張金

摘 要：思想政治教育規(guī)律是思想政治教育理論研究的重點范疇之一，而有效性規(guī)律則是諸多規(guī)律中的核心。綜合運用有效性規(guī)律探究的實踐經(jīng)驗路徑、過程要素路徑和本質(zhì)矛盾路徑，可以發(fā)現(xiàn)思想政治教育有效性實現(xiàn)的基本規(guī)律和具體規(guī)律。在遵循基本規(guī)律的前提下運用具體規(guī)律，是提升思想政治教育實效性的重要保證。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 有效性規(guī)律 本質(zhì) 過程

思想政治教育規(guī)律是思想政治教育理論研究的重點范疇之一，對本質(zhì)、矛盾、過程、要素的把握只有上升到理性的規(guī)律認識層面，才能在思想政治教育實踐中發(fā)揮有益的指導(dǎo)作用。當(dāng)前學(xué)界對思想政治教育的規(guī)律總結(jié)大致包含基本規(guī)律和過程規(guī)律兩個方面，觀點頗多，尚未形成較為統(tǒng)一的認識。在眾多規(guī)律中，有效性規(guī)律關(guān)乎思想政治教育存在意義的確證，關(guān)乎思想政治教育價值和功能的實現(xiàn)，也是研究的重點和難點。因此，我們有必要在思想政治教育歷史、現(xiàn)實和發(fā)展邏輯的基礎(chǔ)上，對思想政治教育有效性規(guī)律進行細致的探討和把握。

一、思想政治教育有效性規(guī)律概述

（一）思想政治教育有效性規(guī)律的定位

探究思想政治教育有效性規(guī)律首先要明確“規(guī)律”“有效性”等概念，以及本文談及的思想政治教育有效性規(guī)律的范疇?！耙?guī)律”亦稱法則，是事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢，具有普遍性、重復(fù)性等特點。規(guī)律既不同于客觀物質(zhì)，又不同于主觀精神，它是主觀正確認識客觀的結(jié)果，可以分為自然規(guī)律、社會歷史規(guī)律和人的思維發(fā)展規(guī)律等。思想政治教育規(guī)律兼具社會歷史和人的思維雙重屬性，反映了思想政治教育各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢?！坝行浴笔菙?shù)理邏輯中關(guān)于形式系統(tǒng)的語義概念，如果形式系統(tǒng)中的一個公式是有效的，當(dāng)且僅當(dāng)該公式在任何模型中都為真。思想政治教育有效性有雙重含義：一是人們所期待的思想政治教育價值和功能實現(xiàn)的程度，二是思想政治教育目的和任務(wù)達成的狀況。廣義的思想政治教育功能包括經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、生態(tài)功能等;狹義的思想政治教育功能是思想政治教育對人們思想認知和行為態(tài)度的積極影響。本文認為思想政治教育的功能不應(yīng)大而化之、包攬萬物，只需專注于人本身即可。思想政治教育的根本目的在于維護國家制度和政權(quán)穩(wěn)定，根本任務(wù)在于為國育才，其目的和任務(wù)的達成只能通過對人思想和行為的影響。基于以上雙重含義的規(guī)定，本文對思想政治教育有效性的探討也僅限于其功能、價值、目標、任務(wù)等對人們思想和行為方面作用的發(fā)揮。

（二）思想政治教育有效性規(guī)律的特點

思想政治教育有效性規(guī)律是一個規(guī)律集合，任何單一的規(guī)律都不是思想政治教育有效性實現(xiàn)的充足理由。思想政治教育有效性規(guī)律既表現(xiàn)出必然性、重復(fù)性、穩(wěn)定性等一般規(guī)律都有的特點，又有其自身的特點。

第一，實踐生成性。思想政治教育有效性規(guī)律和其他社會歷史規(guī)律、思維規(guī)律一樣，不是天然不變的自在公理，而是由人在實踐活動中生成，同時限定著人的活動和思想政治教育目標的實現(xiàn)。一方面，思想政治教育有效性規(guī)律具有客觀性，它一經(jīng)生成就不為人的主觀意志所改變;另一方面，人對思想政治教育有效性規(guī)律又具有能動性，不僅可以通過認識和遵循規(guī)律達到促進實踐的效果，而且能夠順應(yīng)時代變化在實踐中生成新的規(guī)律。

