吳麗娜 張繼艷

摘 要：近年來效率主義和工具理性的盛行，導(dǎo)致思想政治教育專業(yè)教學(xué)理性化精神缺失。提升思想政治教育專業(yè)教學(xué)設(shè)計(jì)的理性特征，需要立足學(xué)情，明確學(xué)科培育的目標(biāo)導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，巧妙布白，尋找知識(shí)生成點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，建立綠色、健全的評(píng)價(jià)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計(jì) 一流本科專業(yè) 思想政治教育專業(yè) 理性化

一、問題的提出

為貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，我國(guó)高等院校制定了系列旨在做強(qiáng)、做實(shí)一流本科、一流專業(yè)、一流人才的政策措施，從教育部啟動(dòng)一流本科專業(yè)建設(shè)的“雙萬計(jì)劃”為起點(diǎn)，各高校進(jìn)入了重點(diǎn)課程、重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)的新征程。在此大背景下，作為被國(guó)家寄予厚望的思想政治教育專業(yè)建設(shè)，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)本專業(yè)人才的工作，還承擔(dān)著為國(guó)家思想政治工作培養(yǎng)儲(chǔ)備人才的重要任務(wù)。然而近年來，思想政治教育專業(yè)教學(xué)缺失了真正的理性精神，各種程序化、技術(shù)化、功利化和教條化的教學(xué)現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，嚴(yán)重制約了本科思想政治教育專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效果，其主要原因是各門課程在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)理念上的問題。

一是過于迷戀教學(xué)技術(shù)，忽視了教學(xué)的復(fù)雜性。在教學(xué)過程中，思政專業(yè)課教師把教學(xué)設(shè)計(jì)視為技術(shù)化的備課，在其職業(yè)生涯中愿意花很多的時(shí)間和精力去跟前輩學(xué)習(xí)和探討如何進(jìn)行知識(shí)的傳授、師生的互動(dòng)、課堂的管理等技巧，也愿意花很多的時(shí)間學(xué)習(xí)如何運(yùn)用各種現(xiàn)代化教育技術(shù)，翻新教學(xué)媒體和教具，收集各種數(shù)字媒體資源和精美的課件，注重教學(xué)信息的豐富化、生動(dòng)化。教學(xué)是圍繞人展開的一個(gè)動(dòng)態(tài)生成過程，其本身就是一個(gè)復(fù)雜的過程，在這一過程中，教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容以及班級(jí)文化等因素相互作用。[1]但功利化心理使得部分教師過于依賴技術(shù)和專家，各種“拿來主義”現(xiàn)象比比皆是，如較為突出的大學(xué)慕課、對(duì)分課堂、“三三制”教學(xué)法等教學(xué)法曾讓一些老師趨之若騖，紛紛加以推廣實(shí)踐，而對(duì)于這些教學(xué)法體現(xiàn)出來的課程理念的理解、解讀和領(lǐng)悟卻缺乏應(yīng)有的時(shí)間和耐心，也誤讀了教學(xué)設(shè)計(jì)本身蘊(yùn)含的價(jià)值和意義。

二是過于強(qiáng)調(diào)“教”的主導(dǎo)性和權(quán)威性，忽視了“學(xué)”的有效性。觀察現(xiàn)在的教學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，各高等院校對(duì)教師的評(píng)價(jià)基本都是教師的教學(xué)是否符合“規(guī)范”，而對(duì)于學(xué)生的“學(xué)”是否有效則很少顧及。所謂的規(guī)范，就是教學(xué)符合教務(wù)部門制定的系列文件，課時(shí)、教法、教學(xué)材料齊全。因此，在規(guī)范下教師會(huì)精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，會(huì)重點(diǎn)考慮如何進(jìn)行知識(shí)傳授，用什么教學(xué)方法，怎么讓學(xué)生更聽話，在課堂上，教師成了唯一推動(dòng)課堂教學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。這樣做確實(shí)可以保證課堂不出大問題，能夠按照教師的教學(xué)計(jì)劃按部就班地走下去，然而深層次研究教育現(xiàn)象會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于這樣的課堂，學(xué)生缺乏真實(shí)情感體驗(yàn)，缺乏思考和辨析的實(shí)踐。因此當(dāng)教師的主導(dǎo)性和權(quán)威性超越了教學(xué)的民主性，變成了一種全程的監(jiān)控時(shí)，學(xué)生的“學(xué)”就會(huì)被忽略，就會(huì)徒有虛名。

