翟偉希，陳殿林

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話明確提出，“要學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，廣大黨員要以學(xué)習(xí)黨的歷史為重點(diǎn)，做到知史愛黨、知史愛國(guó)”[1]，以學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行為行動(dòng)導(dǎo)向和思想自覺，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，將黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史(以下簡(jiǎn)稱“四史”)融入高校思政課不僅具有必要性、可行性，亦具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)。

一、“四史”與高校思政課的意識(shí)形態(tài)教育屬性相耦合

意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主流價(jià)值觀的表現(xiàn)，屬于社會(huì)思想范疇的上層建筑，由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，在人的理性認(rèn)知過(guò)程中處于基礎(chǔ)地位，支配人的思想，指導(dǎo)人的生活，從而使個(gè)人的行為準(zhǔn)則符合社會(huì)價(jià)值觀的要求。馬克思、恩格斯指出，“每一個(gè)企圖取代舊統(tǒng)治階級(jí)的新階級(jí)，為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益，就是說(shuō)，這在觀念上的表達(dá)就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”[2]100。思想政治教育作為引導(dǎo)人民大眾接受意識(shí)形態(tài)的重要手段和橋梁，能夠?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的合法性提供重要思想依據(jù)，思想政治教育和意識(shí)形態(tài)二者之間具有密切的聯(lián)系。因此，“意識(shí)形態(tài)是思想政治教育最根本的屬性”[3]。

高校思政課作為高校學(xué)生接受思想政治教育的主要陣地，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)教育屬性，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，教育高校學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)高校學(xué)生成為品學(xué)兼優(yōu)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新媒體技術(shù)的興起，在高校出現(xiàn)了歷史虛無(wú)主義、個(gè)人自由主義、利己主義和享樂(lè)主義等一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的聲音，“四史”融入高校思政課，能夠成為抵制這些不良思潮的重要抓手，“四史”從史和事、道和魂、理和路的角度，深入闡釋了“三個(gè)為什么”，即中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”以及中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，能夠有力地維護(hù)馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)的主體地位。

第一，學(xué)生學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史，要把握好黨史和新中國(guó)史發(fā)展的主流和發(fā)展脈絡(luò)?！皽?zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”[1]；了解我們黨是怎樣從建黨之初僅有五十多名黨員的馬克思主義政黨逐漸發(fā)展成為今天有著九千一百多萬(wàn)名黨員的中國(guó)執(zhí)政黨；繼承和發(fā)展我們黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史階段形成的一系列紅色精神；學(xué)習(xí)我們黨和國(guó)家重要人物、模范先鋒的先進(jìn)事跡和優(yōu)良作風(fēng)；以實(shí)事求是的態(tài)度正確對(duì)待我們黨和國(guó)家出現(xiàn)的失誤和曲折。在學(xué)生學(xué)習(xí)黨史和新中國(guó)史的過(guò)程中，讓學(xué)生明確馬克思主義的指導(dǎo)地位、中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史的選擇、人民的選擇。

我們黨作為工人階級(jí)、中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)，一經(jīng)成立，就始終堅(jiān)持以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人的自由全面發(fā)展作為最高理想和最終目標(biāo)，把為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福作為初心和使命。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾浴血奮戰(zhàn)二十余載，取得了新民主主義革命的勝利，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從封建專制到人民民主的偉大飛躍；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立了社會(huì)主義基本制度，完成了中華民族有史以來(lái)最廣泛而深刻的變革，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本的制度基礎(chǔ)和政治保障；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的提高創(chuàng)造了強(qiáng)大動(dòng)力，使中國(guó)大踏步地趕上時(shí)代；黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的光明前景。

新中國(guó)的成立，開啟了中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)七十余載的不懈奮斗，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力大幅躍升，國(guó)際地位空前提高。在馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，我們黨形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一系列偉大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義的新境界。

誠(chéng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我們黨由于對(duì)中國(guó)具體實(shí)際的認(rèn)知不足、對(duì)如何認(rèn)識(shí)馬克思主義的把握不夠，在黨和國(guó)家的建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了一些失誤和挫折，但不能把失誤和挫折夸大化，更不能因此否定我們黨和國(guó)家取得的偉大成就。要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，澄清對(duì)黨史和新中國(guó)史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解。

