，容易產(chǎn)生偏差行為。由于心智還未成熟，明辨是非的能力不足，留守兒童容易受到同輩群體和大眾傳媒的影響而沾染不良的社會風(fēng)氣，從而在道德觀念、價值判斷以及行為規(guī)范等方面出現(xiàn)認知偏差。如果外界不能及時予以引導(dǎo)，就容易誘發(fā)失范和越軌行為，甚至可能觸碰法律“紅線”，威脅自身成長和社會穩(wěn)定[5]。社會控制理論認為，人在社會化過程中與他人建立的社會聯(lián)系能夠有效防止越軌行為的發(fā)生。對于處于成長階段的兒童而言，家庭成員所發(fā)揮的控制功能尤為重要[6]。父母的言傳身教在兒童社會規(guī)范和價值觀念的形成上起著指導(dǎo)和示范作用，但當(dāng)父母雙方或一方長期遠離家庭時，這種控制功能就無法得到充分發(fā)揮，留守兒童所受到的約束也隨之減少。一般而言，當(dāng)父母離家后多數(shù)留守兒童都交由祖輩撫養(yǎng)。與父母相比，祖輩的教育觀念較為落后，更重撫養(yǎng)而輕視教育，且溺愛孩子的現(xiàn)象十分普遍。當(dāng)留守兒童出現(xiàn)心理或行為問題時，他們往往由于缺乏對這些問題的敏感性而不能及時發(fā)現(xiàn)，同樣也缺乏干預(yù)的手段和技巧。長此以往，留守兒童的心理和行為問題將會更加嚴重。

（二）中觀系統(tǒng)

1.家庭結(jié)構(gòu)缺損，親子關(guān)系淡漠。留守兒童父母長期在外務(wù)工帶來了家庭結(jié)構(gòu)的變化，雖然在名義上留守兒童也擁有完整的家庭，但由于父母在家庭生活中的長期缺席，留守兒童實際生活在一種拆分型的家庭模式之中[7]。這種家庭結(jié)構(gòu)的變化直接影響到了家庭功能的實現(xiàn)，尤其是弱化了家庭的養(yǎng)育功能，出現(xiàn)了諸如父母角色缺失、祖輩溝通不暢、家庭教育缺位等一系列問題。有研究顯示，在留守兒童家庭中，有48%的比例為隔代撫養(yǎng)，45%為單親撫養(yǎng)[8]。但無論是隔代撫養(yǎng)還是單親撫養(yǎng)，留守兒童所能獲得的關(guān)注和照料都相對有限，無法滿足他們對親情的渴望。雖然留守兒童的代理監(jiān)護人可以在一定程度上替代其父母的養(yǎng)育職能，卻替代不了兒童與父母之間與生俱來的情感和依戀。長時間的分隔兩地?zé)o法溝通的體驗，導(dǎo)致留守兒童對父母愛和依戀的需要得不到滿足，極易與父母產(chǎn)生關(guān)系上的疏遠，造成親子之間的隔閡。

2.學(xué)校教育資源落后，無法提供有力支持。農(nóng)村留守兒童的部分問題實際上是與農(nóng)村基礎(chǔ)教育的一些問題相互交織在一起的[9]。出于家庭經(jīng)濟狀況等方面的考慮，留守兒童大多會選擇在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村學(xué)校接受教育，而農(nóng)村學(xué)校較為落后的教學(xué)條件意味著他們無法享受優(yōu)質(zhì)的教育資源。相較于其他兒童，留守兒童在學(xué)校教育方面的問題既有共通性，又有特殊性。一方面，農(nóng)村學(xué)校在教育環(huán)境和教學(xué)設(shè)施等方面都相對落后，教學(xué)管理水平較低，對于學(xué)生安全、心理和道德等方面教育的關(guān)注不足，師資力量也比較薄弱。這種落后的現(xiàn)實條件使得學(xué)校教育并沒有給予留守兒童充分的關(guān)注和互動。另一方面，部分留守兒童性格內(nèi)向，平時在學(xué)校中與同學(xué)和教師的交流相對較少，容易成為班級中的“邊緣人”。由于父母長期不在身邊，其他監(jiān)護人的精力又相對有限，家庭和學(xué)校之間可能會出現(xiàn)因為信息的阻隔而導(dǎo)致溝通上的斷裂[10]。此外，在一些留守兒童所在的學(xué)校中，教學(xué)進度滯后、超齡就學(xué)現(xiàn)象突出等問題也比較嚴重。這些問題的存在嚴重制約著留守兒童的發(fā)展，同時也意味著寄希望于農(nóng)村學(xué)校來彌補他們家庭教育缺失的想法并不現(xiàn)實。