三是教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)設(shè)不科學(xué)，違背教學(xué)的生成性?！邦A(yù)設(shè)和生成融為一體，預(yù)設(shè)中有生成、生成中有預(yù)設(shè)?！盵2]預(yù)設(shè)性教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。生成性教學(xué)思維不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握，更注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和主體性的發(fā)揮。當(dāng)前，價(jià)值化、工具化、機(jī)械化的價(jià)值取向?qū)е铝私虒W(xué)過程中過度追求標(biāo)準(zhǔn)化，具體表現(xiàn)為對(duì)客觀標(biāo)準(zhǔn)的偏好，忽視了真實(shí)課堂的動(dòng)態(tài)生成性。教師對(duì)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)精確到分鐘，把每一分鐘都安排妥當(dāng)，確保每一分鐘都按照原先的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行，每一環(huán)節(jié)都無縫銜接，教師的教和學(xué)生的學(xué)都確保最大的確定性。從上課過程到總結(jié)，基本都是已經(jīng)提前準(zhǔn)備好的，老師照本宣科即可。只要課堂中出現(xiàn)“錯(cuò)誤”的生成或與預(yù)先不符的生成，便會(huì)擔(dān)心浪費(fèi)時(shí)間，無法完成指定的教學(xué)目標(biāo)，不管教學(xué)“生成”是否對(duì)學(xué)生有益，一律跳過。教師包辦代替太多，影響學(xué)生思維的積極性，學(xué)生成了教師的“應(yīng)聲蟲”，沒有能夠真正發(fā)揮出自身的潛力，無法進(jìn)行思維拓展，更別提靈活運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

四是教學(xué)的工具價(jià)值凌駕于師生的生命價(jià)值之上，違背了教學(xué)的道德性。從社會(huì)學(xué)意義上說，教學(xué)是極具生命性的活動(dòng)，它可以豐富人存在的意義和價(jià)值，讓人們知道為什么活著。但是在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，教學(xué)是異化的。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師覺得用別人的教學(xué)方法省時(shí)省力的占71.3%，覺得思政課主要是知識(shí)傳授課的占53.2%。在筆者進(jìn)行訪談和聽課后發(fā)現(xiàn)，教師會(huì)不時(shí)將一些生硬的教學(xué)方法生搬硬套地運(yùn)用于思想政治教育專業(yè)專業(yè)課的教學(xué)中，用冰冷的邏輯去分析充滿激情的人文精神，將課程上成了知識(shí)傳授課。學(xué)生固然是可以取得好成績(jī)，但是其自身的品德素養(yǎng)是否提高了，這有待商榷。程序化、標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)直接取代了學(xué)生的主體性、能動(dòng)性，這種異化，是教育的異化，也是生命的異化。一種枯燥而乏味的教學(xué)境遇帶來的傷害是遠(yuǎn)非我們能想象的，長(zhǎng)久壓抑的環(huán)境、討厭的話語(yǔ)在學(xué)生看來都是一種懲罰，課堂缺乏活力、校園缺乏生機(jī)，久而久之，教學(xué)的道德性被嚴(yán)重踐踏，這些與教育的初衷是相違背的。

二、概念的梳理

（一）實(shí)踐理性

教育科學(xué)領(lǐng)域的理性是一種實(shí)踐理性，它是結(jié)合實(shí)踐結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性，從工具向度、交往向度、價(jià)值向度三維角度出發(fā)解讀現(xiàn)實(shí)人復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)和應(yīng)然的教學(xué)邏輯。它是以價(jià)值合理的目的預(yù)設(shè)為起點(diǎn)，以工具的合理有效使用為可行性路徑，以主客體相互作用及主體間交往為實(shí)踐過程。從實(shí)踐理性的價(jià)值向度出發(fā)，去實(shí)現(xiàn)行為的“善”與主體“善”的統(tǒng)一;從實(shí)踐理性的工具向度出發(fā)，去實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)、教育載體和教育方法的合理有效運(yùn)用;從實(shí)踐理性的交往向度出發(fā)，則可實(shí)現(xiàn)交往式教育、主體交流交往及生活世界的交融。

（二）理性化教學(xué)設(shè)計(jì)

從一般意義上說，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)踐理性工具向度的外在表現(xiàn)，它以教學(xué)目標(biāo)為起點(diǎn)，以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象為重要服務(wù)對(duì)象，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法全方位銜接的教學(xué)活動(dòng);它是一種指向性很強(qiáng)，目標(biāo)很明確的有組織有計(jì)劃的思維活動(dòng)，因而教學(xué)設(shè)計(jì)本身就是一種理性的行為和活動(dòng)。它是根據(jù)課程建設(shè)目標(biāo)，選擇最合適的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而達(dá)到預(yù)計(jì)目標(biāo)的教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的認(rèn)識(shí)和邏輯推理能力，是實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)、教育載體和教育方法深度融合的前提條件。

以實(shí)踐理性為基礎(chǔ)產(chǎn)生的理性化教學(xué)設(shè)計(jì)，其內(nèi)含的主體精神、批判精神、探求精神、求實(shí)精神等都是理性化教學(xué)應(yīng)該不斷追求的價(jià)值目標(biāo)。在此價(jià)值目標(biāo)的指引下，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容，考察教學(xué)對(duì)象，設(shè)計(jì)出最優(yōu)教學(xué)方案，著力培養(yǎng)學(xué)生的理性精神、國(guó)際視野和大局觀。