第二，層次性和多樣性。由于矛盾的普遍性和特殊性，思想政治教育有效性規(guī)律既包括一般的基本規(guī)律，又包括特殊的具體規(guī)律，基本規(guī)律和具體規(guī)律處于不同的影響層次，共同構(gòu)成規(guī)律的多樣性?；疽?guī)律貫穿思想政治教育有效性實現(xiàn)的全過程，對教育效果的實現(xiàn)起著基礎(chǔ)性、根本性和決定性作用，其適用性較廣、穩(wěn)定性較強。具體規(guī)律則體現(xiàn)在不同的教育過程、教育環(huán)節(jié)和教育情境之中，對教育效果的實現(xiàn)發(fā)揮著局部的、直接的影響，其適應(yīng)性較窄、變動性較強。

第三，聯(lián)動制約性。規(guī)律之間的聯(lián)動制約決定了思想政治教育有效性實現(xiàn)是一個有待持續(xù)研究的復(fù)雜過程。規(guī)律彼此聯(lián)動，共同影響著思想政治教育有效性的實現(xiàn)。如果違背其中某一規(guī)律，也會影響其他規(guī)律作用的發(fā)揮。甚至兩條規(guī)律單獨運行時分別有效，但共同運行時就會相互沖突，例如，確立教育者和教育對象的主導(dǎo)主體地位有利于教育實效的實現(xiàn)，系統(tǒng)整合諸要素的效能也有利于教育實效的實現(xiàn)，但二者同時作用會導(dǎo)致二者都不能充分發(fā)揮。

（三）研究思想政治教育有效性規(guī)律的價值

把握和利用思想政治教育有效性規(guī)律具有理論和實踐雙重價值。理論價值在于深化對思想政治教育本質(zhì)和過程的認識，摸清思想政治教育有效性實現(xiàn)的實然機制、應(yīng)然條件和必然結(jié)果，增強思想政治教育學(xué)科的科學(xué)性。實踐價值在于指導(dǎo)思想政治教育活動的拓展路徑、優(yōu)化模式、創(chuàng)設(shè)情境，增強教育的針對性和契合性，提升教育的實際效果。

二、思想政治教育有效性規(guī)律的探究路徑

當(dāng)前學(xué)界對思想政治教育有效性規(guī)律已經(jīng)形成了較為成熟的認識，根據(jù)學(xué)者們的論證過程，可以把主流的探究路徑分為三條。

第一，從實踐和經(jīng)驗出發(fā)總結(jié)規(guī)律。思想政治教育的歷史和現(xiàn)實中有許多成功的經(jīng)驗，將重復(fù)的經(jīng)驗進行抽象并用邏輯話語表達出來就成了有效性規(guī)律。正如列寧所說，“人的實踐經(jīng)過億萬次的重復(fù)，在人的意識中以邏輯的形式固定下來。這些形式正是（而且只是）由于億萬次的重復(fù)才有著先入之見的鞏固性和公理的性質(zhì)”[1]。廉永杰等從延安時期黨的思想政治教育實踐經(jīng)驗出發(fā)分別總結(jié)了四條有效性規(guī)律：一為“實踐生成規(guī)律、多向互動規(guī)律、虛實轉(zhuǎn)化規(guī)律和規(guī)約引導(dǎo)規(guī)律”[2]，二為“主客體契合規(guī)律、教育雙方互動規(guī)律、真理價值統(tǒng)一規(guī)律、精神物質(zhì)轉(zhuǎn)化規(guī)律”[3]。這八條有效性規(guī)律在一定程度上揭示了黨的思想政治工作成功的必然性，挖掘了延安時期的紅色基因，但是卻不在同一個層次維度上談?wù)撘?guī)律，略顯粗放和雜亂，經(jīng)不起反復(fù)推敲。可見，從實踐和經(jīng)驗出發(fā)總結(jié)規(guī)律會面臨“規(guī)律”越來越多的問題。這反映了總結(jié)規(guī)律的誤區(qū)，也體現(xiàn)出自然科學(xué)研究中常用的“歸納法”的不足，讓人不禁懷疑，這些規(guī)律在嚴格意義上能否稱為規(guī)律，還是只能歸為經(jīng)驗？從經(jīng)驗中歸納規(guī)律必須經(jīng)過長期和反復(fù)的過程，否則只能停留在經(jīng)驗的表層，無法發(fā)揮規(guī)律在特定條件下的普遍指導(dǎo)意義。