3.同輩交往中存在兩種極端傾向：自我封閉與沉溺社交。社會支持是指個人的社交網(wǎng)絡(luò)為個人提供的幫助與支持，良好的社會支持網(wǎng)絡(luò)可以有效減輕社會困境和不良遭遇對兒童的影響，幫助他們更好地適應(yīng)社會[11]。對于留守兒童而言，因為日常生活遠離父母，同輩群體的支持就顯得尤為重要。健康的同輩交往可以在一定程度上滿足兒童對于情感的需要，對于親情有良好的替代作用。然而，在留守兒童的同輩交往方面存在著兩個極端的傾向。一方面，留守兒童習(xí)慣將自己禁錮在生活的小圈子里，存在嚴重的交往障礙。有學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童在社會交往方面的能力要明顯弱于非留守兒童[12]。這是因為留守兒童自身缺乏安全感和依賴感，并且自卑感強烈，社會交往的意愿和能力都處于較低水平。另一方面，部分留守兒童在交友方面缺乏辨別能力。長期的情感缺失讓他們熱衷于尋找生活中的玩伴，喜歡結(jié)交各種“朋友”，從而形成了形形色色的同輩群體。受限于他們的生活環(huán)境和認知水平，在這些群體之中反學(xué)校文化盛行，成員之間相互影響，使負面行為不斷強化。這兩種傾向在留守兒童的同輩交往中同時存在，但無論哪一種傾向，都對留守兒童的發(fā)展極為不利。

（三）宏觀系統(tǒng)

1.經(jīng)濟、政策與文化層面的制約。農(nóng)村留守兒童作為一種“制度性孤兒”，是我國在社會變遷和城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)背景下的特殊產(chǎn)物，其發(fā)展面臨經(jīng)濟、政策、文化等一系列不利因素的制約。一是城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不均衡。在現(xiàn)代化的過程中，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了嚴重的失衡，并且呈現(xiàn)出不斷擴大的趨勢。這種經(jīng)濟發(fā)展的失衡，導(dǎo)致城市占據(jù)了大量優(yōu)質(zhì)資源，農(nóng)村在各個方面都處于絕對的弱勢地位。留守兒童在這種環(huán)境中生活，其成長空間受到了農(nóng)村經(jīng)濟與條件的限制，很難達到城市兒童的發(fā)展水平。二是不合理的制度安排。長期以來，我國形成了涵蓋戶籍、教育、就業(yè)、醫(yī)療等層面的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度體系[13]。這種相互割裂的制度安排，讓農(nóng)村剩余勞動力很難實現(xiàn)在城鄉(xiāng)之間的自由流動，將留守兒童封閉在農(nóng)村社區(qū)之中。近年來，我國政府積極推進戶籍制度改革，一些城市也陸續(xù)放開落戶限制，許多兒童得以前往父母所在的城市落戶入學(xué)。但在具體實施過程中，也存在給進城務(wù)工人員子女入學(xué)及升學(xué)提高門檻、設(shè)置條件的現(xiàn)象。這些不公平的制度設(shè)計讓這些兒童很難獲得融入感和歸屬感，隨之也出現(xiàn)了社會融入等方面的問題。三是鄉(xiāng)村文化和價值的變遷。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會是以自然經(jīng)濟和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)而形成的一種相對封閉的社會，而農(nóng)村勞動力的大量外流改變了鄉(xiāng)村社會彼此熟悉的社會結(jié)構(gòu)和守望相助的價值傳統(tǒng)[14]。被裹挾到市場經(jīng)濟和城市化的巨浪之中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化開始逐漸走向衰落和解體。對留守兒童而言，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的人情網(wǎng)絡(luò)和社會聯(lián)結(jié)是其獲得社會支持的重要基礎(chǔ)，這種鄉(xiāng)村文化和價值的變遷，將會嚴重削弱農(nóng)村社區(qū)對于留守兒童的養(yǎng)育功能[15]，影響留守兒童對鄉(xiāng)村社會的認同感與歸屬感。

2.對留守兒童的“污名化”傾向。在留守兒童出現(xiàn)并走進大眾的視野后，社會各界圍繞著該群體存在的問題展開了方方面面的研究和討論，關(guān)于其問題的觀點也構(gòu)成了社會大眾對于留守兒童群體的基本認知[16]。但這一過程中，也出現(xiàn)了將這些問題刻板化、擴大化甚至污名化的傾向，給他們貼上了“問題兒童”的標(biāo)簽。這種“污名化”的傾向，會導(dǎo)致留守兒童意識到自己所處的弱勢地位，從而形成負面的自我認知和評價，對個體心理健康產(chǎn)生消極的影響[17]。同時，也會讓留守兒童承受更多來自周圍環(huán)境和社會的壓力，遭受身邊人的歧視和排擠。誠然，留守兒童可能會面臨諸多風(fēng)險，但這些風(fēng)險的存在并不等同于他們就一定會向“問題兒童”的方向發(fā)展。事實上，留守兒童自身的抗逆力可以幫助他們抵御留守經(jīng)歷帶來的風(fēng)險，從而保持對社會的良好適應(yīng)[18]。