第二，學(xué)生學(xué)習(xí)改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，要學(xué)習(xí)為什么要進(jìn)行改革開放、怎么樣進(jìn)行改革開放和為什么必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、怎么樣走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在學(xué)生學(xué)習(xí)改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的過(guò)程中，讓學(xué)生明白改革開放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

面對(duì)十年動(dòng)亂之后留下的國(guó)力衰微、人民生活困苦的爛攤子，作為改革開放“總設(shè)計(jì)師”的鄧小平提出了“貧窮不是社會(huì)主義”[4]116、“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”[5]236的著名論斷。在鄧小平看來(lái)，計(jì)劃和市場(chǎng)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)手段，并不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義兩種制度的標(biāo)志。為統(tǒng)一全黨的思想和步調(diào)，在中國(guó)進(jìn)行改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，打破思想僵化的窠臼，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，鄧小平先后提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略論、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革論等一系列科學(xué)理論。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的努力，我國(guó)已經(jīng)形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。改革開放以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用下，我國(guó)生產(chǎn)力高速發(fā)展，綜合國(guó)力、科技實(shí)力快速增強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面均取得了舉世矚目的偉大成就，人民生活水平也有了很大提高，我國(guó)能夠取得這一切偉大成就的根本原因就在于在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二十世紀(jì)末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，這使得西方國(guó)家的一些學(xué)者欣喜若狂，他們叫囂歷史已經(jīng)終結(jié)，資本主義自由民主制度將成為人類的普遍史。然而，僅過(guò)去了二十多年，“歷史終結(jié)論”就已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)所終結(jié)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不僅沒有結(jié)束，反而蓬勃發(fā)展，中國(guó)在世界的東方高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，“中國(guó)之治”和“西方之亂”形成了鮮明的對(duì)比。面對(duì)全球爆發(fā)的新冠疫情，我們黨和政府堅(jiān)持以人為本，出臺(tái)了一攬子行之有效的政策措施和應(yīng)對(duì)方法，在保證國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)，有力地維護(hù)了人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。我國(guó)在發(fā)展自身的同時(shí)，也拓寬了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[6]13。中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，有力地證明了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不是只有一種模式、只能走一條道路，可以按照自身的具體國(guó)情，選擇符合自身實(shí)際情況的發(fā)展道路和發(fā)展模式。

二、“四史”與高校思政課的教學(xué)目標(biāo)相一致

2019年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，在文件中明確指出要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，解決好培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人的根本問(wèn)題。高校思政課教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，教育學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，培養(yǎng)愛國(guó)情懷，“把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[7]?！八氖贰比谌敫咝Ｋ颊n的目標(biāo)要求與高校思政課改革的教學(xué)目標(biāo)相一致[8]?！八氖贰卑腰h史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史聯(lián)系起來(lái)，凸顯了習(xí)近平總書記的大歷史觀。習(xí)近平總書記指出，黨史學(xué)習(xí)教育“總的來(lái)說(shuō)就是要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”[1]。

第一，學(xué)史明理，就是要在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中，教育學(xué)生明白中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的道理。中國(guó)共產(chǎn)黨的“能”，是由黨的性質(zhì)和宗旨、初心和使命所決定的，我們黨自成立之始，就是旗幟鮮明的馬克思主義政黨，始終代表著工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的根本利益，黨一切路線方針政策制定的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。面對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的變化，黨總能夠在馬克思主義的指導(dǎo)下，深入分析并牢牢抓住我國(guó)社會(huì)主要矛盾，明確工作重心和主要任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。與此同時(shí)，黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中出現(xiàn)的失誤和曲折，有“壯士斷腕”的決心和勇氣面對(duì)和糾正，能夠及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷自我修復(fù)、自我提升，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