第二，從過程和要素出發(fā)尋找規(guī)律。思想政治教育各要素的理想功能的實現(xiàn)，以及要素之間相互作用過程的應(yīng)有價值的實現(xiàn)，是思想政治教育結(jié)果有效性實現(xiàn)的基礎(chǔ)。通過對思想政治教育要素和過程的考察，找出教育者主導(dǎo)作用發(fā)揮的規(guī)律、受教育者主體地位實現(xiàn)的規(guī)律以及各要素之間的適配性規(guī)律，是把思想政治教育有效性規(guī)律化繁為簡的認識路徑。從要素和過程出發(fā)尋找規(guī)律可以比較系統(tǒng)全面地把握思想政治教育有效性實現(xiàn)的規(guī)律，減少遺漏和重復(fù)的現(xiàn)象。如沈壯海提出了思想政治教育有效性規(guī)律實現(xiàn)的“主導(dǎo)主體問題、要素效能問題、結(jié)構(gòu)匹配問題、過程的充分及可持續(xù)性問題、合力構(gòu)成問題、生態(tài)契合問題等”[4]，填補了該領(lǐng)域的空白，具有啟發(fā)性和前瞻性。這一路徑的不足之處在于較少考慮到現(xiàn)實環(huán)境和條件的變化，對規(guī)律的成型表述略顯不足，指導(dǎo)現(xiàn)實的針對性有待加強。

第三，從本質(zhì)和矛盾出發(fā)推導(dǎo)規(guī)律。列寧指出，規(guī)律就是“本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系”，推導(dǎo)思想政治教育有效性規(guī)律首先要認識思想政治教育和有效性指的是什么，然后運用唯物辯證法的觀點，從矛盾中抽象出規(guī)律。對思想政治教育本質(zhì)和矛盾的認識有一個由表及里、由淺入深的認識深化的過程，這個過程一直都是進行時。隨著條件的轉(zhuǎn)移，對有效性的看法也會變化，小到某一個教育目標的實現(xiàn)，大到國家意志傳導(dǎo)的完成，都是思想政治教育有效性的實現(xiàn)。因此，從本質(zhì)和矛盾出發(fā)推導(dǎo)規(guī)律會面臨“規(guī)律”一直在變的問題，難以發(fā)現(xiàn)永恒的客觀的規(guī)律，這與規(guī)律性質(zhì)以及規(guī)律作用的發(fā)揮背道而馳。同時，也會引發(fā)一個疑問：規(guī)律究竟是發(fā)現(xiàn)的還是發(fā)明的？隨著現(xiàn)實條件的轉(zhuǎn)變，一些以往的“規(guī)律”不再靈驗，而根據(jù)新認識的本質(zhì)和矛盾推導(dǎo)出的規(guī)律，在更新的情況下依然面臨失效的問題。

總的來說，以上三條路徑各有長短，符合總結(jié)規(guī)律的基本要求，在實際運用中也存在相互交叉和滲透的情況。從這三條路徑探尋思想政治教育有效性規(guī)律，具有一定的科學(xué)性和價值性。面對復(fù)雜多變的思想政治教育實踐，綜合三條路徑統(tǒng)籌考慮和檢驗規(guī)律，能進一步提升規(guī)律的可靠性和實用度，真正從規(guī)律層面而非經(jīng)驗層面揭示思想政治教育有效性實現(xiàn)的必然性。

三、思想政治教育有效性實現(xiàn)的基本規(guī)律

從現(xiàn)有的研究經(jīng)驗來看，思想政治教育的有效性規(guī)律可以分為基本規(guī)律和具體規(guī)律兩類，基本規(guī)律主要從本質(zhì)矛盾和要素過程等方面探尋，而具體規(guī)律則可以從實踐經(jīng)驗中總結(jié)。思想政治教育作為治黨治國的重要方式，其本質(zhì)是國家進行的國家意志傳導(dǎo)，其任務(wù)是為國家培育合格建設(shè)者和可靠接班人。由本質(zhì)和任務(wù)入手，思想政治有效性實現(xiàn)程度的衡量標準在于國家意志傳導(dǎo)的效度。傳導(dǎo)過程有三個主體要素，一是國家主體，二是內(nèi)容主體，三是對象主體，三者共同構(gòu)成思想政治教育最一般、最內(nèi)核的形態(tài)。國家將內(nèi)容傳導(dǎo)給對象的過程存在兩個需要：一是國家意志傳導(dǎo)的需要，二是人的思想政治品德發(fā)展需要。兩個需要的矛盾是思想政治教育有效性實現(xiàn)的基本矛盾，而這一矛盾運動的必然趨勢是“通過滿足人的思想政治品德發(fā)展需要來完成國家意志傳導(dǎo)”，亦即思想政治教育有效性實現(xiàn)的基本規(guī)律。