三、留守兒童成長困境的社工介入路徑探究

留守兒童面臨的成長困境并非其自身存在的問題，而是與其生活環(huán)境密不可分，必須將其作為一個整體系統(tǒng)來進行分析。因此，社會工作在介入留守兒童的成長困境時，也要從微觀、中觀和宏觀3個層面出發(fā)，采取多元面向的介入策略，最大程度地發(fā)揮社工介入的功能。

（一）微觀系統(tǒng)：改變自我認知，提升留守兒童的適應(yīng)能力

在微觀系統(tǒng)中，社工主要扮演服務(wù)提供者和使能者的角色，針對留守兒童個人開展相關(guān)服務(wù)，幫助留守兒童以正向的視角看待自我，發(fā)現(xiàn)并肯定自己的價值，從而促進其自信心的提升。在具體的服務(wù)過程中，可以從提高自我認同、改善不良情緒、糾正偏差行為、增強感知支持的能力4個角度進行介入，以提升留守兒童對環(huán)境的適應(yīng)和控制能力。

首先，要改變留守兒童錯誤的自我認知，幫助他們正確看待自身所處的環(huán)境和狀況，提高自我認同感。社工要引導(dǎo)留守兒童理解父母在外工作的不易，學(xué)會發(fā)現(xiàn)和感知來自父母“不一樣的愛”。同時，從優(yōu)勢視角出發(fā)，注意挖掘留守兒童的自身優(yōu)勢，幫助他們更客觀地了解自己、悅納自己，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，激發(fā)他們的自信心和成長潛能。其次，面對留守兒童在遇到困難時產(chǎn)生的消極悲觀甚至逆反情緒，社工要及時進行溝通和疏導(dǎo)。通過開展情緒管理輔導(dǎo)等活動，幫助他們掌握接納和應(yīng)對不良情緒的技巧和方法，學(xué)會通過合理的手段來宣泄和排解這些情緒，從而提高管理和控制情緒的能力，減輕負面情緒對個人心理的影響。再次，面對存在明顯偏差行為的留守兒童，社工要對其偏差行為產(chǎn)生的深層次原因進行綜合性的分析，運用個案或小組的工作方法開展有針對性的介入服務(wù)。在服務(wù)過程中，既要重視對偏差行為的診斷和矯正，也要注重對其價值觀念和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。最后，要提高留守兒童感知社會支持的能力。雖然遠離父母，但留守兒童周圍環(huán)境中仍舊有許多可以獲得支持的資源，祖輩、親屬、老師、同輩群體甚至同村居民都可以給留守兒童提供幫助。社工要幫助留守兒童意識到這種社會支持的存在，增強他們對于社會支持的感悟能力，從而在遇到困難時能夠積極尋求周圍環(huán)境的支持與幫助。

（二）中觀系統(tǒng)：鏈接系統(tǒng)資源，搭建留守兒童的支持網(wǎng)絡(luò)

對于留守兒童的中觀系統(tǒng)，社工在介入過程中要注意發(fā)揮家庭、學(xué)校和同輩群體等子系統(tǒng)的功能。一方面，社工可以通過介入不同系統(tǒng)中的問題，減少或消除這些環(huán)境系統(tǒng)中對留守兒童成長的不利因素。另一方面，通過鏈接各個系統(tǒng)的資源，搭建完善的支持網(wǎng)絡(luò)。

在家庭方面，社工要與留守兒童父母取得聯(lián)系，幫助他們充分意識到家庭養(yǎng)育的重要功能，鼓勵他們平時多用電話或視頻與子女交流，了解子女的日常表現(xiàn)和成長需求。同時，社工可以通過邀請留守兒童的父母或其他監(jiān)護人共同參加小組活動，傳授他們親子溝通和家庭教育等方面的方法技巧，提高他們參與家庭教育的意識和能力。在學(xué)校教育方面，社工可以通過開展學(xué)校社會工作，營造一種“友好型”的校園氛圍，吸引學(xué)校教師和管理人員對農(nóng)村留守兒童的關(guān)注。在這一過程中，社工可以作為留守兒童和學(xué)校的中間人，既向?qū)W校反映留守兒童的特殊需求，也向留守兒童傳遞學(xué)校的關(guān)懷與照顧。此外，在針對留守兒童的小組活動中，社工也可以將學(xué)校教師和其他學(xué)生一起吸納進來，給留守兒童一種“和別人一樣”的體驗。在同輩交往方面，社工要加強對留守兒童同輩交往方面的引導(dǎo)，幫助他們樹立正確交友的意識，并為他們同輩交往創(chuàng)造條件。社工可以通過小組工作，把擁有相似性成長經(jīng)歷或困惑的留守兒童聚到一起，為他們搭建正向成長的平臺，通過有針對性的小組活動，幫助他們在提高交往能力的同時收獲友誼，構(gòu)建正向的同輩支持網(wǎng)絡(luò)。最后，社工要做留守兒童各生態(tài)系統(tǒng)資源的鏈接者。當(dāng)前，留守兒童的生態(tài)系統(tǒng)尚處于孤立割裂的狀態(tài)，沒有形成良性互動。社工要整合家庭、學(xué)校、同輩群體以及社區(qū)等方面的資源，通過協(xié)調(diào)家校合作、開展社區(qū)工作等方式增強各個子系統(tǒng)之間的互動，從而將各系統(tǒng)的功能最大化，形成全方位多層面的支持體系。