馬克思主義的“行”，在于馬克思主義自身所具有的科學(xué)性和真理性。從理論基礎(chǔ)來(lái)講，馬克思、恩格斯在批判性繼承前人的成果(即德意志古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)兩大理論基石，最終創(chuàng)立了馬克思主義，馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的思想武器。從時(shí)代背景來(lái)說(shuō)，盡管現(xiàn)在與馬克思、恩格斯所處的時(shí)代條件發(fā)生了翻天覆地的變化，但從世界社會(huì)主義大視野的角度來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，兩大社會(huì)制度仍然長(zhǎng)期共存競(jìng)爭(zhēng)，馬克思主義并沒有過(guò)時(shí)，黨和國(guó)家的百年偉業(yè)，已經(jīng)充分證明了馬克思主義是立黨立國(guó)之本，只有馬克思主義才能救中國(guó)。

中國(guó)特色社會(huì)主義的“好”，體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。其中，道路是實(shí)現(xiàn)路徑，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人民的選擇、歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路；理論是行動(dòng)指南，黨在把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化兩次歷史性的飛躍，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，這是黨和人民最寶貴的精神財(cái)富；制度是根本保障，中國(guó)特色社會(huì)主義制度主要有根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立在這些制度上的各項(xiàng)具體制度，是具有中國(guó)特色和強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度；文化是精神力量，文化是最基本、最深沉和最持久的力量，中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，淬煉于黨領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于人民群眾的偉大社會(huì)實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義承載了幾代共產(chǎn)黨人和無(wú)數(shù)仁人志士的夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了前進(jìn)的道路，指明了正確的方向。

第二，學(xué)史增信，就是要在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本”[9]15。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中華民族最偉大的愿望，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福，中國(guó)社會(huì)各階層進(jìn)行了艱辛的探索，付出了血和淚的慘痛代價(jià)，然而殘酷的事實(shí)證明了無(wú)論是舊式的農(nóng)民革命還是學(xué)習(xí)西方資本主義制度，都無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向成功，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任。

陳獨(dú)秀、李大釗等中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在進(jìn)行反復(fù)的甄別和比較后，最終被馬克思主義的科學(xué)性、真理性所折服，由激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的馬克思主義者，堅(jiān)信馬克思主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論武器，他們舉臂高呼，試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！馬克思主義在中國(guó)的傳播，加速了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。1921年中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》就提出要推翻資本家政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之始，就高舉馬克思主義偉大旗幟，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

為實(shí)現(xiàn)這一夙愿，幾代共產(chǎn)黨人不懼強(qiáng)敵，不畏艱難，甘愿奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開放新的偉大革命，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬，中國(guó)特色社會(huì)主義理論實(shí)現(xiàn)了新的飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善，中國(guó)特色社會(huì)主義文化進(jìn)一步發(fā)展，人民生活水平極大提高，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]14。這些都反映了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代、新的發(fā)展階段，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。作為高校師生，我們有足夠的理由和信心，相信中國(guó)特色社會(huì)主義會(huì)越來(lái)越好，中華民族的偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義能夠在不遠(yuǎn)的將來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第三，學(xué)史崇德，就是要在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德、為民造福的公德、嚴(yán)于律己的私德。一是要做到對(duì)黨忠誠(chéng)。習(xí)近平總書記提出，“對(duì)黨忠誠(chéng)，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)”[10]，我們黨歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨磨難而屹立不倒，不斷發(fā)展壯大，一個(gè)重要原因就在于千千萬(wàn)萬(wàn)的黨員愿意聽黨話、跟黨走，甘愿為黨的偉大事業(yè)奉獻(xiàn)終身。對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要忠于黨的信仰、忠于黨的組織以及忠于黨的路線方針政策。以史為鏡，在“四史”學(xué)習(xí)的過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好作風(fēng)，自覺地向優(yōu)秀黨員、模范先鋒看齊，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，積極學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論和先進(jìn)文化，認(rèn)真貫徹執(zhí)行好黨的路線方針政策。

二是要做到為民造福。為什么人的問(wèn)題是一個(gè)根本的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨的試金石，我們黨的性質(zhì)和宗旨是我們黨區(qū)別于、優(yōu)越于其他一切黨派的顯著標(biāo)志，全心全意為人民服務(wù)亦是我們黨的最高價(jià)值取向。為民造福，要強(qiáng)化宗旨意識(shí)，站穩(wěn)人民的立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，積極貫徹黨的群眾路線，尊重人民的首創(chuàng)精神，把人民對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，妥善解決好人民群眾美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的社會(huì)主要矛盾，使人民在改革發(fā)展中有更多的獲得感，不斷推進(jìn)社會(huì)公平正義和人的全面發(fā)展。