基本規(guī)律貫穿思想政治有效性實現(xiàn)始終，具有如下特點。第一，應(yīng)用范圍具有全程性?；久艿钠毡樾詻Q定了基本規(guī)律應(yīng)用范圍的全程性。無論思想政治教育的對象如何、內(nèi)容如何、環(huán)境如何、載體如何，“通過滿足人的思想政治品德發(fā)展需要來完成國家意志傳導(dǎo)”始終發(fā)揮作用。第二，時間上具有始終性。成型的思想政治教育是自國家誕生才產(chǎn)生，自思想政治教育產(chǎn)生以來，無論社會如何發(fā)展變化，滿足人的思想政治品德發(fā)展需要始終是有效傳導(dǎo)國家意志的前提性方法。第三，地位上具有根本性。順應(yīng)基本規(guī)律是遵循其他具體規(guī)律的基礎(chǔ)，具體規(guī)律起作用必須在滿足基本規(guī)律的框架下。如果執(zhí)行具體規(guī)律的過程中忽視了基本規(guī)律，要么偏離了國家需要，要么忽視了人的需要，即便對人產(chǎn)生了什么影響，也與思想政治教育應(yīng)有的價值功能無關(guān)。

四、思想政治教育有效性實現(xiàn)的具體規(guī)律

探究思想政治教育有效性實現(xiàn)的具體規(guī)律是一個從殊相到共相的過程，其間考慮的問題可以是具體的，但用規(guī)范的規(guī)律語言表達出來一定是抽象的，規(guī)律越抽象其指導(dǎo)的范圍越廣。把思想政治教育還原到最一般的樣態(tài)，它總是在一定空間、一定時間內(nèi)進行的影響人思想政治品德的實踐活動，從思想政治教育的本質(zhì)和過程出發(fā)，可以歸納出四條具體的有效性規(guī)律，即空間維度的同向合力規(guī)律，時間維度的持續(xù)銜接規(guī)律，思想政治品德維度的情理交融規(guī)律和實踐維度的知行轉(zhuǎn)化規(guī)律。

（一）同向合力規(guī)律

同向合力是借用物理學(xué)的隱喻，指來自各個方面的思想政治品德影響能夠同向同行。思想政治品德影響的來源既包括思想政治教育，也包括其他學(xué)校教育和學(xué)校之外的家庭教育、社會教育以及大眾傳媒教育等。當(dāng)其他方面的影響與思想政治教育影響相背離的時候，會造成受教育者的認知困境，削弱國家意志的傳導(dǎo)的有效性;當(dāng)其他方面的影響與思想政治教育影響相一致的時候，會提升受教育者對教育影響的認知和確信程度，增強國家意志傳導(dǎo)的有效性。以高校思想政治教育為例，發(fā)揮思政課程、課程思政和校園日常思想政治教育三位一體的同向同行作用，是打破思想政治教育“孤島”困境，解決思政課程和專業(yè)課程“兩張皮”難題的有效途徑。從推進課程思政的現(xiàn)實成效來看，它提升了公共課程和專業(yè)課程的育人屬性，對思政課程起到了支援作用，增強了高校思想政治教育的實效性。而校園日常思想政治教育滲透在大學(xué)生平時的生活、學(xué)習(xí)和工作之中，對思想政治品德的塑造起到潤物無聲的影響，進一步鞏固了課堂教學(xué)的成果。因此，同向合力規(guī)律是思想政治教育有效性實現(xiàn)必須遵循的第一個具體規(guī)律，如果各個方面思想政治品德影響不能形成合力，受教育者就難以形成最初的穩(wěn)定的思想政治品德。

（二）持續(xù)銜接規(guī)律

一個人從幼年起就接受來自家庭的思想道德教育，直至晚年仍時常更新自己的思想觀念，可見思想政治教育具有終身性。而人的身心發(fā)展是一個漫長的過程，人在各個階段的思想政治品德發(fā)展需要有其側(cè)重點，思想政治教育也應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整和針對性的引導(dǎo)。為此，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“在大中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”[5]習(xí)近平總書記的論斷揭示了思想政治教育有效性實現(xiàn)的持續(xù)銜接規(guī)律。首先，“循序漸進、螺旋上升”是一個持續(xù)的過程，表明思想政治教育無法畢其功于一役，大中小學(xué)的思想政治教育不能有間斷;其次，“大中小學(xué)”之間存在教育目標、內(nèi)容和方法上的差異，各個學(xué)段之間的教育應(yīng)當(dāng)做好銜接，在繼承之前成果的基礎(chǔ)上實現(xiàn)漸進上升。持續(xù)銜接規(guī)律的遵循不是一位老師，一門課程，一所學(xué)校的任務(wù)，而是需要各個學(xué)段持續(xù)施加教育影響來完成，如果某個學(xué)段的教育效果不佳就會造成整體效果的不融貫，從而影響育人效果的實現(xiàn)。尤其是青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，做好青少年思想政治教育的持續(xù)和銜接是實現(xiàn)思想政治教育有效性的關(guān)鍵，如果青少年的思想出了問題，將要耗費更多的教育資源去彌補，甚至?xí)o社會造成不可逆的負面影響。