（三）宏觀系統(tǒng)：加強社會倡導(dǎo)，營造積極健康的成長環(huán)境

倡導(dǎo)視角的社會工作認為，社會工作擁有對個人和社會的雙重責(zé)任，既要促進在社會環(huán)境中個人的成長改變，也要促進社會的改變，保障社會的公平正義[19]。除了努力發(fā)掘留守兒童的個人潛能和協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的互動外，社會工作還要在社會層面進行倡導(dǎo)，破除阻礙留守兒童成長的制度藩籬，營造良好的社會氛圍。具體而言，社會工作可以在以下幾個方面進行社會倡導(dǎo)。

第一，農(nóng)村留守兒童產(chǎn)生的根源在于我國現(xiàn)行的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，以及支撐它的一系列制度政策，要想從根本上解決留守兒童問題，就要加強制度創(chuàng)新，推進戶籍制度改革，努力打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的劃分，從而破除限制進城務(wù)工人員及其子女流動的制度障礙，促進城鄉(xiāng)資源配置的公平化。此外，政府要加強針對留守兒童的社會福利和保障的制度和政策設(shè)計，為他們提供制度層面的保障。第二，重視農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)，重建鄉(xiāng)村文化，增強留守兒童對農(nóng)村社區(qū)的歸屬感和認同感。在現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會相互聯(lián)結(jié)的文化傳統(tǒng)遭到破壞，留守兒童的社區(qū)支持也隨之削弱[20]。在這種背景下，一方面，要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)村振興，增加農(nóng)村社區(qū)中的獲利機會，讓農(nóng)村真正能夠留住人。另一方面，也要重建守望相助的鄉(xiāng)村文化，充分調(diào)動農(nóng)村“熟人社會”中的社會資源，搭建留守兒童在農(nóng)村社區(qū)中的支持網(wǎng)絡(luò)。第三，解決農(nóng)村留守兒童問題不僅是政府的責(zé)任，同樣需要社會各界的共同參與。無論是學(xué)術(shù)界、新聞媒體還是其他的一些社會組織，都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)為留守兒童提供支持，吸引公眾對這一群體的關(guān)注。此外，社工也要引導(dǎo)社會公眾正確看待留守兒童面臨的問題，堅決反對針對留守兒童與其家庭的“污名化”傾向，努力為留守兒童營造一種積極健康的社會氛圍和成長環(huán)境。

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（責(zé)任編輯：龐博）

Research on the Dilemma of Rural Left-behind Childrens Development and

the Intervention Path of Social Work from the Perspective of Ecosystem Theory

YUAN Fei， FENG Yue

（Capital Normal University， Beijing 100089， China）

Abstract： Left-behind children is a special group in rural areas that arises from the migration of urban and rural populations in the process of social development in our country. Under the influence of subjective and objective factors， their personal growth is faced with many problems. This paper attempts to analyze the growth dilemma faced by rural left-behind children from the perspective of ecosystem theory， from the micro， meso and macro levels， and found that the main difficulties faced by rural left-behind children are： in the micro-system， psychological problems are serious， easy to induce deviant behavior; in the meso-system， the family structure is incomplete， the school support is insufficient and there is a wrong tendency in peer communication; in the macro-system， it is restricted by social economy， policy and culture， and the problem of “stigmatization” has become prominent. In the face of these difficulties， social work should also start from the micro， meso and macro levels， adopt a multi-oriented intervention strategy to help the healthy growth of rural left-behind children.

Key words：? ecosystem theory; rural left-behind children; growing dilemma; social work intervention

[收稿日期]2021-04-30

[基金項目]北京市教委社科計劃重點項目“京津冀地區(qū)流動兒童家庭外遷的整合模式”（項目編號：SZ201910028012）。

[作者簡介]袁飛（1997-），男，山東濟南人，首都師范大學(xué)政法學(xué)院在讀碩士生;主要研究方向：教育社會學(xué);馮躍（1978-），女，遼寧葫蘆島人，博士，首都師范大學(xué)政法學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師;主要研究方向：教育人類學(xué)、青少年社會工作。