三是要做到嚴(yán)于律己。習(xí)近平總書記指出，“必須加強(qiáng)自律、慎獨(dú)慎微，經(jīng)常對(duì)照黨章檢查自己的言行，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶道德情操，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”[11]。嚴(yán)于律己，就是要自律其身，加強(qiáng)自我約束，自覺同特權(quán)思想和特權(quán)行為作斗爭(zhēng)，不斷提高共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)；自律其位，在選人用人方面講原則、把方向，堅(jiān)持黨管干部原則，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮酶刹?；自律其?quán)，堅(jiān)持依法用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)，堅(jiān)決反對(duì)權(quán)錢交易、權(quán)色交易的錯(cuò)誤行為；自律其行，以黨規(guī)、黨章為基本依據(jù)，嚴(yán)格約束自己的行為，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，做合格黨員。

第四，學(xué)史力行，就是要在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效，防止學(xué)習(xí)和工作“兩張皮”。學(xué)史明理、學(xué)史增信和學(xué)史崇德，最終目的是為了學(xué)史力行，要求把先進(jìn)的理論、強(qiáng)大的信仰和高尚的品德自覺轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)際行動(dòng)，更好地參與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，學(xué)史力行是黨史學(xué)習(xí)教育的落腳點(diǎn)，“全黨要高度重視，提高思想站位，立足實(shí)際、守正創(chuàng)新，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)”[1]。

一是要樹立核心意識(shí)，做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上同黨中央保持高度一致，在政治上向黨中央看齊，在行動(dòng)上貫徹黨的路線方針政策，不斷提高自身的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力以及政治執(zhí)行力；二是要對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，作為合格的共產(chǎn)黨員，要愛崗敬業(yè)，以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，高質(zhì)量地完成自己的任務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，在無(wú)私奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；三是要繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，無(wú)數(shù)先輩為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民幸福，付出了血和汗的努力，形成了光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，必須繼承和發(fā)揚(yáng)黨在歷史上形成的寶貴精神，全心全意為人民服務(wù)，排民眾憂、解民眾難，為滿足人民群眾美好生活需要而不懈奮斗。

三、“四史”與高校思政課的教學(xué)特點(diǎn)相吻合

“四史”遵循歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的方法和理念，與高校思政課的教學(xué)特點(diǎn)相吻合，能夠很好地融入高校思政課的教學(xué)過(guò)程，創(chuàng)新高校思政課的教學(xué)模式。

第一，“四史”融入高校思政課，必須堅(jiān)持“黨史姓黨”的根本原則。黨史具有明顯的意識(shí)形態(tài)和優(yōu)秀的紅色基因，“四史”是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦最終形成的，這段歷史光榮而偉大，取得的成就來(lái)之不易。習(xí)近平總書記指出，“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求”[6]79。在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中，必須強(qiáng)調(diào)政治意識(shí)，黨史必須姓“黨”，黨史工作的方向必須和黨的性質(zhì)、宗旨、價(jià)值取向保持高度一致。

堅(jiān)持“黨史姓黨”的根本原則，在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中，要正確把握“四史”發(fā)展的方向和主流，講好“四史”故事，唱響以愛黨愛國(guó)為主題的時(shí)代主旋律。習(xí)近平總書記提出，歷史是最好的教科書，“要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物”[12]7，這些應(yīng)當(dāng)成為“四史”融入高校思政課的主要內(nèi)容和教材重點(diǎn)，要從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯相統(tǒng)一的角度出發(fā)，向高校學(xué)生講清楚為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民的選擇，是歷史的選擇；搞明白為什么馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本，只有馬克思主義才能救中國(guó)；闡釋好為什么進(jìn)行改革開放、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展馬克思主義，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