同向合力規(guī)律和持續(xù)銜接規(guī)律從時空的角度揭示了思想政治教育有效性實現(xiàn)的具體規(guī)律，具體規(guī)律發(fā)揮作用要以遵循基本規(guī)律為前提。

（三）情理交融規(guī)律

情理交融是增強思想政治教育有效性的具體方法，也是思想政治教育有效性實現(xiàn)的具體規(guī)律。所謂情理交融，即通過融情于理和寓理于情，達到以情動人、以理服人的教育效果。思想政治教育環(huán)境或情境的創(chuàng)設(shè)，出發(fā)點是為了提升教育效果，滿足受教育者的情感體驗和理性思考需求，其實就考慮到了情理交融規(guī)律。感性和理性是人思維的兩種方式，將二者區(qū)分有利于了解思維的過程和特點，而將二者融合考慮則有利于思維的整體性建構(gòu)。畢竟嚴格的二分法不符合思維的實際，也不利于思想政治教育影響的發(fā)揮。情理交融的實現(xiàn)也有其要求，交融不是雜糅，要講究一定的章法。面對某一事物，人的情感態(tài)度是先于理性判斷存在的，只有先激起受教育者的情感，才能引發(fā)其對教育內(nèi)容的關(guān)注和思考，最終獲得理性認知。思想政治教育有效性實現(xiàn)的過程中，情在時間上先于理，而理在層次地位上高于情，由情入理是手段，以理統(tǒng)情是目的，情理交融則能實現(xiàn)目的和手段的統(tǒng)一，更好發(fā)揮思想政治教育的實效性。

（四）知行轉(zhuǎn)化規(guī)律

在思想政治教育中堅持知行轉(zhuǎn)化就是堅持知行關(guān)系的辯證統(tǒng)一，即理論與實際的辯證統(tǒng)一。人們思想政治品德的形成包括“知”“情”“意”“信”“行”等過程，其中，“知者行之始，行者知之成”，只有做到知行之間相互轉(zhuǎn)化才能達成思想政治教育的實效。知行轉(zhuǎn)化包括三個層面。第一，社會之知與社會之行的轉(zhuǎn)化。我們熟知“社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性”，可見社會之知與社會之行并非完全同步的，“知”有時候會落后于“行”，有時候會超越“行”。宏觀的意識形態(tài)建設(shè)只有與社會現(xiàn)實聯(lián)動，用中國話語講好中國故事，用中國行動展示中國態(tài)度，才能有效增強國家凝聚力。第二，個人之知與社會之行的轉(zhuǎn)化。正如馬克思說，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系之總和”[6]，個人之知首先要與社會之行統(tǒng)一。思想政治教育中與社會現(xiàn)實脫離的“知”站不住腳，也沒有說服力，因而無法達到教育效果。第三，個人之知與個人之行的轉(zhuǎn)化。就個人而言，由行到知易，由知到行難，個人知行轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于實踐。如果受教育者在接受思想政治教育之后心口不一、言行相悖，則說明教育目的尚未達成。究其原因，是在思想政治教育過程中重知輕行，學(xué)校教育、社會教育和家庭教育沒有結(jié)合起來，缺少知行互動的有效渠道，違背了知行轉(zhuǎn)化規(guī)律。

五、結(jié)語

有效性規(guī)律在思想政治教育諸多規(guī)律中具有秉軸持鈞的地位，它之于思想政治教育學(xué)的重要性不亞于牛頓第二定律之于自然科學(xué)的重要性。本文在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上對思想政治教育有效性規(guī)律進行探究，對紛繁復(fù)雜的規(guī)律說法做了分類和“減法”，提出了一條基本規(guī)律和四條具體規(guī)律，加固了思想政治教育的規(guī)律大廈。規(guī)律研究的終極目的不能停留在指出規(guī)律的向度上，而要揭示規(guī)律的具體內(nèi)容，為指導(dǎo)實踐發(fā)揮作用。因此，在遵循思想政治教育有效性基本規(guī)律的前提下，綜合運用四條具體規(guī)律提升思想政治教育的實效是十分必要的。

參考文獻：

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