三、思想政治教育專業(yè)理性化教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)建的思考

（一）重塑教學(xué)理性，明確學(xué)科培育目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)貫穿整個(gè)教學(xué)過程始終，指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的有效開展，在教學(xué)過程中能更好地約束和引導(dǎo)教學(xué)行為。對(duì)一節(jié)課來說，上得成功與否，教學(xué)目標(biāo)是否起到了決定性作用。評(píng)價(jià)一節(jié)課的好壞，就是看本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是否順利、全面、準(zhǔn)確地完成。思政專業(yè)的專業(yè)課需要重塑教學(xué)理性，首要的就是充分認(rèn)識(shí)學(xué)科人才培養(yǎng)培育目標(biāo)，在人才總目標(biāo)的基礎(chǔ)上制定每門課的教學(xué)目標(biāo)，熟悉教材，了解其總體特點(diǎn)及縱橫關(guān)系，明確學(xué)科培育的目標(biāo)導(dǎo)向，特別是社會(huì)對(duì)思想政治教育專業(yè)人才需求出現(xiàn)新變化的情況下，教學(xué)目標(biāo)要緊跟人才培養(yǎng)目標(biāo)。除此之外，要重塑理性，我們還要充分了解學(xué)生、熟悉學(xué)情，做到教學(xué)有的放矢，避免盲目和隨意性出現(xiàn);要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，考慮知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生能力和知識(shí)的準(zhǔn)備水平，從學(xué)生的體驗(yàn)出發(fā)，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)在和將來的生活;不斷發(fā)掘?qū)W生的潛力，特別是從學(xué)生的思想和身心實(shí)際出發(fā)，制定可執(zhí)行性較強(qiáng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，從而把學(xué)生的求知欲極大地激發(fā)出來;聯(lián)系生活實(shí)際及熱點(diǎn)問題，創(chuàng)設(shè)情境，給出一些新鮮的、有趣的、生動(dòng)的、真實(shí)的教學(xué)案例讓學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生對(duì)真問題的探討，繼而培養(yǎng)其邏輯思維能力、思辨能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

（二）重塑教學(xué)理性，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)

重塑教學(xué)理性，就是要讓學(xué)生從“應(yīng)學(xué)”到“想學(xué)”“會(huì)學(xué)”進(jìn)行轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。作為思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，批判精神、問題意識(shí)、獨(dú)立思考能力是必備的。首先，要幫助學(xué)生養(yǎng)成批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理性思維方法進(jìn)行邏輯論證，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判質(zhì)疑、獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷。一方面要引導(dǎo)學(xué)生尊重書本和歷史經(jīng)驗(yàn)。書本和歷史經(jīng)驗(yàn)是人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是對(duì)客觀世界本質(zhì)的揭示，在它們面前，師生的責(zé)任就是去學(xué)習(xí)和應(yīng)用它們。另一方面是不能一味地盲從傳統(tǒng)和權(quán)威，而應(yīng)該用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法去具體分析問題，人類所獲得的所有知識(shí)都不純粹是對(duì)客觀世界的反映，也會(huì)受到一些文化傳統(tǒng)、個(gè)人認(rèn)知以及社會(huì)發(fā)展程度的影響，因而需要不斷地發(fā)展、修正和完善，這其中需要一種批判精神，要讓學(xué)習(xí)者敢于提出質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”，勇于向舊事物發(fā)起進(jìn)攻。這樣的課堂才是理性的課堂，才是現(xiàn)代社會(huì)該有的課堂形式。其次，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。隨著科技的迅猛發(fā)展，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、終身化的教育體系是我們所面臨的重大課題。學(xué)生要學(xué)會(huì)主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)問題意識(shí)，善于進(jìn)行反思和總結(jié)。知識(shí)的學(xué)習(xí)歸根到底是由外化到內(nèi)化的，如果沒有進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，沒有獨(dú)立思考，不善于應(yīng)用知識(shí)，那知識(shí)則永遠(yuǎn)不會(huì)成為自己的認(rèn)知圖式。最后，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)獨(dú)立人格。人和動(dòng)物的根本區(qū)別之一在于人有自己的思想。作為獨(dú)立的個(gè)體，人有獨(dú)立思考的能力，能以客觀謹(jǐn)慎的態(tài)度保留自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。比如在上核心專業(yè)課時(shí)，可以整合教材內(nèi)容，以情景模擬活動(dòng)提升學(xué)生的參與度，然后通過學(xué)生之間的點(diǎn)評(píng)以及老師的點(diǎn)評(píng)來發(fā)現(xiàn)不足。這樣一來，避免了照本宣科，同時(shí)也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，幫助學(xué)生塑造健全的人格。