堅(jiān)持“黨史姓黨”的根本原則，在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中要做到堅(jiān)定信念、對(duì)黨忠誠(chéng)。一是堅(jiān)定信念，革命理想高于天，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心的馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝頭腦，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“四個(gè)自信”，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想能夠成為現(xiàn)實(shí)。二是對(duì)黨忠誠(chéng)，愛國(guó)主義的本質(zhì)是愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)、愛黨就是對(duì)國(guó)忠誠(chéng)、愛國(guó)，要在學(xué)習(xí)中深刻地認(rèn)識(shí)到我們黨的馬克思主義中國(guó)化理論是正確的、制定的路線方針政策是正確的以及安排的戰(zhàn)略部署是正確的，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國(guó)和愛社會(huì)主義的巨大熱情，自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史使命。

第二，“四史”融入高校思政課，必須樹立正確的黨史觀。習(xí)近平總書記指出，“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法”[1]，唯物史觀作為馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論，在“四史”融入高校思政課的過(guò)程中必須把唯物史觀作為根本方法。

樹立正確的黨史觀，一是要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法觀點(diǎn)，以實(shí)事求是的態(tài)度，承認(rèn)歷史、尊重歷史，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，凡是被歷史實(shí)踐證明是正確的思想、理論和經(jīng)驗(yàn)必須堅(jiān)定不移地繼承和發(fā)展，凡是錯(cuò)誤的必須堅(jiān)決拋棄和改正。在“四史”學(xué)習(xí)中，要正確把握“四史”的主題主線、主流本質(zhì)，科學(xué)評(píng)價(jià)“四史”上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物，深化對(duì)“四史”發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。二是必須堅(jiān)決同歷史虛無(wú)主義作斗爭(zhēng)?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了一些打著言論自由的旗號(hào)，以此攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定馬克思主義以及詆毀社會(huì)主義的錯(cuò)誤行為，他們別有用心地將黨史庸俗化娛樂(lè)化、夸大黨史上曾經(jīng)出現(xiàn)的失誤和曲折，甚至刻意抹黑和歪曲黨的歷史，顛倒是非黑白，嘩眾取寵。必須堅(jiān)決反對(duì)這些錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為，言論自由不等于自由言論，要堅(jiān)持以黨的文件、決議和黨中央有關(guān)精神為基本依據(jù)，正確處理好歷史和現(xiàn)實(shí)二者之間的關(guān)系，做到正本清源、固本培元。

第三，“四史”融入高校思政課，必須采用正確的方式方法。高校思政課是學(xué)生接受思想政治教育的主要陣地，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣，必須提高思政課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，采用生動(dòng)多樣的教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生自覺接受黨史學(xué)習(xí)教育，將“四史”的豐富知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

采用正確的方式方法，一是要有寬廣的歷史視野，在歷史視野中不僅要有中華文明史和世界社會(huì)主義史，還要有近現(xiàn)代革命史、中共黨史、新中國(guó)史和改革開放史，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革作為重點(diǎn)，通過(guò)比較分析，使學(xué)生明白我們今天的幸福生活來(lái)之不易，黨和國(guó)家取得的歷史偉業(yè)篳路藍(lán)縷。二是要選好、講好“四史”故事，講故事是“四史”融入高校思政課的有效方法，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“會(huì)講故事、講好故事十分重要”[12]31。在“四史”發(fā)展歷程中，涌現(xiàn)了一大批先進(jìn)人物，形成了一系列偉大精神，這些是“四史”融入高校思政課的生動(dòng)教材，通過(guò)講故事的方式培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國(guó)愛社會(huì)主義情懷，要提高講故事的藝術(shù)，把故事的事實(shí)敘述好、情感表達(dá)好、道理闡釋好，使學(xué)生聽有所感、聽有所悟、聽有所獲。三是要豐富教學(xué)形式，可以利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體新技術(shù)，建立“四史”學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享；可以開展專題教育活動(dòng)，突出“四史”學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)；還可以采用相聲小品、影視戲劇、歌曲舞蹈等學(xué)生喜聞樂(lè)見的文化形式，提高“四史”學(xué)習(xí)的吸引力、感染力和影響力。

習(xí)近平總書記指出，“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必修課”[12]14。在新的歷史條件下，“四史”融入高校思政課，能夠有力地維護(hù)馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)揮“四史”資政育人的作用，引導(dǎo)高校學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”、樹立“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。