（三）重塑教學(xué)理性，尋找知識(shí)生成點(diǎn)

從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中我們可以得出這樣一個(gè)道理：在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，讓教學(xué)內(nèi)容留有一定的彈性，留出一些空白，讓學(xué)生去思考、分析、研究，然后隨時(shí)調(diào)整、隨時(shí)補(bǔ)充，這樣更有利于呵護(hù)師生互動(dòng)過程中產(chǎn)生的火花。通過一系列留白操作，不斷增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的理性化程度，培養(yǎng)新的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)。作為思政專業(yè)的專業(yè)課，在理論性較強(qiáng)、實(shí)踐操作性相對(duì)較弱的情況下，留給學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)的空間更大，這就需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中加以考慮。一是預(yù)設(shè)布白。把課程內(nèi)容放開些，不要過于拘謹(jǐn)，更加不要精細(xì)化，適度模糊，給學(xué)生以空間和余地。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)起到骨架的作用，讓學(xué)生的內(nèi)心實(shí)感去填充內(nèi)容。這樣不僅可以使上課的內(nèi)容更加豐富充盈，還可以更好地回應(yīng)學(xué)生急切需要解決的問題。二是存疑布白。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以考慮適當(dāng)增加難度和疑點(diǎn)，保持疑點(diǎn)留白，給學(xué)生以思考空間，體現(xiàn)出教學(xué)的層次性，也體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的遞進(jìn)性。

（四）重塑教學(xué)理性，需要優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)

思想政治教育專業(yè)課程改革要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，要從單一的思想政治教育走向內(nèi)容廣泛有深度的現(xiàn)代公民素質(zhì)教育。因此，我們要探索適應(yīng)現(xiàn)代教育環(huán)境條件的教學(xué)評(píng)價(jià)，細(xì)化評(píng)價(jià)機(jī)制。

教師方面，要綜合評(píng)定教師業(yè)績(jī)，促進(jìn)教師開展理性教學(xué)，要一改過去單一的學(xué)生評(píng)價(jià)方式，不能把學(xué)生的成績(jī)作為唯一的和核心的評(píng)價(jià)指標(biāo)，要學(xué)會(huì)關(guān)注差異的存在。教育的本質(zhì)是以促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)，如果以分?jǐn)?shù)為中心，那教學(xué)的理性就失去存在的意義，教育的目標(biāo)也將難以達(dá)成。作為教育工作者，我們應(yīng)該研讀國(guó)家關(guān)于課改和素質(zhì)教育的文件精神，以此制定新的考核制度，適當(dāng)參考借鑒國(guó)外成功的案例，如完善教師的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，設(shè)置創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)基金，讓富有創(chuàng)新思維的教師敢于質(zhì)疑、敢于自我否定，吐故納新，同時(shí)把教師的創(chuàng)新成果與職稱晉級(jí)、績(jī)效考評(píng)等緊密關(guān)聯(lián)起來，調(diào)動(dòng)教師的熱情，激發(fā)教師的積極性，鼓勵(lì)教師開展課程教學(xué)改革。

學(xué)生方面，要健全學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制，關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。健全學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制意義重大，思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)的是有過硬政治素養(yǎng)的專業(yè)性人才，能夠勝任思想工作、德育工作和黨建工作等。如果思想政治素質(zhì)不能過關(guān)，其對(duì)社會(huì)的危害性也是比較大的。因此，學(xué)校需要不斷完善該專業(yè)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制，不能唯分?jǐn)?shù)、唯證書論，而是綜合學(xué)生各方面來評(píng)價(jià)，尤其是其思想政治和品德素養(yǎng)，應(yīng)該將之作為首要的考察目標(biāo)，然后再綜合其自我認(rèn)知、社會(huì)實(shí)踐能力、生涯規(guī)劃等因素綜合考查學(xué)生是否符合學(xué)業(yè)發(fā)展水平。也就是說，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)還要注重其學(xué)習(xí)過程，逐步完善評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建“綠色評(píng)價(jià)”，扭轉(zhuǎn)評(píng)學(xué)生看分?jǐn)?shù)的傾向，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的全方位關(guān)懷。

總體而言，思想政治教育專業(yè)理性化教學(xué)設(shè)計(jì)任重道遠(yuǎn)，也是整個(gè)思想政治教育專業(yè)教學(xué)工作的關(guān)鍵因素。為保證思想政治教育專業(yè)的教育目的和教學(xué)活動(dòng)順利開展，建設(shè)好國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)，培養(yǎng)出符合國(guó)家和社會(huì)需要的人才，思想政治教育工作者需要不斷鉆研和探索，不斷推進(jìn)思想政治教育專業(yè)理性化教學(xué)設(shè)計(jì)的體系化發(fā)展。

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